《是不是就是简单的“观看”经验？》

 

【读者】：

这个“明白”是不是也是思想？意识反观自己？久而久之变为潜意识，就不需努力了?

前两天好像一下悟到，梦里的故事任它发展，我只是观。

【明亮】：

不完全说是脱离开来的那种思想上的“观看”，让我们进入说不清的微妙吧，虽然好像是“观看”，其实也是全方位参与的。道理很简单，因为一切就是你自己啊，并非真的有所谓的“经验”在发生。最好的比喻还是晚上的梦，到底是梦里的“你”在“观看”，还是躺在床上的“你”在“观看”？肯定不是躺在床上的那个“你”，因为在体验梦经验的时候，完全不可能有躺在床上的那个“你”在，对于梦中的“你”来说，完全彻底的没有那位“躺在床上的你”，不是一点点的没有，而是百分百的没有。这时候只有“梦你”看似的在，只有梦经验看似的在，其它都没有。什么是“如是”呢？“如是”好像是一个可以任意切换播放内容的电视机，可以自由地从“白天经验”切换到“晚上梦经验”，但都是同一个“如是”（电视机）不变。“如是”也可以说是“当下即刻”。这个“当下即刻”的内容看起来可以自由切换，就像电视机可以自由切换不同频道一样，不会对电视机本身有任何影响，这就是无生无灭原则。所以，当在晚上梦里的时候，就像电视机在播放“延禧攻略”，你就貌似“变成”了延禧攻略中的那个角色了，不但可以“观看”故事情节，也完全投入到“延禧攻略”剧情中去了，这就是百分百的全浸没，“梦你”和“梦情节”是不可分割的一体。对于“梦你”来说，完全不知道可能会有其它种类的剧情在的可能。但过一会儿，电视机开始切换到“国际新闻”了，完全变味了，哪里还有刚才看似还活跃的“梦你”和“延禧攻略”呢？什么是真正的你自己，不是“延禧攻略”中的某个人物，也不是“国际新闻”中的某个人物，而是播放媒体：电视机。虽然我说“真正的你自己”这个说法，但不意味着有一个更高的独立个体在。NO，没有任何独立个体，只是“如是”，或说是“存在”，或说是“BEINGNESS”，或说是“无限的它”，这才是真正的自己，但没有任何“个体”含义。

回到梦比喻，当电视机切换频道的时候， 对于切换到另一个频道中出现的另一个“你”来说，似乎还记得刚才播放的频道的内容，好像还有一点点的记忆，但对于新升起来的“你”来说，是一个很大的吃惊。当某个经验内容看似在发展的时候，对于‘观看’和‘参与’经验内容的“你”来说，是不准备这个经验会切换掉的，会切换到完全彻底无关的另一个经验内容中去的。这就是为什么所有“人”或“你”都害怕当下的经验内容会结束。其实对于经验中的“人”或“我”来说，不真的害怕死亡，怕的是什么？怕的是一切“我”的精神和物质上投资和努力都会在某一刻完全泯灭，好像从来都没有发生过一样。如果你注意一下，晚上梦里面的那个“你”和当下白天的那个“你”一样都是怕死的。记得吗？有一次在梦里的时候遇到危险，“怕死”的感觉和白天经验中遇到危险时候的“怕死”感觉死一样一样的。毫不夸张地说，当下即刻的经验和晚上梦里的经验是一样的，都是梦幻，不要当真了。什么“东西”使你体验到“经验”？呵呵，虽然你找不到这个不是东西的“东西”，你可以品味到，你品味到，但你无法说给别人听。

到底是“谁”在观看经验？这就是不可说的了。你无法确定这是经验中的“你”在观看，因为不但这个经验（梦）中的“你”在观看，这个“你”同时也是全方位参与的。过一会儿，整个这个经验场就会切换掉了，会出现新的“你”和新的故事内容了，比如进入晚上的梦了，那么对于新的“你”来说，前一段就完全没有发生，完全不存在。就像你现在在白天经验中不会惦记昨晚梦里的“你”的情况一样，晚上梦里的“你”也不会惦记白天经验中的“你”。到底哪个“你”才是真正的自己？他们都是，也都不是。

如果你明白了你就是播放媒体：电视机。那么所有电视机播放出来的剧情都是电视机本身。从这个意义上说，那么所有“延禧攻略”中的人物都是同一个自己。过一会儿，电视机切换到“国际新闻”中去了，那么所有国际新闻中的人物都是同一个自己。注意，这是因为你明白了一切播放出来的内容不外乎都是播放者本身。“国际新闻”中看似有两个敌对方，但对于电视机来说，这两个敌对方其实都是同一个自己。如果你错以为你是敌对方中的某一方，你会对另一方深恶痛绝。如果你明白了，一切都是我自己播放给我自己的“故事”，是我自己给我自己做的梦幻，那么就没有任何“深恶痛绝”了，没有任何纠结了。

如果你不明白，你把自己看成是经验中的个体“你”了，那么整个“世界”对于这个个体“你”来说就是潜在或明显的“敌对方”。这就是痛苦的真正来源。所以，低级宗教哲学都在劝你，劝你要好好“爱人类”，这种劝说也是梦幻本身，好像真的认为有一个“你”对立与“你的世界”，所以为了让“你”过的好，心情愉快，最好就是放下敌对，去“爱”对方。但这是肤浅的认识，还是为了修改梦情节，让梦故事顺利一些。这些都是不明白的梦中的“你”玩的游戏。

