事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
莫言笔下中国和中国人是这样的
诺贝尔奖文学委员会主席帕·瓦斯特伯格在给莫言颁奖时说：“莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。“
===这段《历史》就是八路军游击队在中国山东的抗日时期。和新中国成立后的毛泽东时代。“莫言用讥讽和嘲弄的手法“，“发起攻击“。又“用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了（中国山东革命根据地的高密东北乡）的最黑暗方面，“。事实如此吗？之后会有记者访问中国山东革命根据地的老八路来证实事实。
诺贝尔奖文学委员会主席帕·瓦斯特伯格在给莫言颁奖时说：“高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者; 他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。“
===高密东北乡=中国的民间故事和历史。中国是“一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。“
===“20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。“莫言笔下的“英雄“是谁？“施暴者“又是谁？“强盗“又是谁？书中都有描述。而旦又是”如此赤裸裸地描述“。
但请注意：《莫言》就是一个小学都没有毕业的农村放羊娃出生。在《中国人民解放军》待了近二十年，提干，至付师级待遇。是一名共产党员。吃着共产党的饭，砸共产党碗。一个小学都没有毕业的农村放羊娃在古今中外的军中能提干吗？
===“这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。“这就是莫言告诉外国人的《中国和中国人》就是这样的形象。没有这样的贩卖《中国和中国人》，外国人会给这个奖吗？
《文学》。懂《文学》的中国人有多少？不说中国古代。也不说中国共产党和新中国毛泽东时代的那些红色文学家们。就说说走资派邓小平复辟资本主义改革开放后的文学家们，更说说在国内的国外的文学院校的本科生，硕士生，博士生，博士后以及博士导师们，北京师范大学的学生们，国际写作中心的大师们，河北大学的学生们，全国中小学的学生们，等等，都愿意跪拜在莫言的《丰乳肥臀》的裤挡之下吗？这以上的千千万万个《文学》大师们没有一个能“获得诺贝尔文学奖“吗？为什么唯独一个小学都没有毕业的中国农村放牛羊娃能“获得了诺贝尔文学奖“？不值得深思吗？
莫言靠卖国获得了诺贝尔文学奖
《莫言》获得2012年诺贝尔文学奖之后，全国政协委员、中国作协副主席、青岛科技大学客座教授、香港公开大学荣誉文学博士等各种官方的、民间的头衔接踵而至，其作品迅速被编入中学教材，还随死去的走资派李克強总理访问南美。《莫言》被许多国人顶礼膜拜，其文集一时洛阳纸贵，他的故居也成了著名旅游景点。
大家都知道莫言得了诺奖，可他为什么能得诺奖？恐怕就没几个人能说出个所以然来。
有康正果先生翻译的诺贝尔奖文学委员会主席帕·瓦斯特伯格在给莫言颁奖时的演讲，才恍然大悟：
《莫言》是在不遗余力地丑化自己的国家，竭尽所能地诋毁自己的民族，不加掩饰地消遣自己的同胞，肆无忌惮地攻击中国的制度，这就是《莫言》获奖的真正原因。当然，这也是国内走资派媒体不想刊登这个颁奖词的原因。
李敖说，“想得诺贝尔文学奖很容易，先卖国。”
瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下：
莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者; 他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。
莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。
莫言的故事都伪装成神话和寓言，将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国，我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力，不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。
