《启示录》问答题之二十一（第8章）

       一二一、《启示录》中的七印与七号有何异同？

七印

七号

一、不同之处
1.揭印人与吹号人	耶稣基督 ——那位神的羔羊、犹大支派的狮子、大卫的根、曾被杀又复活的主。	被神赐予权力吹号的七位天使
2.性质：从隐秘到公开	书卷上的七印逐一揭开，是隐秘的。	七位天使先后吹号，是公开的。
3.程度：越来越严重	《启示录6:7》……将杀害地上四分之一的人	《启示录9:15》……要杀人的三分之一。
二、相同之处
1.“七”这个数字在圣经中表示“完美”或“完整”：                                               七印与七号都代表了神完美（完整）的审判。
2.七印中呼召“末世四骑士”的四活物、七号中吹号的七位天使都是被主耶稣基督赐予的权柄奉命行事，神始终掌管一切。
3.前四印与前四号，都揭示了自然界的灾难；        后两印与后两号的灾难都针对人类。
4.七印与七号之前都有一段插曲：                                                                     第六印之后是14400万以色列人受印和所有受造物的敬拜；                                 第六号之后是天使、小书卷和两个见证人的异象。
5.前四印和前四号的记载简单直接；                                                                  后三印和后三号的描述更详细、更隐晦。

        一二二、圣经中的号筒有哪些作用？《启示录8-11》中末世的号筒有何不同？

       ◣旧约中的号声

       在旧约中，多次提到了以色列人吹号，其作用为：

       1.招聚会众

      《民数记10:1-3》1耶和华晓谕摩西说：“2你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。”

       2.预表救恩、颂赞神

       《民数记10:8-9》8亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。

       《历代志上16:4,6》4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的神：……6祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。

       《历代志下7:6》6祭司侍立，各供其职；利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。（祂的慈爱永远长存！）祭司在众人面前吹号，以色列人都站立。

      《以斯拉记3:10》10匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。

        3.警戒民众

       《以西结书33:1-6》1耶和华的话临到我说：“2人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文作“血”）就必归到自己的头上。 5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文作“血”）。”

       《约珥书2:1》1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。

       4.预备争战

       《民数记31:6》6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。

       《历代志下13:1，3-4，12-14》耶罗波安王十八年，亚比雅登基作犹大王，……3有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士；耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。4亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：“耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！……12率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通。”13耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样，以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的后头。14犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。

       《何西阿书5:8》8你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：“便雅悯哪，有仇敌在你后头！”

       5.庆祝节期

       《利未记23:23-24》23耶和华对摩西说：24“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。”

       《利未记25:9，12》9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。……12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。

       《民数记10:10》10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。

       ◣◣新约中的号声

        1.招聚选民

        《马太福音14:30-31》30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方（方原文作风），从天这边到天那边，都招聚了来。

        2.使信徒复活

       《哥林多前书15:51-53》51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。

        《帖撒罗尼迦前书4:15-16》15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。

        ◣◣◣末世的号声

        《启示录8-9,11》这三章所揭示的七支末世号筒声，宣告了神审判的日子，彰显了神的公义，没有人能躲避神公义的审判。

       这个“大日”、“耶和华的日子”在旧约中也多次预言过，呼吁那些不信主的人尽早悔改，回到神面前。

           

          【注】上图来自网络，为法国凡尔赛宫壁画。

        I.《西番雅书1：14-16》14耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。15那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，16是吹角吶喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。

       II.《约珥书2:1》1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。

         一二三、七号之灾是神公义的审判，但同时神又是慈爱怜恤的神，公义与怜恤是神的一体两面。《启示录》第8章所揭示的前四号中，从哪些经文的记载可以看出神的怜悯？

        1.《启示录8:1-4》：众圣徒的祷告

       神为自己的子民在末日的灾难献上祷告。

       2.《启示录8:6-12》：吹响的号筒

       号声是警告，提醒陷在罪恶中的人们悔改；号声也是呼唤，呼唤人们只要愿意回头，神总会接纳他们，实施拯救。

       前四印和前四号都是从人类的生存环境施行审判，而且前四号的灾害都有极限，只毁坏陆地、海与船、江河、天空的三分之一，是要给人从罪恶的道路回转的机会，以免遭受更严厉的惩罚。

        3.《启示录8:13》：示警的鹰

       神在追讨之中仍然显明了恩典和怜悯，给罪人留下了悔改的余地。       

        一二四、有哪些经文预言了将来耶和华来审判的日子是“黑暗无光的日子” ？

       “耶和华的日子”是指神介入历史，施行审判和毁灭的日子，包括对个别城市和国家局部的审判，以及对全世界终极的审判，最终将应验在基督再来时对全地的审判。

        I.《以赛亚书13:9-10》9耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。10天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。

        II.《约珥书2:30-31》30在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。31日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。

        III.《阿摩司书5:18-20》18想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，19景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。20耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？

       IV.《启示录8:12》12第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。

        一二五、“茵陈”是什么？旧约中有哪几处提到？

        “茵陈”的英文为wormwood，又被译为“苦艾”或“苦堇”，是一种很苦的植物。

        当第三号吹响的时候，将会有一颗名为“茵陈”的燃烧的大星从天而降，坠落在三分之一的江河和众水的水源之上，因其苦毒污染了水，有很多人因此而丧生。

        ◣旧约中提到“茵陈”的经文

        I.《申命记29:18》18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来。

        II.《箴言5:4》4至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。

        III.1《耶利米书9:15》15所以万军之耶和华以色列的神如此说：“看哪，我必将茵陈给这百姓吃，又将苦胆水给他们喝。”

       III.2《耶利米书23:15》15所以万军之耶和华论到先知如此说：“我必将茵陈给他们吃，又将苦胆水给他们喝；因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知，流行遍地。”

       IV.《耶利米哀歌3:15》15祂用苦楚充满我，使我饱用茵陈。

       V.1《阿摩司书5:7-8》7你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的，8要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜，命海水来浇在地上的耶和华是祂的名。

       V.2《阿摩司书6:12》12马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。

        一二六、三次重复在希伯来文形容等级中表示最高级，有哪些经文有三次重复的感叹?

        I.《以赛亚书6:1-3》1当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下，遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；3彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！

        

        【注】上图来自网络。

       II.《启示录4:8》8四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。

       III.《启示录8:13》13我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”