出埃及记第19章1-9节查经

出埃及记第19章1-9节查经

 

     好，我们开始祷告。亲爱的阿爸天父，我们感谢赞美祢。真的是每一天我们都是靠着祢的话而活。主啊，祢知道我们每一个家庭的光景，祢知道我们每一个人各人的近况，我们也知道我们自己的情况，主啊，我们来到祢面前，我们心里有一个呼求，主啊，愿祢的灵在我们当中运行。主啊，让祢的话语成为活的话，不是那个白纸黑字，不是死的话，主啊，祢的话是生命的粮，供应我们里边的生命。主啊，我们受肉体的搅扰，我们受这个世界的引诱狭制，信心受外边环境的威胁挑战。主啊，我们只能靠着祢的话而活。祢是生命的粮，供应我们里面的生命，好使我们里面的生命胜过外面的这一切。主啊，祢可以让我们活在那个新的生命里面，活在耶稣基督里面。主啊，我们就求祢做这样的工作，祢就带领我们，这也是祢的心意。祢来就是要做这样的工，祢来是要寻找拯救失丧的人。并且祢愿意把祢的生命供应到祢所拣选的儿女的里面。主啊，就求祢带领我们在座的每一位，孩子自己也是来到祢的面前，求祢特别的怜悯。主啊，面对着压力，面对着各种各样的搅扰，孩子实在是承认靠自己根本没有办法。主啊，我们知道祢带领我们查出埃及记，让我们看到出埃及记就是带领以色列人出埃及，出埃及就是出世界。主啊，让我们从这个世界里出来，走在旷野当中。主啊，我们是走旷野之路。主啊，在旷野当中，我们不知道下一站是在哪里，但是主啊，祢必带领我们。我不知道我们下一步会遇到什么，但是主啊，祢必供应我们。我们真的不知道未来如何，但是主祢知道，按照祢对我们每一个人的设计带领我们。主啊，祢知道我们是要经过什么样的训练，要经过什么样的试炼、考验，要经过什么样的操练。主啊，你带领我们，目的是让我们活出祢想要我们活出来的样式，越来越像祢的儿子。主啊，我们就求祢带领我们，也为不在我们当中的弟兄姐妹祷告，因为各种原因，他们不能来到我们当中，和我们一起查考祢的话语。主啊，就求祢与他们同在。主啊，在各种各样的事情当中，求主也启示他们。主啊，我们再次仰望祢，带领我们这个团契，在一起查考祢的话语，我们一起来学习，一起来成长话和相互扶持，同走天路。感谢赞美主，奉主耶稣基督的名求，阿门！

    很高兴我们再一次一起来学习神的话语，我们再读神的话语的时候，我不知道你的感受是如何的，我在读的时候，我很发现，有的时候神的话是很容易明白，有的时候是读了一遍又一遍还是没感觉，再读两遍也没感觉。就在这样的情况，就问主啊：祢为什么要把这一段放在这里呢？到底要是什么样的心意呢？祢到底要启示我们什么呢？只是坐在那里，思考半天也没有什么反应，看了半天也看不懂。我常常有这样的感受，我就在心里呼求主啊：求祢开我的眼睛，让我能够明白祢的话语，因为没有祢的话，我真的是连应付一天的力量都没有，我要靠祢的话供应我里面的生命。每一天没有祢话语的供应，我们就像没有粮食一样，就像没有吃饭一样，我们一天三顿饭是不能少的，少了我们就会饿，我们就在这样的体会里。

     今天我们来看出埃及记第19章。很有意思，上一周我们刚查过了18章，那我们今天就来到了19章。我上次也讲过，我们仔细看的话，从17章到19章，如果你不看第18章，好像17章过了就到了第19章，因为你可以看到第十九章第一句话，【出十九：1】「以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。」

    我们知道，在17章的时候，以色列人到了利非丁，他们在利非丁呆了一段时间。在利非丁他们喝了活水，然后和亚玛力人争战。在那里呆了一段时间，从利非丁他们就来到了西乃的旷野。上次我们查18章的时候，也有很多的看见。18章里看起来好像是很普通的一件事情，如果你阅读，你发现里边会很丰富。

    在17章里，特别是最后一段，讲的是亚玛力人和以色列人争战。亚玛力人代表的是肉体，经过对付肉体以后就到了18。上一次也讲到加拉太书第五章17到25节，那里看到活在肉体里面是不能承受神的国的，把肉体对付之后就会来到神的国里。今天我们要么活在肉体里面，要么就活在新生命里面、活在灵里面、活在神的国里面。所以在对付肉体之后，18章我们就讲到神的国。