高级瑜伽直插彻底的明白，明白一切经验，无论是晚上的经验，还是白天的经验，还是出生前的经验，还是“死后”的经验，都是同一个“如是”播放出来的看似在其实《不在》的“故事内容”或称为“经验质地”。

你说的没错，这个“观看”的念头升起，其实就已经是思想解释了，就已经进入了梦情节中去了。就像晚上入梦的时候，“观看”的念头其实就是梦本身一样。

你这种感悟是不错的，请继续。你需要这种感悟，才能不断的深化。最终，你不再对于分辨哪个是经验哪个不是经验感兴趣了，你不再对于哪个是“幻”哪个是“真”感兴趣了。因为一切都越来越无法分割成这种情况还是那种情况了。这个“明白”需要通过“看似的分辨”去磨合，磨合到你可以超越这些“看似的分辨”，明白一切都是无法分辨的，明白一切都是同一个自己：无限的‘它’，或“如是”。

再强调一遍：最后的明白是不分辨的，一切无论是什么或不是什么，都是自己，就这么简单。

回复你的问题：是的，一开始的“明白”还是思想上的。只要你有“明白”这个念头升起，就是在经验（梦）中，就是在思想上的。因为这个“明白”还是附属于一个个体的“你”上。真正的明白就是无所谓“明白还是不明白”。既然一切都是自己，一切都是绝对的无条件的《大圆满》，一切都是绝对的无条件的《安全》，你还有什么“明白”呢？还有那个个体“你”需要什么吗？这些念头也许还会自然地升起飘过，你不再对这些念头有什么纠结了。

高级瑜伽和低级修行的差别在于：

低级修行认为自己就是经验中的个体“自己”，认为这个个体“自己”不是完美的，不安全，不舒服，有缺憾，需要通过修行来获得“安全，满足，幸福”的境界。低级修行的基本错误假设就是，我没有XXX，我需要获得XXX，才能达到YYY。低级修行的基本动力就：我不在家，我在外受苦，我要回家，回到安全的家中去。这个基本假设逻辑就是思想逻辑，就是梦故事本身，没有一丁点真实性。

高级瑜伽就是直接品味经验本身，发现根本没有那个“我要回家的我”，也没有和“我”作对的“世界社会”。高级瑜伽就是发现，当下一切已经是绝对的无条件的“安全”了，已经是绝对无条件的“家”了。所以没有“我”也没有“要回家”或“要安全”的要求。安全是不需要安全的，家是不需要回家的。既然一切已经是《大圆满》了，还要去哪里呢？还要去修改什么呢？所以“修”和“行”这两个字都不成立。低级修行中假设的“我”和“我的世界”都是思想（MIND）中幻想出来的幻觉，是幻觉把不需要修改的《大完美》看错了看成是“我和我的生活我的世界”，把经验（梦）当真了。这才是世俗宗教的存在的理论基础。

就这么一“看”，看明白了，就可以休息了。

【附加讨论】：顺便解释这个问题：有人问我，到底“我”死后发生什么？我回答他说，这个“我”是无法体验“死后”的，因为“死后”没有这个“我”了。再利用电视机切换频道的比喻吧，“我死后”就相当于电视机切换频道了，从“香港警匪片“切换到”韩国爱情片“，你能说前一个故事中的”你“ 死亡了吗？不能这样说，因为前一个故事中的”你“不可能亲自体验他自己的”死亡“，因为前一个故事中都”你“根本就是剧情里面的幻觉角色，不真的存在。所以，在所谓的“死亡”发生前的一刻，啪的一下，剧情就切换掉了，变成了新的故事片了，味道完全变了，但“如是”还是独一无二的“如是”不变。新的故事片中又有一个新的“你”出现了，你说前面的故事情节中的“你”死亡了吗？不能这样说，那个前面的“你”完全找不到了，等于没有发生。所以，“死亡”是一个迷思（MYTH），对于观察者来说，不可能体验自己的“死亡”，因为在“死亡”发生前的一刻，整个经验和经验中的观察者一起都找不到了。不用担心，你不是任何经验中的观察者，你是无限的“如是”本身，“如是”自发自动地无设想地无预谋地无限地切换频道，但等于什么都没有发生。无限的自己（“如是”）好像永恒地睡觉，从来不真的醒来，但会《梦见》醒来，所有梦见的醒来都是幻觉故事，看似一个接一个，没有止境，但对于无限的自己来说，等于什么都没有发生。这就是：色 == 空。

但你好奇地问：为什么我会看到隔壁邻居的老大爷年龄大了去世了呢？我提醒你，这个“看见”发生在哪里？发生在幻觉的梦里，发生在“经验”中，你认为经验中看见的死亡”是真的死亡吗？别把经验里面的内容作为证明死亡真的发生了。幻觉怎能证明幻觉自己是真的呢？你永远无法证明你自己会死亡，你在试图证明你自己死亡发生之前的片刻，那个称为“你”的“观察者”本身就找不到了。同样道理，你也无法证明你自己的“出生”，因为在“出生”发生的时候，还没有那个观察者：“你”。所以，你无法确定“你”真的是“生出来”的，仅仅是故事里面的那个“父母”强加给你的故事情节。别用“故事情节”来证明“故事情节”，幻觉来证明幻觉本身是真的，就是个玩笑。