个人资料
文章分类
归档
正文

拆解命运的三字箴言

(2019-03-21 04:31:48) 下一个
  阿贵向来以佛教徒自居,除了满口的“万佛万神”,更喜欢时不时地在直播中装腔作势双手合十作祷告状。既然自称佛教徒,就应该知道佛教视贪,嗔,痴为三毒,又称三诟病。三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。阿贵自流亡美国,跌倒滚爬,蚂蚁帮落得惨淡经营风雨飘摇。这一切缘于阿贵心怀“贪,嗔,痴”三毒,真可谓频频出招频频失,步步为营步步错。
 
  “贪”字当头,怎奈何入不敷出寅吃卯粮
 
  《俱舍论》卷十六中说:“于他财物,恶欲名贪。”通俗地说,对于名、利,对于财物,对于外界一切可欲之物,产生无厌足地追求和占有的欲望,都可称之为贪。阿贵底层发家一路靠傍身权贵,钱色交易为其开道,不贪无以为继。现今想安身美帝,光靠自己抱大腿蹭热度显然无以为继。没有金钱,骗不来一众小蚂蚁的真心拥趸、套不来老班农的奔走效力、救不了郭媒体的命悬一线。故此,阿贵和班农再度携手抛出法治基金借机敛财。“捐一美元的就不要捐了”为什么?杯水车薪啊!台面上慷慨陈词一口一个“战友”,私底下蝇营狗苟最好有个冤大头捐个一亿八千万的。打铁还需自身硬,近日阿贵的私人飞机被瑞士银行公开出售、法庭质证中自打耳光亲口承认现在已经没钱、更有“PAX案”中阿贵的根据地“十八楼”也涉嫌伪证、买楼时提供虚假资产证明等,一旦遭到证实,阿贵不仅信誉进一步破产,其公司还要承担连带责任。阿贵显然是力不从心硬不起来。
 
  “嗔”字入髓,怎奈何离心离德众叛亲离
 
  《成唯识论》中说:“嗔者,于苦,苦具,憎恚为性,能障无嗔,不安稳性,恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一。嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨,恼怒的心理和情绪。阿贵的“嗔”,构成复杂、起因多样:过往恶行遭到揭露时他“恼”、欲吃独食遇到阻力时他“恨”、蚂蚁反水倒打一耙时他“怒”、欲求政庇求之不得时他“怨”、满口谎言无人买账时他“酸”。阿贵到美之后与海外民运组织沆瀣一气,演出了一出又一出你情我侬,唇齿相依的感情戏码;而时至今日,当日“爱侣伙伴”却纷纷成了“生死宿敌”。前有郭宝胜怒怼公堂,后有相林彻底决绝,当中还夹杂着雾婷、李岩、政事小哥、Jack Wang等各种蚂蚁帮男女老少的分道扬镳。深入骨髓的嗔怒情绪令阿贵在民运圈仇恨四起,阿贵为嗔念所控,一到直播每每泼妇骂街,而昔日蚂蚁帮干将分崩离析。“被抛弃”、“被遗弃”的郭帮主正如日暮下山,必将众叛亲离自食恶果。
 
  “痴”字迷心,怎奈何黄粱一梦痴人说梦
 
  《俱舍论》中说:“痴者,所谓愚痴,即是无明。于诸理事迷暗为性,能碍无痴。一切杂染所依为业。”阿贵自幼不学无术,致心性愚昧。其所编制的喜马拉雅梦境是无知者痴人说梦的太虚幻境。为了自圆其谎,信口雌黄编造出一系列有违常理,有悖常识的浑话瞎话。什么被“蓝金黄”的梵蒂冈,什么蓝标公司控制西方媒体。以前就在直播中言之凿凿地大谈“做梦遇到白蛇”,近日阿贵又信口捏造不惜拿自己开涮,神叨叨地抛出一则天方怪谈,妄言世外高人亲授锦囊“人心向郭”。吃瓜群众看得分明,如此无厘头爆料不过是黔驴技穷的垂死挣扎。现在都已经2019年了,谁还会相信这种上世纪村炮跳大神的玩意?再说如果真有世外能人指点,“郭战神”怎会众叛亲离,又怎会沦落到卖国求庇悲惨的境地?
 
  阿贵为“贪、嗔、痴”三毒所害,中毒已深,无药可救。中毒之人穷凶极恶欲将“三毒”的精神雾霾扩散至身边之人。明智者业已抽身离去,蚂蚁帮倾覆毁灭近在眼前,重压之下岂有完卵?小蚂蚁们还是早早远离这毒害之源,搭上阿贵就是傍上个瘟神,不死也落得个鸟尽功藏,兔死狗烹不好收场。正所谓:
 
  贪痴无了日,人事没休期。白驹过隙,七叔不胜寂寥。
 
  嗔念无穷尽,步步皆成空。须知天定,阿贵法网难逃!
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.