中国官员在澳洲的往事 （33）

中国驻澳洲第八任总领事陈维屏 （四续）

在刚开始介绍陈维屏生平时说过他出生于基督教家庭，父母弟妹均亡于八国联军入京时的义和团之手，其后他赴赴美国读书并得神学、哲学两博士学位，回国后也从事教会的布道工作。在这种个人背景的情况下，即使就任驻澳洲总领事也并不等于他需要放弃布道工作；在另一个角度看，也可以利用其间向中外人士传播一些有利于华人或中国的资料和消息。

可惜的是“东华报”某些人或因蔡廷阶事而不平，借用其它借口来予以公开评击。且看“东华报”在1936年8月15日第5页中以“领事宜尽保侨职责”：

......从前之领事昏庸愚懦﹐不善外交﹐不顾侨务﹐不必论矣。现任总领事陈维屏先生富有中西学识﹐擅长外交才能﹐乃任职四年﹐对于往日苛例未见解除﹐现时苛例全无知觉(有侨商某以此新例叩询总领事总领事答以不知) ﹐殊属不解。或谓我总领事一大宗教家也﹐常受远近教堂聘请演讲耶稣圣道﹐专做上帝工夫﹐几有应接不暇之势；对此区区琐事无暇顾及云云﹐未知是否如其然也。诚不愧为宗教大家﹐但不知其将何以尽领事职责﹐并将何以对我外交部眷念侨胞之至意。吾侨有此领事为福与否﹐可于此以觇之矣。

即使陈维屏学贯中西且具超天才的外交能力，更可能在四年中让澳洲政府废除华人所有的入境要求，然单“专做上帝功夫”，某些人就不满意了。

突然想到假如当年仅得一份华人报纸，到今天我们想要研究的话，自自然就照上述作“如是观”，幸而史学有“孤证不用”一说，否则陈维屏够冤的。作为常人，持平而不为官言而矫情，修史也如此。

10月24日民国报在第4页发出“各侨商联名挽留陈总领事”一文，如下：

驻澳总领事陈维屏氏﹐五载以来为我侨胞办理一切事务至为尽力﹐清廉正直﹐有口皆碑；近因被人诬蔑﹐顿萌退志﹐已向外交部辞职。本洲各侨商闻讯﹐纷纷慰达陈氏﹐恳切慰留；一面电呈外交部请勿准其辞职﹐俾能继续努力为吾侨态度谋幸福﹐为国家争光荣。惟闻陈氏至为消极﹐不知能否打销辞意也。兹将本埠各侨商联名电文录后。

报导中含电文及挽留名单，包括悉尼大部份商号（共50家），而不包括东华报及公报两份报纸； 个人则合计共159人。

在陈维屏辞职到离任期间，有关他的报导均出自民国报，东华报未见片言，而致公堂发行的“公报”因没能幸阅则不清楚。

12月16日悉尼侨商公燕陈维屏，“驻澳洲雪梨总领事陈维屏氏辞职回国﹐经定明年一月间动程。陈氏自莅任以来﹐办理侨务素具热心﹐政绩昭著﹐深得中西人士之爱戴﹐我国自派驻澳领事以来﹐以陈氏手屈一指。本埠侨商闻陈氏行将归国﹐均为之扼腕﹐乃集合团体柬请本省上下议会议员﹑联邦政要及领事团﹑报界记者等百余人﹐在本月十六日晚七时在毕街澳洲大酒店礼堂公燕陈氏......。”（民国报1936年12月26日第2页“本埠侨商公燕陈总领事盛况”