    在神的国里面发生了几件事情，我们上次也特别都讲过。进到神的国以后又会发生什么事呢？我们上次又说到从19到40章是第二部分，专门要讲到神的建造，神要建造居所和会幕，神要在人中间居住，在神的国里面。在神的国里边才有神的建造，不可能在肉体里面有神的建造。从这一点我们可以看到17章是对付肉体，18章就到了神的国，19章到了神国里面就有神的同在。

    神的同在，就是19章主要讲的一个主题，在神的国里才有神的同在。在肉体里边神也一直和我们同在，但是在肉体里面我们体会不到神的同在。在肉体里面，我们也特别讲到撒母耳记上15章，讲到在肉体里面，肉体是为王的，肉体不可能让神做王的。这也是在17章里讲的非常清楚，亚玛力人的手抵挡耶和华的宝座。所以说亚玛力人代表肉体。在肉体里面不可能让神掌权。我在撒母耳记上15章那里讲的非常清楚，15章用扫罗清清楚楚的说明了这个问题，肉体都是利用神的话。神的话来了，他觉得这个对他好他就利用，对他不好他就不用。他自己还认为这就是遵行神的话，所以在撒母耳记15章的时候，你看到了扫罗的表现，他完全是肉体的表现。

    那我们说对付完肉体以后就进到了神的国里边，18章就讲到了在神的国里面的表现。然后在19章里我们就看到了神的同在，神的同在是怎么表现呢？你看19章，我们现在来体会。

     【出十九1】「以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野。」，他特别提到过了三个月，我们很难说清楚，这是满了三个月，就是90天，还是第三个月。有的英文版本翻译成到第三个月，如果说满了三个月，就是90天，如果不是满了三个月，就是第三个月的时候。以色列人在正月十五从埃及出来的，到第三个月的时候，这个没有大的关系，我们只要知道一下就可以了。这里圣经主要告诉我们，他们是通过了一段时间之后来到了西乃的旷野。

这里为什么说三个月满了，三个月之后来到西乃的旷野呢？这个就和前面有一些关系，我们来看一下出埃及记【出三1】「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。」这个地方就提到了神的山何烈山，何烈山有时候也被称为西乃山，西乃山可以是一个山，也可以说是一群山，它有好多山，合到一起叫做西乃山，何烈山是其中的一个山。还有【出三12】「神说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我；这就是我打发你去的证据。”」这个地方就讲到说摩西遇见神的时候， 神向他显现的时候就告诉他，有一天你要把百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，所以这是神很早就已经跟摩西讲过了的，要在这个山上侍奉神。

     然后我们再看【出五1】「后来摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”」后边又说【出五3】「他们说：“希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得祂用瘟疫、刀兵攻击我们。”」在这里又讲到说神，要以色列人走三天的路程，在那里向我守节，实际上，如果是真正的走，不用绕弯的话，从埃及出来到西乃山也就是三天的路程，在这个地方就告诉说神早已经跟他们说了，摩西说人要百姓在这个山上侍奉神，在这个地方向我守节，是走三天的路程，然后到了19章来到了这个地方。

     所以19章第一节讲到，以色列人就来到了西乃的旷野，就是这个地方。神早就说了，神要摩西他们在这个山上侍奉他，这给我们看见了什么？我们说在19章之前神带领以色列人。12章神用逾越节救赎他们，14章过红海拯救他们，后面又有吗哪供应他们，后来又喝活水，然后就到了和亚玛力人争战，一切一切的目的都是为了神的带领、神的拯救、神的供应，那最后的目的是什么呢？最后的目的是让以色列百姓在这山上侍奉神。所以神拯救我们的目的不是只是为了拯救我们，救我们的目的是为了侍奉祂。什么是事奉?这就是神要一步一步的带领和向我们展开的。

    我们今天知道神拯救了我们，祂的目的不是只是为了拯救我们，为了我们的好处，祂的目的是为了侍奉他。在新约里面我们也都知道，得救以后不再是为自己活，乃是为主而活，侍奉祂，是吧。得就的目的就是侍奉祂，那在这个出埃及记里面，通过这一幅一幅的图画，神用图画向我们画的更清楚什么叫侍奉？所以在19章我们来看什么叫侍奉神。神早就跟以色列人讲了，一定要到这个山上来侍奉祂。

