毗沙门天（黄财神）简法
吉祥果 2008年元月
这个简单的法呢，既不需要灌顶，也不一定需要咒语。
《贤愚经》摩诃斯那优婆夷品第二十一云：天王答言。我为天王。天耳远闻。称我名者。我悉闻之。以称我故。增我势力。威德眷属。我亦复以神力。及敕鬼神。护念是人。增其禄福。令离衰患。也就是说呢，你称呼毗沙门天王（黄财神）的名号，增长他的威德势力，他就以自己的神力，并且敕令鬼神来护助你增长福禄，远离衰祸。所以，这个方法很简单，结合这段经文全段的意思呢，是毗沙门天王对优波斯那优婆夷说，让她供养了舍利弗和目犍连尊者之后，在“彼（应当是指两位尊者）”做“咒愿”的时候要称呼我毗沙门天王的名字，“咒愿”的意思呢，就是祝愿的意思，做了供养功德之后做“祝（咒）愿”，事实上，也就是回向功德。也就是说呢，祝愿回向的时候，也要称念我的名字回向我毗沙门天王增长势力和威德，这样做有什么利益呢？我毗沙门天王和鬼神眷属可以帮助你增长福禄，远离衰祸。
那么，我们要为毗沙门天王和眷属祝愿回向，具体怎么做呢？具体回向哪些内容呢？请看《毗沙门天王经>>：兼复思惟而无间断。为毗沙门天王并诸眷属。念恩德故常应诵吉祥赞。令彼天王获诸吉庆。愿毗沙门天王男女眷属内外亲姻辅弼。乃至使者及诸营从。国界有情佛所称赞十种福利悉皆获得。所谓一者净信二者戒。二者闻四者舍。五者受六者慧。七者形貌八者力。九者辩十者色声香味触富贵自在。于佛法中而开法眼。证得圣果获得甘露妙法。亦得三十七品助佛道法。持诵者每日作如是发愿。
我个人根据这段经文的大意，整理出来下面这个吉祥祝愿（回向）颂，事实上呢，也就是一个回向文，可以放在大家回向功德的时候，每次放生印经造像供灯，乃至于念经诵咒做种种功德之后，做回向的时候，把整理出来的这个祝愿颂加进去。这样的回向祝愿呢，按照《贤愚经》的说法呢，可以增长你的福禄。
以此功德为祝愿
圣者毗沙门天王
并诸姻亲与眷属
辅弼使者及营从
国界一切诸有情
愿增长威德势力
信戒闻舍及受慧
形貌端严增相好
气力充盈辩才胜
色身香味触所缘
悉获富贵大自在
一切如意愿吉祥
愿诸能于佛法中
开正法眼证圣果
三十七品助道法
愿皆圆满速通达
愿诸得甘露妙法
速证无上正等觉
所以，这个法，就是最简单的财神法。人人可修，随时随地可修的财神法。
另外，提请大家思考：按照《贤愚经》所说，供养二位尊者的功德，回向祝愿毗沙门天，都可以增长自己的福禄。那么，我们假设按照《焰口经》供养十方一切佛法僧三宝饮食，然后回向毗沙门天，是不是效果更加圆满呢？