陈维屏于1937年1月13日乘船回国，除新任驻澳洲雪梨总领事及其它馆员﹑各国驻澳领事及澳洲政界人员外，共约400余人送行。

有关陈维屏回国后的动向，澳洲早期的华人报纸再也没有报导。同时他回国的那一年爆发了“七七事变”，中国开始了全面的抗日战争。

网上有一篇以陈维屏为名所写的文章“失去短暂的，得着永远的”，在文章中详述了他的父亲是如何开始信奉基督教的﹑他又是怎么走上同路的全过程（注1）。苏宗文所着的“历史的轨迹”中的附录有“陈维屏自传”（ 注2），只可惜找不到该书（或许会获得陈维屏自1937年到1952年的一些资料）。然而在“失去短暂的，得着永远的”一文中可以找到陈维屏醉心传教的注脚。

抗日战争期间，陈维屏或可能在专门为蒋介石夫妇及国民党高官所设的教堂内作牧师，这样说是有根据的，据“官邸之景 - 凯歌堂”报导（ 注3），“抗战胜利后，中华民国首都从重庆迁回南京，为了纪念凯旋，蒋公将南京官邸的礼拜堂命名「凯歌堂」，意指「凯旋之歌」。那时的凯歌堂是在明孝陵的边上，而负责主持的牧师是陈维屏先生”。

国民党退守台湾时，台湾并没有教会存在，在中国的基督教会员大多仍留在国内，部份转道到香港﹑澳门或海外，部份卫理公会会友随迁台湾及分居全台各地，而陈维屏的身份是中国北方年议会中退休的牧师。

台湾的卫理公会在1953和1954年陆续在台北、台中、台南、和香港等地成立组织，1954年4月3日陈维屏以“凯歌堂”老牧师的身份会同陈溪圳、侯天民、左睹萍等发起组织“自由中国基督教协会”，并任理事长及全盘接管博爱家园（原名"基隆市私立博爱救济院"，当时外国传教士们相继离开台湾）。1955年陈维屏与美籍牧师贾佳美、基督徒张静愚、钮永建、郭克悌、陈维屏、瞿荆洲等人首倡设立基督教大学 －“中原理工学院”，即现在的中原大学。

1964年7月4日，64岁的张学良与53岁的赵一荻（赵四小姐）在台北杭州南路美国人吉米·爱尔窦家中举行婚礼结婚。爱尔窦是张学良的老朋友，证婚人是陈维屏牧师。女方证婚人是黄仁霖。13人来宾中有宋美龄、张群、王新衡、莫德惠、何世礼、冯庸等。1970年12月27日纪政（注4）在台北信女会教堂以基督教仪式举行的婚礼，也是由96岁的陈维屏证婚。

1970年（民國59年）台灣的柳泉書坊出版了一本陳維屏所著的“證道集”，非常薄的，僅49頁，該書曾在前年拍賣過一本（注5）。

陈维屏1972年病逝于台北，享年97岁。国内好几个百科都将他逝世的日子说是1936年12月22日，其实那天是陈维屏离任驻澳洲总领事职的日子。

1972年3月3日台湾还举行了陈维屏牧师的追思礼拜，见截图如下：

注:

(1) 《中信》月刊第434期（中国信徒布道会）

(2) https://www.getit01.com/p201806203217693/

(3) http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2005/zhishan/2/3_5.htm

(4) 纪政生于日治台湾新竹州新竹市牛埔（今新竹市香山区牛埔里）农村，父亲纪清池有台湾原住民道卡斯族血统，母亲纪王尾则是新埔客家人。她的爆发力强，专长于短跑、跨栏、跳高、跳远等田径运动。1968年，在海拔两千多米的墨西哥城举办的夏季奥林匹克运动会，纪政代表台湾晋级女子田径100公尺决赛，成为第一位晋级夏季奥林匹克运动会田径女子100公尺决赛的亚洲人（第一位晋级夏季奥林匹克运动会田径男子100公尺决赛亚洲人是日本的吉冈隆德）；纪政也晋级田径女子80公尺跨栏决赛，并在决赛跑出第三名获铜牌，是代表台湾女性运动员在奥运会上夺得的第一枚奖牌。

(5)  https://www.ruten.com.tw/item/show?22030935963822