王言之
心有所想，姑妄言之
有些人动不动就中国文化如何差，好像真的了解中国文化一样。
实际上，他们所说的“中国文化”，其实只是根据自己的经验（比如选择性夸大的负面见闻）和零星知识（比如网上传播的传了百手的碎片文章）得出的对中国文化的主观印象。
是的。他们说的“中国文化”只是他们的自己拿来骗自己的印象，根本不是“中国文化”。不信，你可以问这些人：中国文化的定义是什么？看看他怎么说。
如果这个问题太复杂，还可以问：文化的定义是什么？看看他怎么说。
如果这个问题还是难，就问：你了解定义和主观印象的差别吗？
大多数喷中国文化的人都回答不了这些问题。因为他们其实只是找一个借口来喷中国，喷中国人。
他们喷的“中国文化”基本是两方面，一是中国人的不良习俗不良习惯不良行为，二是中国的传统思想。
第一种现象现实存在，但不是“中国文化”。原因很简单，你可以用同样的标准检查任何一个其他国家或者种族的人群，看看有没有同样的或者类似的东西。如果都没有，那么这是“中国文化”；如果都有或者至少有一个有，那么这就不是“中国文化”。
第二种更有意思。愤中同学们最喜欢攻击的就是君君臣臣之类的说法，选择这个方向是这些同学的悲哀，因为它暴露了愤中们不但不了解古人思想，恐怕连古文原文都没有正经读过。把这些以小人之心猜测出来的理解当成“中国文化”，只能让人感慨小人思维之强大，却不能让人信服“中国文化”就是如此。
好了，如果说愤中们喷的不是中国文化，那什么是真正的中国文化？
在讨论文化之前，先要区分文化与行为的关系。广义上讲行为可以视为文化。但是行为中有三种因素应该区分，一是欲望一是理性一是思想，简化版就是良知与欲望。欲望与理性是一般的人群都有的（比如贪婪与逻辑），因此严格地讲不能用来定义文化。欲望与理性裹挟思想产生的行为与风俗也不是讨论纯正文化的理想样本。如同金矿不能当成金子一样。要讨论分析文化，最简单的是集中在在思想层面。
在思想层面，中国文化主要指儒释道三家的教导。如果你说释为外来，好，可以不论。道家出世，好，也可以不论。对中国人影响最深的就是儒家思想。
儒家思想以仁义教人。
仁大致上相当于基督教中的“爱世人”“爱邻如己”。义则是正义，是对道义的持守。
在义的方面，儒家教人顶天立地，光明磊落。大家耳熟能详的至少有三条：
第一条是自强不息，厚德载物。
第二条是志士不饮盗泉，廉者不食嗟食。
第三条是富贵不能淫威武不能屈。
如果你明白这三条的意思就会发现，某些中国人的不良行为并不能代表“中国文化”。
大家都在讨论中兴，好象中兴犯错是中国文化使然。
非也。
如果你说中兴犯错是中国文化使然，那么更合理的说法恰恰是西方文化使然。因为中国文化讲的是坚持道义，没有的也不能偷，也不能抢。恰是西方文化，没有的就想偷，偷不到就明抢。
西饭们不要急眼。俺说的是“如果，，，那么，，，”。如果西方的强盗逻辑与强盗行径不能代表西方文化，那么中国人的不良品行怎么就可以代表中国文化呢？
那些指责中兴，把中兴的错误归为中国文化使然的西饭们可能没有意识到，其实在违背中国文化教导方面，他们跟中兴其实是一个阵营的：都是以个体舒适为目标，以饭西为手段：淫于富贵屈于威武，饮盗泉食嗟食，不够自强缺少厚德。要么占一项要么占多项要么全占。
当然喽，他们思想一致，不代表他们的行为都一样。这一点，在他们指责中国文化的时候可能分不清，但在他们被指责的时候，恐怕很容易就分清了。
