大唯识名相：醒在境里

62醒在境里：

《入楞伽经》说，八识依其功用分为两类，现识与分别事识，现识以不可思议熏变为因而起变现功用，即现外境，分别事识则以无始以来由戏论而致之习气为因，起分别外境功用，转识论说识转众生与法，这众生与法即是现识所变现之境，可譬喻为梦境，落于境中的分别事识对境作分别计度，此即喻为醒在境里。入不同的识体平台，即是醒在不同的境里。如净土行人，即是醒在真如境中。醒即是觉，觉一定是和境界在一起的，如是心生、如是境生。生命是永恒的，觉是一直醒着的，如同白天我们醒来了，夜晚则在梦里醒来，只是醒的层面不一样。 （延伸）

 

 

2016

学佛首先得相信，真实的你不会死，至少要相信百年后的你，是醒在不同的境里。学佛的你必须要带着觉知醒在境里，不是心随境转而产生颠倒梦想。我们现在过的日子，都是机械的认知，是果阿赖耶识，你自己虽然能干点事，你的拥有都是暂时的。