易经智慧-王夫之详解需卦初九：恒心守常，事缓则圆

易经智慧-王夫之详解需卦初九：恒心守常，事缓则圆

 

水天需，易经第五卦。天上有水是云，云水下不来，田野得不到滋润，农民也只有耐着性子等待。修养高的安乐养性，等待天公降雨；修养差的急得抓耳挠腮，报怨老天。需卦《大象》辞以君子“饮食宴乐”开悟众生，人生处处需要等待，安乐自处享受闲暇，不失为等待之道。初九是需卦的第一要，是事情的刚刚开始，应该如何自处呢？爻辞和《小象》辞如是说：

初九，需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎，未失常也。

初九，需的远郊，用恒心有利，用恒心没错。孔子在《小象》辞说，需的远郊，事情还不是迫在眉睫，不要做犯难的事。守住恒心才有利，才无咎，也就是不要失去常道，不要抓狂，不可履险犯难。

王船山说，郊，很遥远的地方，好像与重要的人事不相干。此时的“需”如果松懈不做准备，一旦事情迫在眉睫，就必然来不及拯救，犯大错了。但是初九的阳刚打好了刚健不息的根基，九二与九三都是产生于初九，继续保持其生生不息之德，这就是可以坚持下去的“道”啊。利用此道，就可以筹划有度、训练有素，就不会出错。大概人事非常危险，固然不可轻易冒犯，一定要超然自守，而常常挂念于心。如果糊里糊涂，事不关己高高挂起，那就是自寻绝路了。外面舒缓而心中不忘，这与庸人的偷懒是截然不同的。

需卦在初九之时，天朗气清，风和日丽，暴风骤雨依然遥远，所谓“需于郊”。但是圣人看到了处于危险的九五（九五在坎险之中），知道有一天暴雨终会来临。此时既不能像九五一样狗急跳墙，也不能浑浑噩噩、虚度光阴，而是未雨绸缪，修葺加固房舍，方可以在暴风雨到来之时不乱方寸。这就是“利用恒”！

需卦初九，情势不一样，处事的方法和态度也不一样。不可为如天上之云，最好安乐等待；可为如雨急风骤，最好早做准备。但都离不开一个恒字。

王夫之原文：

郊，矌遠之地，於人事不相涉。需而於此則緩不及事，一旦時至勢迫，則必有咎矣。但以陽剛立乾健之基，二三兩陽皆由此而生，不改其度，有可恆之道焉。以斯為利用，則籌度有素而可無咎。蓋人事之險，固非可輕犯，然必卓然自守而識之於心。若悠悠忽忽以為事不及己而與相忘，是自絕於天下矣。外緩而心不忘，斯以異於庸人之偷惰也。

------《周易内传》卷一上，衡阳王夫之撰 第179页