韩诗外传1.16：古者天子左五钟

韩诗外传1.16：古者天子左五钟

 

原文：

 

古者、天子左五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟皆应之，马鸣中律，驾者有文，御者有数，立则磬折，拱则抱鼓，行步中规，折旋中矩，然后太师奏升车之乐，告出也。入则撞蕤宾，以治容貌，容貌得则颜色齐，颜色齐则肌肤安，蕤宾有声，鹄震马鸣，及倮介之虫，无不延颈以听，在内者皆玉色，在外者皆金声，然后少师奏升堂之乐，即席告入也。此言音乐有和，物类相感，同声相应之义也。《诗》云：“钟鼓乐之。”此之谓也。

 

译文：

 

古代天子左边有五个黄钟。将要出门时撞击黄钟，而右边的五个黄钟应声而响。马的叫声也符合音律，整治车的人有礼仪，驾驭车的人有礼数，站立时屈身以示恭敬，拱手致意时像抱鼓，行走有规矩，转身有法度。然后乐师奏响启动车的乐曲，就宣告动身出门了。进门时撞击蕤宾，以次调整容貌，仪容到位得体气色就庄严，气色庄严身体就安适。蕤宾响起来，鸿鹄振翅，骏马嘶鸣，以至于各种动物没有不伸长脖子恭听的。内在德行如润玉，外在声音如黄钟，然后乐师奏响升堂的音乐，当场宣布天子要入门了。这是说，音声相互和谐，同类相互感应，同声相互应和的意义。《诗经》说：“钟鼓之声使人和乐。”就是这个意思。

 

侠客心得：

 

黄钟大吕是金属之音，传天地阴阳之气，动君子仁义之心。仁者可以感知音律，因为他们能通天地生生之道。不仁者对道嗤之以鼻，大笑之。不仁者整天充斥内心的是名利的获取，哪里会对天道有感，又如何能动之于黄钟大吕之音？！因此只有同声才能相应，只有同气才会相求，水流向水，火喜爱干燥。同人卦之所以“先嚎啕而后笑”，嚎啕是找不到同心之人而大哭，后来找到了其臭如兰的同类而大笑啊！

 

这正是：

 

黄锺大吕鸣正音

青朱白黑染正色

东南西北指正路

仁义礼智存正心