牟山雁
我似高飛雁，家鄉傍牟山。先賢名列子，才俊數潘安。
“黛玉葬花”是《红楼梦》中最富神奇魅力的片段之一。诚如俞平伯所说：“《红楼梦》中底十二钗，黛玉为首，而她底葬花一事，描写得尤为出力，为全书之精彩”（《红楼梦辨》）。作者那追魂摄魄的性格描写、酣畅淋漓的抒情笔触、以及字字珠玑的《葬花吟》，同黛玉这个羸弱、纤细，面对残蕊默默垂泣的美丽少女一起，超越了时空的阻隔，一直拨动着不同时代的读者感情的琴弦。
《红楼梦》是一部“美的毁灭”的悲剧，是古代社会青年男女间生死不渝的爱情不能得到实现的悲剧。作为悲剧的主人公，林黛玉出身于一个“虽系世禄之家，却也是书香之族”的官僚贵族家庭。但由于父母早丧，她由一个贵族小姐一下子变成了伶仃孤女。寄人篱下的生活境遇，在这个心性高傲的少女心头罩上一层浓重的阴影。而恰恰在这种环境里，她与长期相伴、“耳鬓厮磨”的表哥贾宝玉暗暗相爱了。
她对宝玉的爱是青年男女之间再自然不过的纯情之爱，而且这种爱日益成为她在那特殊境遇中的全部的精神寄托。但在那扭曲人的灵魂的时代里，自由恋爱被视为异端。在封建礼教的权威面前，除了对宝玉小心翼翼的试探外，她满怀的春情只能被埋在内心的深处。而事实上，黛玉的家庭地位、她有悖“大家风范”的言行举止，已经给“木石前盟”涂上了浓重而无法消除的灰暗色调，注定了她不可避免的悲剧命运。孤苦的身世、“高傲自许”的心性、敏感的气质和这极为压抑的、无望的爱情化合在一起，铸成了她见花开而流泪、见叶落而伤情的“怪癖”性格。
“黛玉葬花”的神奇魅力正在于一段小的篇幅，追魂摄魄地表现了黛玉这个古代典型的不幸女子的悲剧性格，生动细腻地揭示了这个热恋少女的悲苦心态，记录了宝黛爱情悲剧中一段生动无比的心灵历程。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？” 作者笔下这位具有诗人气质的少女以诗人特有的敏感，一下子抓住了花落这一富有象征意义的自然现象，唱出了自己心底的哀痛。由花想到人，由花残想到青春易逝，由花的飘零想到自己孤苦的身世，自己不也和这残红一样没人理解、没人安慰、没人怜惜吗？但我们可以体会到的却不止于此，在这不为现实实景所囿的“纯属心灵所体认的感情境界”中，我们不仅仅是同情黛玉，而同时也兴起一种对一切美好事物被毁灭的痛惜和感伤。
黛玉的悲伤有着深厚的内容，其中有爱情的失意，有身世的悲凉，更有环境的险恶。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”在亲骨肉之间尚且“一个个都像乌眼鸡似的”贾府中，她的日子并不好过，她的身世、气质和心性更使她觉得“八面受敌”。史湘云拿她比戏子，“给众人取乐”；王熙凤当众开玩笑，问她为何不嫁宝玉；甚至连宝玉向她吐露爱情，都使她觉得受了“戏弄”。无形的封建势力和礼教更时时折磨着她。她多么希望能摆脱这令人窒息的环境、摆脱自己不幸的命运啊！
“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。”这是她向往幸福、向往自由、向往纯真爱情的发自心底的呼声。可是，“天尽头，何处是香丘？”她迷惘了，她预感到自己同残红一样的命运；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
然而在凄凉的境遇和不幸命运面前，黛玉并不退缩，并不屈服：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠。”她同情落花的命运，有赞美落花的纯洁；她宁愿在痛苦中死去，也不愿有损于高阶的人格。这就是“葬花吟”中的黛玉！
花是美的。花更吸引人，因为它不会叹息流泪。
黛玉也很美吧？可是她有病态。宝玉喜欢她，可是她一次一次地怀疑。当然，她的境遇不容乐观。宝玉喜欢的人也多了去了（博爱）。
“但在那扭曲人的灵魂的时代里，自由恋爱被视为异端。在封建礼教的权威面前，除了对宝玉小心翼翼的试探外，她满怀的春情只能被埋在内心的深处。” 其实每个时代都有一些条条框框，现在“自由恋爱”也被“门当户对”所代替。
黛玉很偏执吧？深闺大宅里面的小姐没有机会碰到其他的少男，也难怪她了。《红楼梦》里的少男们，也都是问题多多。红二代或富二代们也很类似吧，可是他们与芸芸众生有何干？是我们矫情吗？ 能悟到“出淤泥而不染”就不会“葬花”了，才会接地气。