佛法所有教授都是指向背景实相，不是指向人身壳子我们看耶稣的神迹，不要以为都是假的，基督教到现在两千多年了，而 且在人类社会里信基督教的人数最多，信佛教的反而少。基督教信徒有二十 六亿人，人数排在第二的是伊斯兰教。现代科学家通过检测证明耶稣的裹尸 布是真实的，所以不要小看宗教信仰。为什么?作为个体实有的你看什么都 很神奇。学佛要从实有的认知转变成境相有，进而依境智、境觉融入一心， 你就知道原来一切显现都是心的行相。
凡夫的你理解显现有神奇的一面，佛法说为唯识变现。学佛要好好发心， 我们很快就跟老杨一样须发斑白了，再过几年耳朵就听不真、眼睛也看不清 了，生老病死是人生的规律。咱们几个都五十多了，很快就到六十岁，依六 十年的人生体验，这一年就过的相当快。六岁时过一年跟六十岁时过一年， 觉受绝对不一样，以后的日子是越来越快，人生一晃就过去了。学佛要不受 根识的影响，你再老也知道你妈是谁，学佛的信心不会改变。念佛有了信心， 与背景相连觉受就不一样。
电影《基督最后的诱惑》里，耶稣在十字架上看到迎娶的队伍，对上帝 失去了信心，耶稣对上帝有信心的时候，神迹就会显现。彼得跟着耶稣，在耶稣走了以后，开始对上帝有了信心，也具有了起死回生的能力。耶稣的弟 子没有学过什么神学理论，跟随耶稣全凭对上帝的信仰。福音书里记载，他 们都是普通人，没练过气功，也没学过法术，但他们藉信力成为了信士。我 们都是普通人，没有什么骄傲的资本，但是我们同样可以藉佛教信仰、念佛 往生净土。祖师说学佛有禅有净土，犹如带角虎。念佛发心读诵大乘，往生 西方可以万修万人去。听明白了吧?我们都要好好用心。
明旸老法师是民国时的人，曾经担任北京广济寺主持，晚年身体不好， 到上海圆瑛讲堂净养。八十多时已经不认识身边的人，意识完全不清醒。老 人去世后火化烧出一百多颗舍利。实际老和尚内在一直在念佛，说明了什么? 外在的我们即使变痴呆了，平时念佛能挂上一心，净识仍然自动相续。老和 尚走时烧出来很多舍利，大家都很震惊。明旸老和尚去上海，明哲法师继任 广济寺主持，后来任青岛湛山寺方丈，老和尚求法心切，亲自到藏地喇荣五 明佛学院参访。
明旸老和尚发心念佛，外显声闻内密菩萨行，学佛内心要真正建立佛教 信仰，念佛一定蒙佛接引，虽然身体不好，显露痴呆相，但根识的相碍并不 会干扰心识的决定，明旸老和尚就是最好的例子。明旸老和尚跟赵朴初会长 都是圆瑛法师的弟子。我的意思是说念佛有真实的信心，即使将来你中风变 痴呆，或者意外猝死，只要你发心念佛挂上一心能相，临终同样可以蒙佛接 引，往生极乐世界。
一心在根识之上，根识认知不恒我们没有办法，所谓久病床前无孝子。 老和尚晚年现痴呆相，很多居士见到了有些后悔当时拜他为师，听到老和尚 走的时候烧出很多舍利，不禁感叹老和尚是真修行。当然舍利在六识平台也 是一种示现，佛说不可以色相见如来，同时也讲到不可以凡夫相、男女相见 如来。我们都是凡夫俗子，生活离不开饮食男女、离不开名色利益、也离不开虚妄分别。但是学佛让我们拥有佛的智慧，可以转依到没有虚妄分别的佛 国净土。
好好把持住这个千载难遇的机会，发心念佛往生净土。佛并没有因为虚 妄分别而抛弃你我，佛说一切有情皆具如来智慧德相。听见没有?说我这几 天忙，好几天没学经论了，恐怕学不成。学佛没有不成!成不成都在大气层 里，谁也跑不出阿弥陀佛的梦境，听懂了吧?再高的人能高出大气层吗?能 离开地球引力吗?就是活佛不是也住在地球引力里吗?学佛得有信心，心识 变现跟时空引力没有关系。我们在这一期生死中念佛，目的是见到本来面目， 我们长的样子跟我们的生活经历并不代表真实的我们，只是识变境中的一个 角色。佛法所有教授都是指向背景实相，不是指向这个人身壳子，学佛大家 都得好好努力。