    现在终于到了这个山上，如果我们看民数记第10章第11节的时候，就知道他们在这个地方呆了多久？【民十11】「第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。」他们来到西乃的旷野，没有说来了住几天就走了，他们在这个地方呆了至少十一个月，所以你就知道神早就跟他们讲了，他们要在这个地方侍奉神，在这个地方他们要经历很多的事情，他们在那里经历神的同在，神要向他们启示。

         然后我们看第二节，【出十九2】「他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。」这时我们想起了17章，因为在17章他们来到了利非丁，所以我之前讲过，19章和17章是连着的，他们离开利非丁，来到了西乃的旷野，就在那里的山下安营。所以18章我们上一次讲过，是专门插进来的，是为了要启示我们神的国。

     【出十九3】「摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：」和合本的翻译不够准确，其实是以色列人在山前安营，摩西就上到神那里。我们就发现他们从利非丁来到了西乃的旷野，山的前面有一片平地，就在山的前面安营，摩西然后上山到神那里。你看摩西，他要明白神的心意，他要寻求神。

     摩西还没有走到神那里，神就在山上呼唤摩西，神也是迫不及待的，摩西也是迫不及待的。这边百姓还在安营，摩西就马上到神那里去，摩西还没到神那里的地方，神就从山上呼唤他，神就把祂的心意向以色列人显明，神一定要说话。我们说神一定要说话，神不说话，我们就根本无法明白神的心意，所以我们一定要靠神的话，神借着祂的话把祂的心意启示出来。

     这个地方提到了雅各家，然后晓谕以色列人，神这样说话的目的就是提醒以色列人，以前他们是雅各家的，后来成为了以色列。雅各的意思是抓，雅各到这个世界上来就是抓，后来成为以色列，以色列就是神的王子。读了这段话，我有很多的体会，我们过去是雅各，现在是以色列。但是我们经常忘了我们是以色列，我们常常又回到雅各的状态中，那我们就总觉得不安全，想抓，抓的越多就感到越安全。在这个世界上，我们财产越多，我们就觉得越安全，我们赚的越多，我们就觉得越安全。「你要告诉雅各家，晓谕以色列人说，」神提醒我们，我们真正的身份是什么？是雅各还是以色列。他们以前是雅各，现在是以色列，是要事奉神的。

    我们来看第4节，这是神对我们的启示。【出十九4】「‘我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。」我们第一个看见是神向埃及人所行的事，以色列人都看见了，他们的神把他们从埃及带出来，行了十个灾难，都是行在埃及人身上的，他们都看见了，这是神对埃及人行神迹奇事。这个指的是什么呢？神说：我向埃及人所行的事，你们都看见了。埃及人，神要在他们的身上行的事情是什么？是对付。

     当时神要把以色列人从埃及带出来，祂专门在埃及人身上行了十个神迹。埃及又代表世界，对世界上的人，神作了很多的事情，祂说你们有没有看见。这对我们今天也有重要的启示。今天神对世人做了很多的事情，对世人做事情，神的目的是什么呢？目的是对付他们，代表审判，代表的惩罚。

    且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我，在这里我们看见两件事情，第一个神对埃及人做了很多的事情，然后对以色列人神也做了事情，有没有看见，完全不同，是不是？对以色列人做的事情是神如鹰将你们背在翅膀上，带来归神，这是个属灵的看见，要明白这个启示。

     我的意思是说他们从埃及出来，在旷野里面走，走了好长时间，满了三个月，你想想看这90天他们走了很多的路。并且在其中经历了很多的事情，有玛拉的水苦，又有以琳12股水泉和70棵棕树，吃过吗哪，又喝过活水，磐石击打流出活水，然后又经历了亚玛力人的争战。他们经历了这么多的事情，神说你有没有看见，我将你们如鹰背在翅膀上。对于一般人来说，我们今天经历的事情，我们怎么看?我们有没有看见神在埃及人身上所行的事？有没有看见神在我们身上所行的事，就是神如鹰将我们背在翅膀上，什么意思？今天神对世人做事，祂没有把他们背在翅膀上，祂只对以色列人说，我如鹰把你们背在翅膀上，祂要带以色列人去哪里，带他们经过旷野去迦南地。