莫言所描述的过去，不是贡主义宣传画中的快乐历史，而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传，令人信服、深入细致。
在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中，女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精液让母羊受孕的伪科学革命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。
在莫言的作品中，一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃，即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡，虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。
他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中，既没有跳舞的独角兽，也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。
莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人，等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。
二十多年前对莫言文学的激烈批判，由于网络平台没有普及，不被百姓所知，影响范围有限，但对莫言是有影响的，一九九七年他从部队转业到地方，结束了军旅生涯，应该与此相关。
随着那些批判《丰乳肥臀》的老作家和老革命的相继离世，随着"继续革命"或“革命”二字的讳莫如深，《丰乳肥臀》在国内解封，在国外出版，其作者也随之戴上了作协副主席、诺奖、国内多所大学教授、国外多所大学名誉博士等桂冠。
走资派篡权后养了一大批类莫言，目的就是要否定文革中的《阶级斗争》和《继续革命》。
就比如类莫言们说，那位写"最可爱的人"的作者魏巍，也是因坚持什么改革开放的条件下"继续革命"，坚持"阶级斗争"为纲的理论，而毁掉了一生的清誉。从这段话不难看出，这个人在以一种鄙视的态度批判魏巍坚持在改革开放的条件下继续革命和坚持以阶级斗争为纲的理论，并认为魏巍的这两个坚持最终毁了他的清誉。
在千千万万劳动人民群众的心目中，魏巍始终是坚定的无产阶级作家、真正的马列主义者、毛主席的忠诚学生和战土，他生前受万众仰慕，生后受世人景仰，何来毁掉清誉一说？
马列主义告诉人们，只有原始社会和共产主义社会才没有阶级。当今社会还是阶级社会，既然是阶级社会，又怎么可能没有阶级斗争呢？既然有阶级斗争，魏巍在改革开放条件下坚持以阶级斗争为纲的理论又有什么错呢？
走资派们篡权后的改革开放后就不需要继续革命了，他们可以先富起来了，成为资本家富豪成了人上人。
历史告诉人们，苏联亡党亡国，是从抛弃阶级斗争开始的。汉奸卖国贼的出现，是从不提"继续革命"开始的。
上世纪九十年代初，《最可爱的人》的作者魏巍晚年曾率先批判长篇小说《丰乳肥臀》，他通过对高密抗战老红军、老八路的采访，撰写了题为《文坛的堕落和背叛》的综合报道，极力批判《丰乳肥臀》歪曲共产党的抗日历史、丑化共产党领导的抗日武装力量。
魏巍此举，引起了文学家和革命家对《丰乳肥臀》的审视。
著名作家刘白羽在谈及《丰乳肥臀》时说：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”
武汉大学中文系教授何国瑞批判《丰乳肥臀》是一部“近乎反动的作品”。
云南作协副主席彭荆风批判《丰乳肥臀》是反动而又肮脏的文学垃圾。
文学杂志《中流》从1996年第5期到第12期，接连发表10多篇文章，对《丰乳肥臀》及其作者的创作倾向进行集中批判。
党的机关刊物《求是》杂志主办的《红旗文稿》撰文批判《丰乳肥臀》文字反动。
在一片批判声中，《丰乳肥臀》被封禁，其作者被退役。
