子贡贖人

《呂氏春秋》中有个“子貢贖人”的故事，說魯國當時有一條規定，如果誰把在国外伦为奴隶的魯國人贖回來，就会受到佳奖並由國庫報銷贖金。孔子的弟子子貢就在國外做了一件这样的好事。他不但救了人，还拒绝领取这份贖金。孔子听到這件事後，非旦没夸奖他，还批評子貢做的不对。当时鲁国对子貢是一片赞揚声，可以说和我们今天的价值观，英雄观无异。只有孔子不这么看，他批评子贡说:「賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。」意思是說，这件事你做错了，從今以后，魯國將不会再有人從別國往回贖奴隶了。向國家領取補償金，不會损害到你的品行；但不領取補償金，魯國就再沒有人做贖回自己同胞的事了。

孔子这段話的核心是“人不可标新立异，不可对它人进行「道德綁架」”。子贡家境不错，不差钱，不但救回一个鲁国奴隶，还不接受政府的贖金，他把道德水准又提高了一个档次，人家还在地皮上，他己经上了二楼，让别人望尘莫及，所以孔子說，從今以後，就沒有人再去贖人了。

孔子对子贡的态度也反映了他所倡导的中庸思想。

能救人而不救为“不及”，救人而取回报为 “中”，救人而不取回报为“过”。人一过，就脱离了常态，脱离了大多数，使大多数人陷入道德困境。

无论什么时代，什么社会，都有好人做好事，这是绝对应该提倡的正能量，但一个人的行为超过别人能接受的程度，就会给别人造或道德胁迫。

读过一篇报导，有几个热血青年自愿去贫困山区支教，其中一位教师表现极为突出，他用自己的工资无尝地资助困难学生，给他们买衣物，买学习用品。他的事绩受到当地政府的鼓励和嘉奖。报纸还有评论文章，题目为 “誰说这是雷锋离去的时代？”

结果那几位同去的人可能因为上有老下有小，早早地就撤了。

还有过一个报导说，某县組织干部給災区捐款，內部有個規定，按级别有个建议目数，從五百元到一百元不等。有个部门突然跳出一匹黑馬，一个科級干部主动提出：「我捐兩万元！」他还說：「本來，我們全家是想用這些錢假期去旅遊的。現在我觉得，救災比我們旅遊更重要！」很快，這個干部就成為先進典型，又上简報又介紹經驗。不知他这样做有沒有考虑到别人的感受。

这种事的发生有如新年到朋友家拜年，给小孩发紅包，你只包了一百块，有人出手就是五百，在众目睽睽之下，你的臉是不是发烧。

其实我们每个人都有类似的被绑架的经历。大炼鋼铁时，我在的初中学校建了个小高炉，班上有人把家里铁鍋砸了，拿到学校煉鋼，於是别人纷纷效仿，没有铁鍋的都不敢上学，只能想别的办法，家里凡是铁做的，能砸的都砸了，班主任老师在学生们的感动下，忍痛把自己的旧自行车捐了出來。

子贡贖人，小事一件，但孔子能透过现象看到问题的本质，给与我们新的哲理思考和反思。这个圣人真不是白当的。