人生は我慢！
观察，比较，有感而发
砍头艺术之比较
一
次经与犹迪传
次经（Deuterocanonical Books，又称为次正经，区别于“首正经”Protocanonical Books；原文有隐藏、隐密的意思，从希腊语翻译过来为"belonging to the second canon"，即第二正典）是指几部存在于希腊文七十士译本但不存在于希伯来文圣经的著作。一般认为，这些著作是犹太教抄经士在后期加入，或在翻译的过程里纳入正典的。
Judith犹迪传（英文：Book of Judith），是天主教和东正教《旧约圣经》的一部分。但由于《Judith传》是用希腊文写出的，没有希伯来文的原本，马丁·路德在修订《圣经》时，将这篇文章删掉。所以目前天主教和东正教的《圣经》中有保留这篇文章，在基督教新教和犹太教《圣经》中则没有这篇文章，算作次经。
《Judith传》实际上是一部历史小说，讲述了古代亚述帝国侵占以色列国时代，犹太民族的女英雄Judith杀死入侵外敌首领Holofernes的故事。书中没有年代，但从亚述侵占以色列的历史来推算，应该是公元前600-700年。
亚述帝国的一支军队，在Holofernes的统帅下，攻陷了很多城市，逼近了Judith居住的伯图里亚（Bethulia）。当时，两河流域和地中海沿岸，几十个早期文明互相征伐不断。其中最凶残的就是亚述，早期的亚述人征战只为财产，大量屠杀战败的俘虏。后期亚述人也开始保留俘虏作为奴隶，但是待遇极其残忍刻薄。所以如果城邦被亚述人攻克，则意味着大量的抢劫与屠杀。
Judith是一位犹太寡妇，美丽机敏。亚述人侵占了耶路撒冷，男人们都卷缩无能，Judith暗中决定要杀掉侵略者的将军Holofernes。Judith利用自己的美色骗取了Holofernes的信任，带着自己最亲信的仆人，进出Holofernes的军营帐篷。在一次Holofernes饮醉酒后，Judith将其头颅砍下，连夜带着头颅回到自己城中，并挂于城头。被吓住的亚述军队因无人统率也随之溃败，从而拯救了以色列人民。
Judith的故事，实际上是《圣经》中“大卫王杀死巨人歌利亚（Goliath）并割下他的头颅”的翻版或“女英雄版”：一个女性站出来，勇敢，果断，睿智，献身，计谋，并且最后成功了。她的故事也是历史上第一个有文字记载的“美人计”。
二
宗教故事与艺术
我每次进入美术馆看西洋油画，一开始都会有一种兴奋心情，会感叹不已，还会装模作样地把头扭过来看看又转过去看看，好像在思索，好像在捕捉光影……但往往兜了几个厅室就会对自己说“算了算了，别装了，知道不？所谓蒙娜丽莎的微笑其实是蒙娜丽莎的嘲笑，她在嘲笑你们这些站在她面前装蒜的人”。
西洋艺术，特别是十四至十八世纪的各类作品，往往取材于各类圣书故事或神话，这一方面是文艺复兴的原因，另一方面是因为那个时期大兴土木建造教堂的内饰需求，所以还经常会看到不同作者对于同一圣书故事的创作。对于我们这些不同文化系统背景的人，除非你正好知道这个故事，一般情况则是因为不怎么了解创作背景，从而也理所当然地对“鉴赏”大打折扣。同样情况也发生在音乐鉴赏中。
下面两幅就是关于Judith斩杀Holofernes的作品，对，就是次经中的《Judith传》。
A B
请先别急着往下看，请再多看几眼这两幅画，请说一下你喜欢哪一幅，请说一下你的理由。
三
卡拉瓦乔 Caravaggio
卡拉瓦乔，（1571年9月28日-1610年7月18日），巴洛克时期意大利画家，亦对巴洛克画派的形成有重要影响。其实很久以前画家们就运用了明暗对照画法，但是卡拉瓦乔真正确立了这种技法，他把阴暗法带进了明暗对照画法，加深了阴暗部分，用一束眩目的光刺穿对象。由此对物理真实和心理真实的观察成为他获得巨大声望的原因，同时也是他经常不能符合宗教委托要求的原因。
卡拉瓦乔活跃期大致为1593年到1610年，从罗马、那波利、马耳他至西西里。活动于各地的主要原因是他性格的粗野好斗，不仅打斗惹事还杀过人，但由于有钱人以及教会对他的画的需求，所以总有人会出面“保他”，助其前往意大利其他城市避风头，而各地教会则会花重金委托他作宗教题材创作。
卡拉瓦乔墓碑碑文：
Michelangelo Merisi, son of Fermo di Caravaggio – in painting not equal to a painter, but to Nature itself – died in Port' Ercole – betaking himself hither from Naples – returning to Rome – 15th calend of August – In the year of our Lord 1610 – He lived thirty-six years nine months and twenty days
– Marzio Milesi, Jurisconsult – Dedicated this to a friend of extraordinary genius."