然而，随着那些批判《丰乳肥臀》的老作家和老革命的相继离世，随着"继续革命"或“革命”二字的讳莫如深，《丰乳肥臀》在国内解封，在国外出版，其作者也随之戴上了作协副主席、诺奖、国内多所大学教授、国外多所大学名誉博士等桂冠。
这就等于，向世界兜售反动文字，向敌方递上舆论刀把。
谁之幸？谁之不幸？
二十多年以来，对莫言的文学的批评时断时续，时急时缓，由局部小范围批评发展到了今天的大众批评，正反两面激烈争论，这种局面还将长期存在下去，透过争论的表象，反映出的是历史、现实、未来的深层问题，这个问题不解决，中国社会的发展必然会遭遇层层阻遏。
二十多年前，莫言的“丰乳肥臀”把曾经参加胶东革命斗争的老革命们气得够呛！
对莫言的文学批评，不是从现在开始的，也不是从司马南开始的，而是早在二十多年前。
二十多年前，上世纪九十年代，对莫言的批评比现在可厉害多了，尤其是他的作品“丰乳肥臀”，批评的声音尤为猛烈。
著名作家刘白羽这样批评莫言：“世风如此，江河日下，我们浴血奋斗创造了一个伟大的国家，竟养了这些蛀虫，令人悲愤。”
更悲愤的，是那些参加过胶东革命的老前辈，他们被莫言对那段革命历史的胡说八道气得不得了，怒发冲冠，出离愤怒，他们或拿起笔来用史实回击，或在公开场合声讨，以表达他们对莫言歪曲和抹黑胶东革命历史的愤恨之情。
这些老革命的名字在一些地方史志类资料时经常看到这些名字，如革命军事博物馆馆长贾若瑜，抗日战争时期就在胶东南海地区胶县、高密、平度、即墨等地坚持抗日活动过，曾任胶东南海军分区司令员、胶东军区参谋长、抗大胶东分校校长；前中国驻挪威大使徐中夫，抗日战争时期曾在胶东南海地区（包括高密）从事抗日革命活动，曾任南海地委书记、南海独立团政委；抗日老人牛景文，曾是一名颇有名望的小学校长，国难当头之际，与自己的儿女一起组织抗日武装，召开万人抗日宣传动员大会，组织爱国青年进行军事训练，建立革命武装，利用冬学识字班进行抗日宣传，投身共产党人的革命斗争，在高密影响深远。
胶东革命老人徐中夫在一次座谈时对“丰乳肥臀”的评价最具代表性，他说：“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步！真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值？我看不出来。格调低下，非常下流。我看了之后非常厌恶，太无聊啦！有些则完全是瞎编。
在革命战争，特别是抗日战争时期，我们的党和军队是不腐败的，而且是惟一不腐败的一支政治力量。如果我们的武装力量像小说中描写的那样一群浑浑噩噩、为非作歹的乌合之众，我们不是早就完蛋了吗？当前，我们所面对着的种种腐败现象，恰恰是忘记、丢掉、背弃了这些光荣革命传统的产物。《丰乳肥臀》却告诉人们，我们的党和军队，从来就是那个样子。这是根本违背历史事实的。
我们是用自己整个的生命，贡献给民族解放的事业。千千万万先烈为这一神圣事业，献出了宝贵生命。你这样来糟蹋它，你是什么东西！这完全是一种历史的逆流。这样来糟蹋我们的历史，到底是什么意思？还大出风头。外国人喜欢这样的作品，如获至宝，给你奖励，都不足为奇，可以理解。有这个材料，他们是求之不得的。他们就是要丑化我们，出我们的丑。可是，我们的国家出版社——作家出版社为什么还要拿来大量出版，我们的一些头面人物为什么还要高度评价，大力吹捧？有关单位还给予高额奖励，大炒特炒，大出风头。这值不值得我们的文艺领导部门考虑呢？他们对这股潮流采取什么态度？
我不能理解，我感到非常气愤！你的书写得粗糙，艺术性不够，都可以谅解。现在不是这样，他就是对共产党仇恨。不仅糟蹋共产党，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你的妈妈、姐妹，你的父老乡亲！你怎么能干出这样的事情来？难道你就拿这样的货色‘奉献给自己的母亲’？”
二十多年前对莫言文学的激烈批判，由于网络平台没有普及，不被百姓所知，影响范围有限，但对莫言是有影响的，一九九七年他从部队转业到地方，结束了军旅生涯，应该与此相关。
二十多年以来，对莫言的文学的批评时断时续，时急时缓，由局部小范围批评发展到了今天的大众批评，正反两面激烈争论，这种局面还将长期存在下去，透过争论的表象，反映出的是历史、现实、未来的深层问题，这个问题不解决，中国社会的发展必然会遭遇层层阻遏。