    「如鹰把你们背在翅膀上」，神用这个来表示，祂用这句话来告诉我们，真正的属灵的意义，虽然以色列人经历了这么多的事情，但是神却将以色列人背在翅膀上，背在祂的翅膀上。鹰是生活在空中，鹰的窝都是在很高的悬崖峭壁上，这一切事情都告诉我们，神做事的目的是什么？从属地的带到属天的。那我们也是一样，我们今天在地上也是经历很多的事情，但是神让我们在地上经历事情，绝对不会是要我们在地上活得更舒服，在地上更成功，地上得到更多。祂让我们经历地上的事情，祂让我们看见，祂把我们如鹰背在翅膀上，带我们往高处去。鹰不可能在地上走，祂把我们放在鹰的翅膀上，你本是从属地的，现在倒是属天的了，这是神要做的事情。

     祂对埃及人不会这样做，在埃及人身上，祂借着对他们行的事情，一个是代表审判，一个是要对付埃及人，目的是要让以色列人从埃及出来，或者从世界里出来。那出来以后，神就把以色列人背在翅膀上，所以这个地方给了我们一个很大的启示。今天作为基督徒，我们在地上所经历的事情，目的是让我们在地上所经历的事情有属天的看见。越来越成为属天的，不是越经历越属地，这个很重要的。最后的目的是什么呢？最后的目的是带来归神，神今天拯救我们，拯救以色列人，目的是把他们带来归祂。我们本来是属世界的，我们本来是属撒旦的，很久以前我们就属撒旦了，属世界的，属地的。神要救我们，神把我们从世界里面带出来，然后让我们成为属天的，让我们更关心属天的事。我们的眼睛被打开，以前都是看到地上的事，现在通过地上的事，让我们看到了属天的事。我们成了属天的人，神还要带我们到神那里去，带来归到神那里边去。所以你看神有祂的心意，这个地方就启示出来神的心意。

    【出十九5】「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。」这里用到“实在”两个字，真真切切、实实在在地听神的话，神带领以色列人最终是要听从神的话，这里的听从就是顺从神的话，神要和他们立约，遵守这个约，神拣选以色列人来带领他们，借着听从神的话，遵守神的约，在万民中作属祂的子民。在万民当中，神特别在以色列人身上这样做，要以色列人成为真正属神的子民。英文讲的是，then ye shall be mine own possession from among all peoples，你是我宝贵的产业，成为我尊贵的产业。神要带领他们到这个程度，要成为神尊贵的产业，以色列人是神的产业，成为神尊贵的产业，因为全地都是神的。在这个地方讲了很重要的一点：以色列人要成为神尊贵的产业，所以，他们要从出埃及出来。出埃及记刚开始，神带领以色列人，让他们经历了这么多，一步一步地，救赎他们，最终要让他们怎么样呢？最终神想要以色列人成为他最尊贵的产业。

    【出十九6】「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”」你看神最终是要建立一个国，在国里面的都要成为祭司，祭司的国度，祭司是做什么的呢?意思就是服侍神的，是亲近神的。然后呢，圣洁就是要做见证，为什么要成为圣洁的国民？后边讲的是见证，前边讲的是身份。神特别强调这些话，这些话要好好的告诉以色列人，所以在这个地方通过这几句话，我们看到了神的心意。

     今天我们常常讲救恩，教会里面看中的是有没有被得救，所以很多人只关心得救与没得救。但是在这里边让我们看到神救赎了以色列人，祂有祂的目的。救赎以色列人，是让以色列人侍奉他。甚么叫侍奉？什么叫服侍？首先你要看到神的恩典，神对埃及人是怎么惩罚的，神对以色列人是怎么保守的？你首先要看见，这个很重要。

     你要看到神把以色列人从地上带到天上，从属地的变成属天的。今天我们作为基督徒，我们应该看重的是什么？我们今天要看重的是有没有让你成为属天的。虽然在地上生活，但是我们是属天的，我们在地如在天，神要借着我们在地上的经历，把我们带到天上。这点很重要。

     所以这里讲的非常清楚，最后我们归神。我们作为新约的基督徒来说，我们应该很清楚，我们不在撒但里面，不在亚当里面，我们是在基督耶稣里面，我们已经进到了耶稣基督里面，神也进到了我们的里面。出埃及记始终在用一幅图画让我们更加的明白，我们最终是要来归神，在耶稣基督里面，耶稣也在我们里面。

     我刚才说地上的一切都是神造的，但是神特别拣选以色列人作为祂尊贵的产业。而这个尊贵的产业是有条件的，神要求他们要实在听从神的话，遵从神的约。如果我们看约翰福音14章21节那里，【约十四21】「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。』所以在新约里，你也可以看到，主耶稣也讲到，有了我的命令并遵行的就是爱我的。