David and Goliath（头颅也是卡拉瓦乔的自画像）// Salome with the Head of John the Baptist
四
Artemisia Gentileschi
阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基
阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基（Artemisia Gentileschi，1593年7月8日－1652/1653年），意大利巴洛克画家。其父是卡拉瓦乔的追随者，著名风格主义画家奥拉齐奥，他从女儿小时候就带着她一起作画，后来还聘请阿戈斯蒂诺·塔西做女儿的私人教师。
阿尔泰米西娅吸收了卡拉瓦乔的强烈戏剧性和明暗对比法，不仅成为卡拉瓦乔风格的代表人物，还超越了卡拉瓦乔，几乎一提起卡拉瓦乔就会带出后世的这位女性画家。在那个女画家十分少见的年代，她还率先创作了很多历史及宗教画，17岁时创作了《Susanna and the Elders》，即旧约中《Book of Daniel》的一则故事：两个淫荡的长老偷窥在自己花园里沐浴的Susanna，一开始企图逼迫Susanna与其发生关系，后因未遂反而诬告Susanna，让她上了审讯台……
没想到，就在两年后，19岁的阿尔泰米西娅也像Susanna一样站到了法庭上，为了证明自己的清白。
Susanna and the Elders // Lucretia（被王储强奸后当众拔出匕首自杀以示忠贞与清白的罗马女子）
五
The Trials of Artemisia Gentileschi
A Rape as History
父亲聘请同为画家的阿戈斯蒂诺·塔西作为女儿的私人教师，然而1611年，塔西强奸了才18岁的阿尔泰米西娅并谎称愿意结婚。那时候，“结婚”是处理强奸案的主要方法。当最终知道塔西其实是有婚在身时，盛怒之下，父亲将塔西告上法庭：一是强奸了自己的女儿，二是偷了他的画。
1612年，在整个审判过程中，塔西不但否认自己的行为，还反说阿尔泰米西娅是卖淫。后来发生的一切的一切，是如此的平常，或说是如此正常，因为即便在几十年前，类似案子也经常是按照这个程序在走：首先/始终被怀疑的是受害者，阿尔泰米西娅被怀疑是诬陷塔西，被要求在众人面前叙述现场经过，被做了屈辱的妇科检查，还有夹手指等酷刑以证明自己在说实话……
经过七个月的审理，塔西被判2年囚禁，而后没多久判决又被取消，1613年他便获得了自由。补充一句，当时的教皇保罗五世是塔西的忠实粉丝，教廷一直在委托塔西为他们工作。
阿尔泰米西亚后来与一佛罗伦萨画家结婚并随夫去了佛罗伦萨，在那儿她获得极大成功。她后来用她唯一的武器——画笔，创作了一些以女性复仇为主题的绘画，反映了早年的这一段痛苦经历，也成为后世女性主义艺术家的先驱。她的创作距离1791年，法国女剧作家Olympe de Gouges发表《女权宣言》还有将近二百年的时间。
现在我们再来看一下那两幅不同作者的《Judith斩杀Holofernes》，一幅是卡拉瓦乔画的，一幅是阿尔泰米西亚画的，请先体会一下两位画家的心情，然后比较一下两位Judith的表情，比较一下她们下手的狠劲儿，比较一下那四处喷溅的血液。相信现在的你已经能很有把握地说出两幅画各自的作者名了。
A B
阿尔泰米西亚的部分作品：
Judith斩杀Holofernes、然后将头颅带出敌营、
雅亿与西西拉：雅亿是希伯来圣经士师记中的一个人物，杀死迦南王耶宾的军长Sisera的女英雄。她是基尼人希百之妻。
杀子复仇的Medea：Medea是希腊神话中的人物，也是神通广大的女巫。她被爱神之箭射中，与前来寻找金羊毛的Jason一见钟情，不但帮助Jason盗取羊毛还杀害了前来追击的亲弟弟；后来Jason移情别恋，Medea由爱生恨，将自己和Jason所生的两名幼子杀害以泄愤。
六
多余的感慨和不多余的感慨
由Hypatia想到Judith再到阿尔泰米西娅再到……
不知道，在远古母系社会中，有没有女性迫害男性，且只因为是“男性”；
不知道，在古代多神教时代，有没有男性迫害女性，且属于可恶的单向性的“社会现象”；
不知道，男女不平等、男尊女卑是否与一神教的兴起有关；
不知道，女性复权以后也会像……
据说，卷入CIA严刑逼供并销毁证据丑闻的Gina Haspel要接任CIA局长一职了，还据说Gina Haspel是位女性。