作曲家陈志昂写过一首反映高密周围地区抗日斗争的歌曲，题名《高平路民兵歌》，“高”即高密，“平”即平度，这首抗日歌曲曾刊载在1944年8月胶东解放区出版的《胶东大众》上。歌词全文如下：
高平路，长又长，公路两旁好地方。
米麦棉花遍地长，谁家不是粮满仓！
鬼子兵，凶似狼，投降分子无天良，
抓人杀人还不算，捐税重重没法抗！
拿起土炮和土枪，男女老少齐武装。
组织民兵展开了游击战，配合八路保家乡。
朱鲁顶子一战胆气壮，大战敌人在高格庄。
刘家官庄屋顶来当战场，武器虽“熊”志气刚！
宁拼死，不饿死，口号真雄壮！
要自由，要光明，大家团结求解放！
这支歌真实地反映了高密、平度以及周边人民在共产党领导下反抗日本侵略者的英雄壮举，向流血牺牲的先辈们致敬，他们为民族解放的奋斗历史不容任何人亵渎！
站在“社会主义文学”一边看莫言的《丰乳肥臀》就是一部反动的作品。社会主义文艺在政治上必须坚持无产阶级立场。其中作为反面例证之一，用三百多字，对《丰》近乎反动的情况，只是点到而已。
《丰乳肥臀》以地处山东半岛的高密县大栏镇(市)一农村妇女上官鲁氏(母亲)所生八女一儿涉及到的种种人事变化为主要线索，描写了近百年来，主要是从抗日战争到改革开放这几十年的社会矛盾和斗争。它突出的是以司马库(母亲的二女婿)和鲁(原姓蒋)立人(母亲的五女婿)为代表的两种敌对势力的矛盾冲突。作者的倾向也就体现在对双方的爱憎上。且看书中的描写。
蒋立人是八路军铁路爆炸大队的政委(鲁大队长牺牲后改姓鲁，并兼大队长)，作品中却从没见过他这支队伍有过任何一次对日作战。而仅有的一次战斗，是队长和政委从母亲手里骗得沙月亮(母亲的大女婿)的女儿沙枣花作为人质诱逼沙月亮为救女儿自投罗网的。这种只有土匪、黑社会组织才使用的反人道的卑劣手段，作者竟把它强加在革命部队指战员身上!《丰》还暗示鲁大队长乱搞男女关系，并因此找个借口将情敌小号兵马童枪杀了。作者接着先借马童爷爷大骂：“抗日抗日，抗成一片花天酒地。”后又借只有几岁的上官金童的嘴说：“听起来颇似治军有方、执法如铁的马童事件”“告诉我们，战乱年代，人的命如同蝼蚁。”作者还写蒋政委居然任命哑巴为代班长。而“哑巴升任班长后的第一件事”，就是在当天奸污了上官领弟(三姐)!在作者笔下，八路军不仅成了土匪、流氓、法西斯，而且也成了蠢猪。须知班长相当于军队的刺刀上的刀尖，是在最前线指挥战斗冲锋陷阵的带头人。十哑九聋，既听不到枪炮声和上级的命令，又不能开口下令，怎么能组织战斗？
作者对地主国民党军队，却是用玫瑰色来加以歌颂。家有短枪队的大地主、“福生堂”二掌柜司马库在书中一出场就是一个活菩萨。同村的赤贫孙哑巴兄弟五个公然在大街上追杀了他家一头大骡子，他不但没说一句狠话，反而赏给了五块大洋。司马库再次亮相时就是一个抗日英雄了。为了阻击日寇，他既在蛟龙河拱石桥上大摆火龙阵，又爬上铁桥锯断钢梁，颠覆了鬼子的军列。
对凶残的日本侵略者，《丰乳肥臀》也给予美化。书中日寇一出场不是杀人，而是救人。正当上官鲁氏(母亲)临产几天几夜生不下来，母婴即将双亡的时刻，是日本军医救了她母子女三人的命。
书中还有著意的对比描写。日本投降了，司马库带着美式装备的别动大队进村包围了鲁立人的爆炸队，将其赶出大栏镇。司马要部队只是放空枪，“施行恐吓战术，没打死爆炸大队一个人”。可几年后，当爆炸大队改编为解放军某部杀回来时又是一个什么景象呢？鲁趁司马给他队伍和老百姓放电影之夜，包围了电影场，把手榴弹不停地抛向人群。司马的人顽强抵抗着，司马大叫：“投降吧，弟兄们，别伤了老百姓。”两相对照，司马库是何等宽厚，何等爱民。鲁立人则成了杀人魔鬼。
不只如此，在《丰乳肥臀》中，鲁立人等还有更灭绝人性的罪行。鲁转业当了解放区高东县县长，在大栏镇搞土改，竟在上面派来指导土改的“大人物”的逼使下，下令将司马库仅几岁的双胞胎女儿枪毙了。整个过程中，群众的同情完全在司马一边。如此恶毒的攻击，易、陈反而辩护说，作者真实地写了鲁内心的矛盾，“他展开了人情与已被扭曲的‘阶级觉悟’之间的尖锐冲突。”殊不知作者正是借此以攻击“大人物”，进而从更高层次上、更大范围内攻击共产党、否定和控诉土改运动的。
再看看《丰乳肥臀》中描绘的几件事吧。
之一：解放了，大栏镇在县里指示下搞起了“寡妇改嫁运动”，把所有的寡妇集中起来，“像分配母鸡一样”把寡妇随意地配给了镇上的光棍汉。一个年轻寡妇不愿配给腿生着毒疮的瘸子，一女干部就对她说：“腿流脓怕什么？只要鸡巴不流脓就行啦!”
