易经智慧-程颐详解遁卦九三：为情所困，身陷泥淖

 

易经智慧-程颐详解遁卦九三：为情所困，身陷泥淖

 

上乾下艮，天山遁，易经第三十三卦。遁者，退也。人不可以恒久不退，所以恒卦后面就是遁卦。月圆然后退而缺，夏至然后冷风生。有进必有退，天之道也。遁卦，阴气浸长，已经占据下体中位，阳气慢慢消退，将要进入否卦。此乃天地运转之道，阳气不可逆天抵抗，所以“遁亨”，躲避才能亨通。此时君子身居正位而能顺天应人，该退则退，该让则让，该止则止，所谓“刚当位而应，与时行也”。在遁的大环境下，每一爻的情况又不同。初六“遁尾厉”，该躲要早动身，初六优柔寡断，磨磨蹭蹭，已经来不及了，位置这么低，不躲也不会有什么大灾大难。六二“执之用黄牛之革，莫之能说（脱）”，用黄牛的皮革牢牢拴住，不让他跑掉。不能让九五跑掉，九五代表良知良能，六二代表柔顺（“牛”）中（“黄”）道，六二的柔顺离不开九五的刚健，所以牢牢拴住他。那么到了九三人位，又是什么情况呢？爻辞如是说：

九三，係遯，有疾，厲，畜臣妾吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九三，遁有羁绊，有问题，很危险。这种情况用来畜养家人是吉的。孔子在小象辞说，有羁绊带来的危险，主要是搞得你身心俱疲啊。对于畜养家人有好处，对于大是大非可是不利的。

程颐说，阳是有离开阴的志向的，但是九三与六二相比相亲，被六二捆绑。遁逃最好是快点跑得远远的，有牵绊如何能做到？所以牵绊是有害的，不能尽快撤离所以有危险。臣妾是指小人和女子，他们只知道感恩而不谙道义。你与这些人有亲爱之情，出于私情他们就忠于你，是心存小恩小惠的女子之道，所以畜养臣妾从而得到他们的忠心是吉的。但是君子对待小人也不是这样的。九三与六二不是正应，亲昵的方法也不能用来对待君子。如果以正道对待臣妾，就算有牵绊也不会有问题。象刘备不忍心丢弃百姓而自己逃命，虽然很危险，但是符合道义的。

贪官就是九三这种情况，一方面他们想做一个清官，想躲避（遁）贪污腐败，另一方面又被家人和下属的私情所捆绑，所谓的“系遁”。家人、下属，再加上几个情妇，整天被这些人的烂事儿搞得疲惫不堪，哪里还能顾得上国家民族的大义？！九三是把这些人养肥了，自己也被消耗殆尽，还能有什么大功业？！是以“系遁之厉，有疾惫也，不可大事也”。

 

程颐原文：

 

陽志脱陰，三與二切比，係乎二者也。遯貴速而遠。有所係累則安能速且遠也，害於遯矣，故為有疾也。遯而不速是以危也。臣妾，小人女子懷恩而不知義，親愛之則忠其上係戀之私恩，懷小人女子之道也，故以畜養臣妾則得其心為吉也。然君子之待小人亦不如是也。三與二非正應，以暱比相親，非待君子之道。若以正則雖係不得為有疾。蜀先生之不忍棄仕民是也，雖危為無咎矣。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第392页