护国还是误国：义和团运动中南北方的不同态度

最近一段时间不少人在谈论中国南北方的不同。一九八零年代中国GDP排名前十的城市中北方城市有北京，天津，沈阳，哈尔滨，青岛，大连等，到2019年只剩下北京和天津两城市，去年天津也掉出了前十，南方经济压倒性的优于北方，人们都在讨论北方怎么了，结论莫衷一是。2020年新冠疫情的应对方法南北方也显出巨大的不同。黑龙江，吉林，河北等地发生了小规模的疫情，一时间纷纷宣布进入＂战时状态＂，立马封城，全民检疫，人为地造成许多混乱和巨大的人力物资消耗。而上海广州等南方城市，几乎每天都有来自境外的确诊人员，不时也有本地疫情，这些城市都能从容应对，没有宣布一个区域为＂战时状态＂，也没有采取封闭一个区域的措施，疫情能得到妥善的管控。南北方的行事方式高下立判。更有北京在恢复境外飞机入境初期，竟然宣布一切飞往北京的飞机都必须先在中国其它城市经停，进行检疫分流后方能飞向北京，将任务和危险都推给了其它地方。而上海，广州，成都等城市每天都在处理着大量的境外到达人员。北京的行为不能只用简单粗暴来解释，它的背后折射出的是自大，傲慢，自私，不负责任和对自己没有信心。中国北方和南方在看世界，处理事情和行事方式的不同由来已久，我今天就来讲讲义和团运动时中国南北方是怎样看待和应对时局的。

 

十九世纪末，教会每每由于文化，风俗，宗教差异等原因与中国地方民众发生纠纷和冲突。由于教会有治外法权的庇护，不受清政府管辖，一般中国教民也常常获得教会的袒护。地方官员往往因惧怕教会的治外法权，未能禀公处理化解矛盾，致使民众挺而走险，伤害传教士和教民。1897年以后的几年，山东，河北水涝干旱不断，民不聊生。许多人相信当前的灾难痛苦都是教会和洋人带来的，一时间各种秘密会社纷起，旨在对抗教会，保护自己。义和团就是其中之一并逐步发展成广泛的民间组织，他们学习拳术，希望通过＂降神＂来达到＂刀枪不入＂，他们的政治口号是＂扶清灭洋＂。山东巡抚毓贤对义和团的发展采取了控制和容忍的方针，义和团迅速发展成烧教堂杀教民的暴力活动。1900年5月，北京周遭的义和团运动已经声势浩大，八个教堂被烧毁，在华外国人的生命安全受到极大威胁。清政府按慈禧的诣意＂只问匪，不问会＂，义和团被容许存在。吏部尚书刚毅更是向慈禧报告＂拳民忠贞，神术可用＂。

 

6月7日，在清廷的许可下，大批义和团拳民头戴红巾，手持大刀长矛进入北京。慈禧同时调董福祥的武卫后军入城，董军中不少士兵也加入了义和团。义和团迅速包围了东交民巷外国使馆区和西什库教堂并切断了使馆区与外界的通讯联系。使馆区内有三千多人，其中有两千人是避难的中国教民，西什库教堂也有上千人，大部分也是避难的中国教民。6月11日，日本驻华使馆书记杉山彬在永定门被刚刚调入的董军杀死并辱尸。西方列强开始组织军队向北京进发以解救被困教会和外交人员。12日，义和团开始在内城里梵烧教堂，两天内烧毁十一间教堂，教会医院和上百间教民房屋。16日，前门老德记洋货铺及屈臣氏西药房被烧，连带周围约千家商铺以及正阳门楼被烧成废墟。6月19日，清政府总理衙门照会各国驻华使节＂限二十四点钟内各国一切人等均需离京＂。20日上午8时德国驻华公使克林德乘轿前往总理衙门，在东单牌楼北大街西总布胡同被巡逻的神机营章京恩海开枪打死。此件事直接酿成德国皇帝威廉二世对清国宣战和八国联军进攻北京。6月21日，清政府在慈禧的操纵下以光绪皇帝的名义发布上喻，宣布对外宣战，但诏书未提向何国宣战，清政府也未将宣战文告递交外国使馆，一般认为这是一个面向国内的动员令。诏书发布次日，清廷发给义和团二万石粳米并悬赏＂杀一男夷者赏银五十两，杀一女夷者赏银四十两，杀一稚子者赏银二十两＂。从6月20日起，义和团在清军的支持下向使馆区发动进攻，防线一次次被突破又一次次被堵上，一直坚持了55天，直到8月15日联军攻入北京，解救了被围攻的使馆区和西什库教堂。慈禧太后，光绪皇帝仓皇离京去了西安。

 

当义和团在北京城内围攻使馆区时，东北的义和团也蓬勃发展。六月开始，义和团把俄国正在建设的东清铁路作为首要攻击目标。在短短的几十天时间内，580公里铁路被拆，几乎全部电话线被破坏，毁坏了45个火车头和1600多节车厢，致使东清铁路全线停工，造成大约7100万卢布的财产损失（后来都得到清政府的赔偿）。在清廷发布宣战诏书之后，6月23日，沙皇尼古拉二世宣布阿穆尔军区进入战争状态。与此同时，黑龙江将军寿山下令招集民团包围哈尔滨。7月8日，俄阿穆尔总督以保护铁路为由要求将集结在布拉戈维申斯克（海兰泡）的几千俄军经瑷珲、齐齐哈尔派去哈尔滨，遭到寿山拒绝。从7月15日开始，俄国军警开始清理在黑龙江东岸中国行使行政管辖权的江东六十四屯的中国人，逐赶他们离开家园，强赶他们渡过黑龙江。在这一过程中造成上千的中国人被射杀或溺毙，巨大财产损失，制造了海兰泡和江东六十四屯惨案。7月22日阿穆尔当局宣布海兰泡的中国人被全部清除，使中国失去了最后一块在黑龙江东岸管理的土地。俄国集中13万兵力，组成四个军，兵分数路侵入中国东北。7月18日俄军占领松花江与黑龙江交汇过拉哈苏苏（今同江），31日攻到哈尔滨，打垮了清军对哈尔滨的进攻，寿山兵败自杀。9月22日，吉林将军长顺开门揖敌。盛京将军曾祺畏敌怯战弃城出逃，俄军于10月1日占领奉天（今沈阳），同一天俄军登陆山海关。10月6日，各路俄军会师铁岭，东北全部被俄军占领。