之二：镇政府办阶级教育展览，又成了攻击的对象。写展览会上又是图画，又是讲解，说司马库还乡团如何在短短十天内枪杀、活埋了1388人。可是被请来作证和控诉的、说是当年的幸存者郭马氏在会上却说，她的命是全靠司马库救下的，当时司马的手下为凑一百足数，想将她也活埋了，是司马制止说：“别凑数，该杀的杀，不该杀的别杀。”她最后深情地说：“说一千，道一万，司马库还是个讲理的人。”
之三：上官想弟(四姐)解放前自卖当了妓女，60年代把卖身一二十年得来的金银首饰全藏在琵琶里，带着回到了故乡，还没到家就被公社一干部抢去了琵琶。她大骂：“光天化日之下，动了抢了，日本鬼子也没有像你们这样!”而后又把她拉出来斗争，审问她这些金银玉器是怎样剥削来的，公社书记竟把她打成脑震荡，最后在外伤和梅毒的折磨下凄楚地死去。
总之，在《丰乳肥臀》中，从抗日战争时期的30年代到改革开放新时期的90年代，几乎凡与共产党、与革命、与政府相关的人和事，大都是被用调侃、挖苦的笔调和敌对的情绪来描写的。解放战争的支前连队独臂指导员在支前中随意打民工，还抢掠逃难的剃头匠的车子，恐吓他“不是地主，也是富农”，逼使他最后上吊自杀而死。担架连的女连长在一抬担架的队员患羊痫风倒地不省人事时，她竟拿脚踢他，用手榴弹敲他，还从沟里扯一把枯草塞进他的嘴里，说：“吃吧，吃吧，犯羊痫风，是想吃草了吧？”公社小学的女教师纪琼枝对学生也是拳打脚踢，竟把学生打瘫在地上。区里的杨公安把母亲一家老小都吊在屋梁上，逼问逃亡的司马库的下落。改革开放后，大栏市市长鲁胜利(鲁立人和盼弟的女儿)是大贪污犯。退伍军人高大胆愤而在市政府大门前自焚时高叫：“腐败啊腐败，比慈禧太后还腐败。”“你们这些坐小车的，都是贪污犯，先枪毙后审判，没有一个冤枉案。”书中甚至连火车站候车室的女检票员和女清洁工也不放过，竟借金童之口横扫了一切：“蛮横是公家人的身份证，……公家人不蛮横，还算什么公家人呢？”作者对“公家人”甚至从生理上也加以丑化、攻击。我在《歌》中提到了对盼弟与来弟乳房的对比描写，这不是孤例。书中描写“公家人”，几乎都是“像猎狗”，“像一头暴怒大猩猩”，“宛如一只大蛤蟆”，“眼睛像墓地里的磷火”，“头发像猪鬃一样”，“残忍得像狐狸”，整个人“像一根充了血的驴鸡巴”，等等。真不知作者哪来如此的仇恨!
