我是谁
一切都是最好的安排。
此篇有些是翻译Be as you are，加进了一些自己的感受。
觉，而不是觉察到什么，知，而不是知道什么，是那个“我”ego产生之前的状态，是那个一切的概念定义认知产生之前的状态。。每天早上醒来，不要急于起床，不要急于想我今天要做什么，而是躺在那里，试着感受一下，刚刚醒来时，有那么短短的一瞬间，你还没有“我”的感受，还没有任何认知，试着放松，把这一瞬间尽量延长。。。就是那个状态。
醒来，或者说回到真正的自己，或者叫活出全部的生命，或者叫活在空性，或者叫活在基督的爱里，等等等等等等。。。。。是任何生命的最终的追求。也是生命存在的唯一的真正的意义。而这一追求，也就是不知多久，反正很久很久，可能地球出现之前，就一直流浪在广袤宇宙中迷失的孩子最终回家的路。而这条路有千万条，最短的一条就是，参。
我们说放下这个，放下那个，放下执着，放下名利情，这一切的放下，还不都是“我的”，“我的”，我的这个，我的那个，我的执着，我的名利情。所有一切的根源就是这个“我”ego，那么，为何不从“我”开始放下？把这个根源放下了，所有的一切就都放下了，你只需要放下一个，那就是，这个“我”ego。
杂念也一样，如果“我”ego没了，杂念也无从谈起。不要去压制念头，觉照就好，随它去，因为你压制它，还是强化“我”ego，任何练习和修行，什么冥想，瑜伽，什么气功，太极，不管怎么做，都是我在做，到最后都有一个“我”ego在，最后都要去掉这个“我执”。而“参”这个方法，是直接找到根源，就是“我”ego这个念头是从哪里起来的，这个“我”的认知概念是从哪里来的，然后就停留在那里，足够久，然后“我”就慢慢地消失了，然后再足够久，那个不生不灭，无始无终，无处不在，无所不能的宇宙唯一真实，就把我们接回了家，你就自由了，解脱了，彻底的永恒了。
那么，什么是“参”？一般来说，初学者就从“我是谁”开始，或者默念“我”，“我在”。这个“我是谁”容易让人产生误解，就是找个答案，那么，我们可能会说，答案就是，我就是它啊，我就是神，主，佛，无条件的爱，宇宙唯一真实啊。不是。当然，站在理论的角度，站在指月的手指的角度，这是对的，但是站在实修的角度，也就是如何来“参”的角度，这是不对的。“参”，不是让你来找答案，因为找答案的话，就又是大脑的思维活动（也就是mind），也是念头在运作，就又有了概念定义认知，就又落回了我们的三维物质时空。“参”不是找答案，而是让我们注意力从认知客体回到认知主体（一个转身，从注意力向外，转移到向内）。我们知道，我们认知这个世界是通过五个感官和大脑（六根）来认知。也就是认知主体（subject, knower, 能觉），透过感官大脑（六根），来认知客体（object, known,所觉）。一般来说，我们所有人都是把注意力放在客体上的，我们的感官和大脑被这个五彩缤纷的世界吸引（这是人类好奇的本能），现代的快节奏生活和海量信息冲击着每一个人，使得我们无暇顾及自己，也就是这个认知主体，这个“我”ego。而“参”的作用是，时刻回到自己，回到这个认知主体，因为只要有客体，就会产生念头定义认知，就有了“我”。当你回到主体，意味着就没有了客体，就剩下了单纯的“我”ego，而随着这种能力的增强，这个个体的我会逐渐消失（因为这个个体的我本来并不存在），那个全知全能的“真我”就此显露出来了。
博主说的是，但又不是。静坐入定是进入高维，怎么能和三维的状态类比呢？所以：名可名，非常名。 那不完全是一回事。否则，为什么不把虚空叫做空气？ 用人的概念不能准确形容修行的境界。这是我想引起博主思考的的。因为这是一个常见的误区。