     但是在出埃及记的这个地方，我们已经到了19章，神怎样通过这个来启示以色列人认识神的心意?怎么做到那是下一步的事，真正能够做到，只能到新约，在旧约这里，神把祂的心意启示了出来。在这里面看出来，神在万民中拣选以色列人，要他们出来做祂尊贵的产业。这是神的心意，前面说带来归我是什么意思呢？是归我作祭司的国度，我们归到神里面，最后成为祭司的国度，圣洁的国民，这里就解释了什么叫归我，归我就是做祭司的国度，祭司是服侍神的，做祂珍贵的产业，然后作圣洁的国民。

     讲到了圣洁，我们今天做基督徒的，有没有越来越圣洁?今天要做尊贵的产业，做属神的，尊贵的产业，你是祭司的国度圣洁的国民。在新约里，彼得前书第2章第9节里也讲了【彼前二9】「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」。在出埃及记这里把神的心意显明了，但真正的实现是在哪里呢？真正的实现是在新约。

     神特别告诉摩西，一定要把这些话告诉以色列人。第七节，前面有一个所以，我们就看见神怎么说，【出十九7】「摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。」摩西就把这些话告诉百姓，我们以前也讲过摩西是作为中保，他也是预表耶稣，神如果有什么话要告诉以色列人，神就把话告诉摩西，然后他再告诉百姓，耶和华怎么说，摩西就告诉百姓，当摩西告诉百姓的时候，我们来看看百姓是怎样回答的。

    【出十九8】「百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。」。百姓这里说的话，我们能看到百姓说的话好不好哇？说得非常好，说凡耶和华所说的，我们都要遵行，但是你看他们所讲的话，你能看出来他们对神其实并不认识，也不认识他们自己。

     在19章之前，神带领他们三个月，来到了这个地方，在三个月之前，在埃及里面，在那时候都是神在做事情，他们就是领受神的恩典，领受神的救赎，神的供应。以色列人完全就是接受，他们领受了这么多，但是他们对神的认识其实并没有增加，他们领受了恩典。他们对神的认识到了19章我们就很快看出来，神要借着颁布律法，神要借着这些事情，让以色列人对神有进一步的认识。

     18章是讲神的国，19章是讲神的同在，然后就带来了对神的认识，我们今天基督徒也是这样，我们很多时候，我们关心的是神的恩典，相信神能给我们什么？我们总是在想神能够帮助我们什么?但是我们对神到底有多少认识呢？这个就非常重要，我们今天怎么能认识这个神？这也就是19章要在这里启示我们的，我们怎么能够认识这个神呢？如果我们认识神，我们就必须的有祂的启示。

     我们回顾一下，在第四节里我们看到神对待埃及人和对待以色列人是不同的。也就是说，神对世人和神对祂所拣选的儿女是不同的。不同在哪里呢？如果这个人是神的儿女，神所拣选的，你看神在他身上是怎么做事的，神做事的目的在第四节里面就提示了我们，对埃及人所行的事，你们都看见了，但是对以色列人，我如鹰将你们背在翅膀上。所以向以色列人所行的事，有没有看见神把以色列人背在翅膀上。我们刚才讲了，从属地的变成属天的，这个是太重要了，这个是最宝贵的。

     今天神不是只给我们地上的祝福，我们所关心也不应该只是地上的祝福。神的带领，最后要把以色列人从地上带到天上。所以地上的事情是为了开我们属灵的眼睛，让我们成为属天的。这很重要，这就是恩典，神对埃及人和对以色列人不同，这就是神的恩典。所以我们今天认识神，是通过神的启示，我们认识神的恩典，就能一步一步认识神。

    来到第五节了。他们怎么能成为神尊贵的产业，全都是神的。是神尊贵的产业，谁是神尊贵的产业？怎么能成为神尊贵的产业？这里面告诉我们，也启示我们，若实在听从神的话，遵守神的约。这是神的心意，今天我们能不能成为神尊贵的产业，我们有没有实实在在地遵守听从神的话，遵守听从神的约。然后最后归神，放在神里面，放在祭司的国度，成为圣洁的国民，彼得前书第2章第9节已经提到了。

     如果我们没有神的话，我们就不可能认识神，借着神的话，我们才知道神。要一步一步，然后就到了第七节。摩西把神的话带给百姓，百姓一回答，就把百姓认识神的光景暴露了出来。你看看百姓是怎么回答的？凡耶和华所说的，我们都要遵行。这说明他们不认识神。也不认识他们自己。