夜深人静，什么也没做也照样害怕。
Girl Peeling Potatoes by Albert Samuel Anker
推荐链接：关于次经，关于《Judith传》，关于卡拉瓦乔 Caravaggio，关于阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基，关于塔西，关于《Susanna and the Elders》，关于Lucretia，雅亿与西西拉Jael与Sisera，杀子复仇的Medea，Olympe de Gouges《女权宣言》，《砍头这种重口味场面，为何被（男）画家们画得如此优雅？》（此篇中部分插图有错），《Artemisia Gentileschi: A Hero Among Women》，关于《多余的感慨和不多余的感慨》。
如果单独把“变态女”抽出来评论，恐怕对女性也不公平，要知道，很多所谓变态本身是由于长期男人的作恶多端引起的心理变化。
金三胖？从来没有关注过他。我看电影没有体系，东看西看，但常常能够发现瑰宝。这部Kubrick 就是其中之一，还有“大象”也是。1971年the clockwork orange 和2003年的Elephant 是不是很像？
我们一个一个问题解决吧，先解决阎才子的，我猜他的“点子没踏对”也是指发文时间点不对吧，和清漪园一样意思。
明早有人给边神做早饭吗？祝妈妈节愉快，:))
还有那个阎才子，说你不到点子上，可又不说为什么，吊人胃口，真不好。 你们有啥货赶紧都倒出来给俺瞅瞅，别总拿吧着。
我写这篇其实是受你启发，看到你写的物理系列，觉得很有知识性，而且文风也不张扬。谢谢啦!!
(我的这篇还只是一个结构整理，很多语句都是拷贝过来的，建议你有时间还是写一篇，说不定可以互补)
不过啊，如果女博主们现在假装不断翻看此文，同时也让先生孩子们同事阅读，估计明天开始会每天收到鲜花的。:))
"既然知道就说出来，我想知道，你咋那么胆小，谁会迫害你？"
边妹的意思是想知道“谁会迫害你？”吧，歹毒之至耶，:((
mm节快乐，:))
思韵为什么害怕？作为遭人恨的男博主的我害怕才对呀，:((
到时去你家避难哦，地下室就可以了。节日快乐，:))
新客来临!谢谢你的建议，我得去买一本美国宪章放枕头底下，这样睡得安稳踏实。
对了，我枕头底下已经有一本中华人民共和国宪法了，:)))
“不知道这些画要传递的信息是什么？”
好问题。有这些单词：高尚目的，崇高理想，为了人类的幸福，我有一种使命感，社会责任感，指引/引导人类向前进，向前进，向前进，，，。
其实我觉得，这些人画这些画，主要是因为1，他们喜欢画画，2，教廷需要；
仅此而已，不存在主观“传递信息”这一出发点。
后人对他们的“解读”，包括我这文对阿的“女权思想”的延伸，其实可能真好应了“所谓历史，就是人们愿意相信的那个样子”。只是写作者本人的解读。从这点出发，我们倒可以反过来窥探到一种“自我”的存在与需求。
哈哈,Kubrick 的 the clockwork orange,10几年前我第一次看的时候，被里面的色情/暴力给捆住，没法再想其他细节了，几年后再看似乎明白了一些，似乎。
你现在看，会不会把主人公对应到金三胖，想到金三胖的昨天今天之变化？猜测。
其实网上可学的东西很多，文学城也有很多厉害又谦和的博主，我们去多向他们学习吧，:))
原来还想写一篇有关卡拉瓦乔的文章，你这文章一出来，我就不敢写了。有点此前有景道不得，崔颢题诗在上头的感觉了。
还好。这些画带来的仅仅是视觉上的震撼。
记得五六岁的时候，被大人们带着去参加过一个公审大会，就地枪毙了几个人。黑沉沉的空气里弥漫着恐怖的令人反胃的死亡血腥。有些人恐怖后退，有些人蜂拥向前。那个混乱和反胃，五十年后犹记。
对了，你家那幅chen（？）画估价了没有？
1614年吧，阿尔泰米西娅第一次画时Judith穿的是深蓝色衣服，（当时她还没结婚，还在案件阴影之中）；1620年以后几次再创作就把衣服改为红色、黄色、金黄色，一次比一次升华啊，一次比一次自由洒脱。
啥时想听你上艺术课，:))
我是为了支持母亲们的更多权益，不能只在母亲节这一天不下厨房，而其余日子还得被迫操劳家务。周末好，:))
当然阿尔泰米西娅胜出一筹啦：她处理杀机的光线，红和黄的暴力色彩以及肌肉的力量非常到位，她知道杀人又不是割韭菜，那是杀人啦。嘻嘻。不过，如果我有钱收藏还是选择削土豆的女孩。