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建立美好人际关系 - 亲子篇

(2023-01-14 08:34:44) 下一个

“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们”。“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的”[弗6:3&1]。不惹气、教训、警戒和养育是保罗在圣经以弗所书中对我们的教导。这些原则与现代儿童教养的研究所重视的四个原则:双向的沟通,行为的约束,成熟的期待,身心的顾惜有许多的共同之处。下面把这四个原则与保罗提到的四个重点放在一起和大家分享。

在保罗的时代,父亲是一家之“主”,对子女有绝对的权威,可以任意处置他的儿女。但是保罗在圣灵引导和带领下,写下如此超越时代和文化限制的教养儿女原则:不惹气(do not exasperates),教训(training),警戒(instruction)和养育(bring up)。

不要惹儿女的气 - 双向有效的沟通

在弗6:4中“不惹气”的原文是不惹儿女发怒,英文用exasperates,即激怒对方。父母容易犯的毛病是:不听孩子解释,一味责备孩子,甚至是完全错误的责备,张冠李戴;或者,有的父母常用老的眼光看孩子,孩子虽然又犯了错,但明明比过去有进步,但父母没看到。这就想到保罗在歌罗西书3:21节说:你们不要惹儿女的气。无论是错怪孩子,还是看不到孩子进步,按现代研究来说,都与沟通不通畅有关。我们提倡“双向的沟通”,这种沟通的原则就是“尊重孩子”,这也是保罗的经文中的原则,这个原则来自于圣经说:“儿女是耶和华所赐的产业”(诗127:3)。儿女既然是神所赐的产业,父母和儿女在神面前是平等的地位,应该互相尊重。所以在父母做出任何评判和批评之先,要给儿女有表达自己意见和感觉的机会,犯了错要给他们有解释的权利,即使管教也要让儿女心服口服。父母要学会尽量与孩子商量后才作决定,今天父母尊重儿女的权利,明天儿女长大了,也就会尊重别人的权利。彼此尊重是民主社会的基本条件,一个民主社会首先是从家庭开始。

怎样才能和子女有双向有效的交通,我们可以学习参考有关的教导和书籍。《非暴力沟通》就是一本很好的书。

教训–成长的期待

这是指父母要化精力去教育,培养(训练)自己的儿女。这方面华人似乎做得相当好:读书请补课老师,放学后要学游泳和各样运动,加上学小提琴或钢琴,到周末还上中文学校,一周的日程排得满满的,光开车接送就是一份全时间的工作。我们在这里根据圣经和现代研究提出一些要注意的问题:

要适度平衡

有的父母安排子女过多的活动,要求过快过高,给孩子太大压力,这可能使孩子成熟的方向产生偏向。可能出现孩子在知识和技巧上是佼佼者,但在人际关系和领导组织方面能力较低;或者,自然科学成绩优秀,人文科学成绩平平;或者,孩子的自学能力颇强,社交与帮助人的能力较差等等不平衡现象。因为父母没有给孩子有足够的空间和时间,让孩子自由发展他们的天赋特长;或者没有给孩子足够时间让他们与朋友们一起玩,培养社交,组织和领导能力。

要与时俱进

父母在给孩子各种机会学习时,如果整个安排有意无意希望自己孩子,实现自己因为种种原因没有实现的梦想,就可能出现偏差,因为时代环境都已经不同了。例如,三十年前的机械工程很吃香,而今天的机械工程可能找不到工作。

不要攀比

有的父母喜欢攀比,自己这辈子没有能胜过别人,就希望子女出人头地,替自己出口气。用这种潜意识的动机来培养孩子,可能有两种结果:要么孩子会反抗,因为他们会感到父母不是真正为他们着想,而是为自己着想;要么即使父母的培养达到预期效果了,但培养出来的儿女可能是一个不讨神、也不讨人喜悦的,常常不是孤花自赏,就是娇傲自大。

不要把灵命责任推给教会

一般父母容易把儿女灵性教育的责任推给教会。当然教会在孩子灵命成熟中扮演一个重要角色:教会不仅让青少年在神的话语中喂养长大,而且通过团契学会如何彼此相爱,彼此帮助等基本作人原则。但是,父母永远在儿女眼中是个榜样。父母要言传、更要身教、要“Lead by example”一双对神热爱的父母,能常与儿女分享在主里喜乐和平安的父母,能在神交托的事工上衷心事奉的父母,能把神的福音和爱传播出去的父母,他们的儿女也一定会坚守信仰、活出基督的。一个在儿女面前经常发教会和弟兄姊妹牢骚的父母,有一天他们的儿女离开教会也不足为奇的。