     我们接着往下看，【出十九9】「耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。」，在这里讲了一件很重要的事情，神说我要在密云中临到你那里，我说19章讲到了神的同在，18章讲神的国度里。讲到神的同在，以前以色列人都是通过摩西来听见神的话的，这次神说要在密云中。神的意思是说你是不能见我的面的，之前一节我们看到以色列人感到很兴奋，所以他们说，凡耶和华所说的，我们都要遵行，但以色列人是不能见神的面的，为什么不能见神的面呢？所以我刚才说他们也不了解他们自己，不认识他们自己，知道我们是罪人，神是很希望我们听他的话的，神的心意当然是让我们听从他的话。

     但是我们自己有一个难处，在新约的罗马书里面，我们已经都讲了，我们自己有一个难处，我们自己是一个罪人，你是罪人，你怎么能够听神的话呢？就像是在肉体里面，我们怎能听见神的话呢？像撒母耳记上15章那里讲的扫罗，怎么能听进神的话呢？神说我要在密云里临到你那里，其实这句话神就让这些以色列人看见了他们的光景，他们是不能见神的面的，神一定要在密云中才能见他们。神也有祂的心意，虽然你不能见神的面，但叫百姓在神和摩西说话的时候可以听见，以前百姓听见神的话都是靠摩西，这里神的心意是让百姓真的可以直接听见神对摩西说话。一方面人自己有局限性，我们是罪人，我们不能见神的面。神又特别希望我们能够真实的听见他的声音，直接听见神的声音，好有神的同在。你会听到神的声音，就永远信神在这里。另一方面，我们可以看到神的圣洁，以至于人根本无法靠近祂，上面我们也看到神的心意，祂真的是希望人能够亲近祂，我们就看到这样的一个光景。神说也可以永远信你了，表面上看神要永远高举摩西，一方面摩西是人，另一方面他同时也预表着耶稣，在中保方面，他是预表着耶稣。

    从1到9节，我们看到神把祂的心意启示了出来，如果我们仔细读、仔细去思考的话，你有没有看到神更多？有没有认识神更多？神把祂的心意启示给以色列人，让他们认识祂更多。除非我们更认识祂，才能服侍祂，如果我们不知道神的心意，我们是没有办法服侍祂的。就像以色列人一样，他们人心倒是挺好的，凡耶和华所说的，我们都要遵行，这话听起来非常好。但是由于他们不认识神，他们也不认识他们自己，所以他们才说这样的话。从19章，第20章以及一直往下，神就要通过说话，颁布律法，神做事，好让以色列人来更好地认识祂。神也是在我们身上做同样的工作，我们不断地查考祂的话，我们不断的思考祂的话，我们爱祂，因此我们渴慕祂的话语，祂的心意就在我们的里面，我们因为与祂有爱的关系，所以我们能活出来，如果不是爱的关系，我们就活不出来。这是神要向以色列人之后所要显明的。好，我们今天就查到这里。

     我们一起来做一个结束的祷告，阿爸父神，我们感谢祢。主啊，真的是不论我们环境如何，无论我们处的光景如何，主啊，我们就如当年以色列人一样，我们一开始对祢也不认识，我们所说的话可能进不到祢的心意里面去。主啊，祢当年怎样带领以色列人一步一步的经历祢，认识祢，今天祢也要带领我们。何况我们今天是在新约里，我们在耶稣基督里面，主耶稣基督在我们里面。主啊，我们有圣灵，我们有新约，有圣经，我们就更加的感谢赞美祢。主啊，我们就求祢借着各个方面来启示我们，来带领我们。在每一天的工作、生活当中来真实的经历祢，来真实的遇见祢，来真实的能够享受祢。也求祢继续带领我们这个查经，也为姊妹的工作来祷告，我们都在不容易的当中，但是在这种不容易当中，就更加体会到祢的宝贵。主啊，祢是我们生命的粮，祢是我们的依靠。主啊，祢是我们的盼望。主啊，我们就仰望祢。主啊，带领我们。主啊，借着祢的话语开启我们的眼睛。在这样的经历当中，来经历祢话语的真实，祢命立就立。主啊，祢的话是带着能力的。主啊，就让我们靠着祢的话语，在每一天的生活当中经历祢。请祢继续带领我们，不论是在工作，生活，家庭，我们的查经当中真实的经历祢，有祢特别的祝福。感谢赞美祢，奉主耶稣的名求，阿门！