 

那位在山东因义和团泛滥而被调到山西任巡抚的毓贤，更是在山西变本加利的迫害教会人士。7月9日，毓贤派兵将太原城内所有外国人集中到衙门接受公开审讯，共有33名新教传教士及其子女，12名天主教传教士和12名中国信徒被判处死。在他的影响下，山西展开了疯狂的屠杀教民活动。据统计在整个义和团运动中，全国共有241名外国人（包括儿童53人）被杀，而中国教徒被杀超过二万人。在山西，159名外国人（包括46名儿童）和上万中国教徒被杀。山西义和团运动远较山东、河北晚但它是在这个运动中死人最多的省。

 

以上是义和团在北方的活动以及清政府和地方政府官员在义和团运动中的态度和应对措施。而来自中国南方各级政府官员则采取完全不同的方式来应对。南方尤其是通商口岸的政府和官员早已有了与世界打交道的经验和方式，他们看问题的角度与北方官员大不一样。在清廷中央政府，三位浙江人挺身而出以实际行动诠释了什么是英勇无畏真男儿。他们是兵部尚书徐用仪，吏部左侍郎，京师大学堂总教习许景澄，太常卿袁昶。此三人都曾供职过总理各国事务衙门（总理衙门），了解国际行为规范，他们反对杀害外交官，上书慈禧＂攻杀使臣，中外皆无成案＂。他们反对让义和团进入北京城，反对利用义和团包围和攻击使馆区，反对冒然对外宣战，在御前会议上呼吁＂乱民不可用，邪术不可信，使臣不宜杀，外衅不可启＂。在明知慈禧的态度情况下不顾个人安危，许、袁第三次上疏《请惩祸首以遏乱源而救危局》，矛头直指主张利用义和团对西方开战的端亲王载漪。慈禧非常反感他们的不同意见，下令＂太常卿袁昶，吏部侍郎许景澄，屡次被人参奏，声名恶劣，平日办理洋务，各存私心，每遇召见，任意妄奏，莠言乱政，且语多离间，实属大不敬，若不严行惩办，何以整肃群僚，袁昶、许景澄均着即正法，以昭炯戒.＂。慈禧先是含糊地指控他们有经济问题， 后才点明他们的罪行是"大不敬"。7月28日许景澄和袁昶被斩首于北京菜市口。许、袁被斩首后徐用仪继续坚持己见，于8月11日与户部尚书立山，内阁学士联元一道被斩杀于北京菜市口。此五人被称为＂庚子被禍五大臣＂，后都得以平反昭雪，并在杭州西湖孤山敕建三忠祠，纪念袁昶，许景澄、徐用仪三位浙江人士。

 

早在义和团不断蔓延之际，在南方的封疆大吏两江总督刘坤一，湖广总督张之洞，两广总督李鸿章，闽浙总督许应骙和铁道大臣盛宣怀等即商议如何保持东南稳定，同时密议如果北京失守，光绪帝、慈禧太后不测，则改建共和，由李鸿章出任大总统以撑局面。6月21日，清廷下诏宣布对外宣战，掌握全国通讯大权的盛宣怀只将圣喻发给总督和巡抚一级。李鸿章收到后复电朝廷＂此乱命也，粤不奉诏＂。刘坤一、张之洞于6月26日命上海道员余联沅为代表，邀请各国驻上海领事商讨保护外国商民安全事宜。刘坤一，张之洞，李鸿章，许应骙，浙江巡抚刘树裳，山东廵抚袁世凯，安徽巡抚王之春，广东巡抚德寿与各国达成协议，制订《东南互保章程》共九条，主要内容有：

· 上海租界由各国共同保护，长江及苏杭内地由各督抚保护，保全中外商民人命产业。

· 长江内地政府兵力足以使地方安静，各口岸已有外国兵轮者仍照常开放，惟须约束人等，水手不可登岸。

· 吴淞口及长江各炮台、上海制造局，火药局一带各国兵船不可靠近停泊，彼此免致误犯。

· 内地如有各国洋教士及游历洋人，遇偏僻地方未经设防，切务冒险前往。

 

四川总督奎俊，陕西巡抚端方没有加入商讨但支持东南互保条件。这个章程的签订对中外各方的行为作了规范，使大家有章可循，保证了东南各省没有卷入这场大动乱之中。逃离京城的慈禧最后不得不请李鸿章出来收拾烂摊子并表扬南方众臣＂度势量力，不欲轻构外衅，诚老成谋国之道＂。

 

1900年夏天北方的的这场动乱以＂扶清灭洋＂开始，发展到屠杀教民和外交官，围攻使馆区和教堂，最终以八国联军攻入北京收场。这场误国祸国的无厘头动乱使数万中外平民丧失生命，战争赔偿四亿五千万两白银，允许外国军队驻扎北京周边地区，永远丢掉了中国在黑龙江以东的最后一块管辖地，整个东北被俄国人占领，后来不得不借助日本的力量将俄国人赶走，又将日本人引入东北，为后来的中日战争埋下种子。有道是：

好战未必大丈夫

审时度势真男儿