警戒–行为的约束

对子女教养中要有纪律。要像父神带领以色列人,和耶稣训练祂的门徒那样,清清楚楚规定什么必须做的,什么必须不做的;不是什么可以做的,什么不可以做的,然后让人自己选择,结果一切事情都变成可做可不做。基督徒是与神立约的人,我们必须从口中和行为中,把神的约传给下一代儿女,这是神的命令(申6:6-7)。我们要学习神,神在教导以色列民时,不是光光把一个十诫大原则公布后就不管了。神是无微不至地,耐心地谆谆教导:以色列人的吃喝住行,甚至在何处大小便都给了具体规定。我们父母也应当如此:孩子的吃喝住行的习惯培养,交什么样朋友,看什么样电视,都有自我约束的明确可循的规定,而且要从二,三岁起就开始培养。

关于如何管教,可不可以用体罚是个争论性的问题。圣经不反对体罚,而且认为是有必要的:“不忍用杖打儿子的,是恨恶他。疼爱儿子的,随时管教”(箴13:24)。这里关键问题不是要不要体罚,而是你的儿女对体罚的反应。不同的孩子,尤其到青少年的年纪,对不同管教方式有完全不同的反应,这需要父母用心观察的。有的孩子对鼓励和奖赏反应很正面,鼓励会使他们不断上进;有的孩子对自己错误所得到的管教反应良好,认为自己是应得的,以后改正就是了。体罚只是一种不得已的选择,是在试了其它方法失败后的最后一种选择。

父母切不可用体罚在儿女身上出气,这与管教豪无关系,或者孩子犯了一点小错,父母因自己情绪不好就给于孩子严厉体罚,父母这种行为是根本违反圣经伦理的,因为儿女不单单属父母的,也是属神的。父母无权为个人利益来施虐于儿女。现在有人提倡,在七岁内的孩子给适当的体罚是有利于建立正确行为规则,七岁后体罚的效果就不大了,而且常有副作用。

养育–身心的顾惜

英文的“养育”这词是bring up,带有成长的意思;希腊原文还有保护的意思。总的来说:当孩子饿的时候给他们吃,病的时候给他们医治,困难的时候给他们帮助,气馁的时候给他们鼓励,成功的时候给他们夸奖,在有话要说的片刻,认真倾听他们;在需要时候合宜地满足他们。这就是身心的顾惜。这些做法说起来容易,但我们作父母的若扪心自问,常常觉得做得不怎么样:也许孩子需要我们时,我们却长期不在他们身边,或请亲朋好友照看;也许孩子困难时,我们的责备多于帮助;当孩子成功高兴时,我们却不当一回事。在这种状态下长大的孩子不太能感受父母的顾惜,等他们成为父母后,也不懂得顾惜他们自己的孩子。所以基督徒父母第一要调整的是:孩子不是单单属于我们的,可以随便按我们自己意思教养。他们是耶和华神的产业,我们父母作为耶和华神产业的管家,必须尽心尽力做好这份工作,父母最终是要向神交帐的。第二要调整的是:自己生活优先次序,家庭的重要性是在神之下的第一位,如果把事业、工作或其他放在第一位是本末倒置,必须纠正的。

最后须要强调的是,父母要明白神的心意,行在神的旨意里,即按圣经的要求,基督教的世界观,伦理观来教育培养儿女。父母的权柄来自于神,儿女从根本上是属于神的,父母只是管家,替神抚养管教他们,管家应当要按主人的意思去做。神的标准,不仅是让你的儿女上好学校,有谋生的一技之长;更是要培养他们成为神所喜悦的人。如果一个基督徒的父母,自己与神的关系不亲不热,没有努力去做一个讨神喜悦的人,可能你的价值观与神的价值观不一致,那么你的儿女即使培养成一个很讨父母喜悦的孩子,也不见得被神喜悦和祝福。所以教养儿女的根本途径是:让神的灵和神的话语首先喂养父母自己,你吃饱了,才可能喂养你的儿女。聪明的父母要教导自己孩子,如何在这弯曲背逆的时代走正道,做正事,对神对人都站立得住,如圣经说的:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离”(箴22:6)。父母只要按神的心意尽职,又忠心又良善,儿女究竟成为什么样的人,决定权还是在神手里,因为儿女本来就是他的产业。

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