此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
圣诞节到了，
首先祝大家圣诞快乐。
去年圣诞的时候， 有一位比丘尼在佛教网上写了一篇文章， 呼吁佛弟子们抵制圣诞节， 因为那是基督教的节日， 被我一通臭骂。
不管你信的是什么教， 都是修行人。
只不过是修的法不同而已。
今年圣诞节，
我刚刚在佛教网上逛了一下， 没看到有人再写这样的文章了， 呵呵！
今年圣诞节，
与往年有一点点不一样， 果然有圣诞生了。
我的弟子大观， 本名王天辰， 天津人士， 在家居士， 皈依我的时间并不长， 开悟了。
今日杀一人。
从此这人世间少了一个众生，
天上多了一尊佛。
我自称是开悟的佛。
我自夸：“在这天下， 在这地上， 你不跟我学， 你要跟谁？”
我知道会有很多人嗤之以鼻，
我知道会有很多人将信将疑，
他们会说：“开悟成佛这种事， 是个遥远的传说， 无人可以印证， 随你怎么说了。”
言下之意， 自称开悟成佛的， 都是骗子。
当然， 世尊除外。
我今日认证了我的一位弟子也开悟了，
而且我与他素昧平生。
但是我知道他已经生死解脱， 烦恼永断。
我可以开悟， 他可以开悟， 你一样可以。
因为众生本是佛， 只是一时无明。
大观， 师父有几句话要对你说， 你记住了。
你现在刚刚开悟， 理上是通了。
可是还是会有累世积累下来的习气。
比方说， 有时你会喜， 有时你会怒， 有时你会哀， 有时你会乐。
这是累世积累下来的， 没有办法一夜之间去尽。
这时就需要善自护持， 回光返照。 也有人用悟后起修这个词。
也就是说， 当你下意识的心随念转， 执于外相的时候， 你马上用本来面目提醒自己， 于是一瞬间， 又恢复清静。
如此经过十年， 二十年， 甚至三十年。
你累世的习气就慢慢去尽了。
你便时时于常定之中， 光明海之中， 涅磐之中。
那时， 你才是真正的佛。
如果不能将习气去尽， 尽管理上通了， 你还是一个众生。
南岳怀让禅师者，姓杜氏，金州人也。
诣曹溪参六祖， 执侍左右一十五年。
先天二年往衡岳居般若寺。
开元中有沙门道一， 就是后来赫赫有名的马祖也。
后马大师阐化于江西。
师问众曰：“道一为众说法否？”
众曰：“已为众说法。”
师曰：“总未见人持个消息来。”
众无对。 因遣一僧去， 嘱曰：“待伊上堂时，但问作么生？伊道底言语，记将来。”
僧去一如师旨。
回谓师曰：“马师云：‘自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。’ ”
师然之。
胡乱后， 就是在师父怀让禅师处开悟后。
三十年不曾少盐酱， 就是三十年来都在善自护持。
众生本是佛。
由此可见， 众生可以成佛， 佛同样也可以变成众生。
大观， 善自护持去吧。
从个人修行的角度来说， 出不出家没有分别。
从度众的角度来说， 出家比较方便， 让人感觉专业， 信服。
但是出家一定要家人同意， 不必勉强， 一切随缘。
日后度众时， 切记不可拔苗， 把正法眼当大白菜送。
根基不到就是不到， 你不妨想象一下， 你到附近的寺庙去， 随便找一位法师， 告诉他/她每天的修行都是无用功， 都是自欺欺人。 然后告诉他/她本来面目是什么， 那会是个什么状况？
你一定会被骂得狗血淋头，
“对佛法大不敬， 诽谤佛， 你会入金刚地狱的。”
“走火入魔了， 神经病啊你。”
“邪教邪说。”
这其实就是佛把第一义夹在方便法中来说的原因。
你去看佛说的经典，
那些一眼看过去就很容易懂的， 比方说， 什么善男子， 善女人， 恒河沙数的功德。 等等等等， 这些就是方便法。
那些看上去苦涩难懂的， 就是在说第一义。
比方说，
实相无相，
应无所住而生其心，
心无体， 则无所合，
见相非相， 即见如来，
等等等等， 都是在讲第一义。
我说过，
开悟以后， 重读经典公案， 一眼扫过去， 诸佛现全身。
也就是说， 以前看不懂的， 现在通通看得懂， 看得破， 你完全能够明了如来的开示。 佛陀捏花， 迦叶微笑。
现在你重读佛说经典， 一样会点头微笑了。
所以， 大观啊。
你接下来， 闭关去博览经典公案吧。
不要去参考我是如何开示的，
而是自己去体会。
佛学知识渊博了， 日后才能更好的度众。
当年六祖慧能的师兄弟们不服他， 被北宗诟病， 就是因为他是文盲， 佛学知识不够， 说法开示不能引经据典， 佛门典故搞不清来龙去脉。
光会第一义是无法广度众生的。
辛卯年， 庚子月， 癸丑日。
平生第一次杀人。
大醉而归！