根据上面还不是完全的引述，读者可以看到，共产党被《丰乳肥臀》描绘得从抗日战争起直到改革开放的90年代就一直是腐化堕落的，给人民(以母亲一家的遭遇为代表)带来不尽的灾难。这种彻底歪曲历史真实的描写，难道说它“近乎反动”，错了么？
我们再看看母亲的态度就更能说明问题了。母亲是作者当做祖国的化身极力歌颂的人物，易文也称赞她有“博大的胸怀”。但究竟怎样？只说两点。来弟与沙月亮生的女儿，司马库与招弟生的双胞胎女儿，甚至司马与第三个老婆生的司马粮，她都可以抚养，却拒绝抚养盼弟与鲁立人生的女儿鲁胜利，盼弟抗争要求“一碗水要端平!”她竟骂道：“我给你养？我把你的私孩子扔到河里喂王八，扔到井里喂蛤蟆，扔到粪里喂苍蝇!”更有甚者，当盼弟“文革”中挨整自杀，按照她的遗书，红卫兵把她的尸体运回大栏镇，交给她母亲时，这位母亲竟说：“她不是我的女儿!”对投奔了革命的女儿竟死也不饶恕!而当司马库快要被人民政府处决时，她却带着一家老小到法场上去给司马送行，说：司马“是条好汉。这样的人，从前的岁月里，隔上十年八年就会出一个，今后，怕要绝种了。”我说《丰》“近乎反动”，过分了么？这样的作品，不消说没有站在无产阶级立场上，就连起码的人民立场都没有，能算是社会主义文学作品么？
《丰乳肥臀》不仅政治上近乎反动，而且道德上也近乎反人伦。书中关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且到了反常的程度。其中有姑姑怂恿自己的丈夫与侄女通奸的;有侄女向姑父“借种”、向姑父说“肥水不落外人田”的;有来弟因汉奸丈夫死后为消除性饥渴而戏弄七岁弟弟金童的;有金童受不住诱惑抓住自己六姐乳房加以搓揉的;有舅舅硬要摸外甥女乳房的;有母亲为女儿偷情发出浪叫而在门外放哨、敲盆加以掩护的;有母亲为儿子拉皮条的;有沙枣花脱下衣裙赤条条仰面朝天躺在地毯上大叫表哥来试试她是不是处女的。还有更糟污的描写：领弟被哑巴强奸后，部队要枪毙哑巴时，她竟然跑去“握住了哑巴双腿间那个造了孽的家伙，对众人哧哧地笑起来”，“厚唇上浮着贪婪的，但极其自然健康的欲望。”这是在宣扬什么？易文在肯定《丰》是“社会主义文学”作品时,指出它的惟一缺点只是“写得粗野一些”。所谓粗野,是否就指上述描写呢？那请读者想想,这是仅一个“粗野”打发得了的么？
虽然习近平主观上不想亡党亡国，但是因为上层是走资派卖国派统治，没有走社派，特别是他信任的王沪宁、刘鹤等思想上属于卖国派，所以亡党亡国可能性无法否认。举例来说，现在对美承诺金融自由化就很容易导致亡党亡国，请看：
“朱光耀说，为落实中国共产党第十九次全国代表大会关于进一步扩大对外开放的相关部署，中方决定将单个或多个外国投资者直接或间接投资证券、基金管理、期货公司的投资比例限制放宽至51%，上述措施实施三年后，投资比例不受限制；将取消对中资银行和金融资产管理公司的外资单一持股不超过20%、合计持股不超过25%的持股比例限制，实施内外一致的银行业股权投资比例规则；三年后将单个或多个外国投资者投资设立经营人身保险业务的保险公司的投资比例放宽至51%，五年后投资比例不受限制。逐步适当降低汽车关税。在2018年6月前在自贸试验区范围内开展放开专用车和新能源汽车外资股比限制试点工作。对干玉米酒糟在进口环节和国内环节实施相同的增值税政策，恢复免征进口环节增值税。
朱光耀同时指出，中方要求美方切实放宽对华高技术产品出口管制、履行中国入世议定书第15条义务、公平对待中国企业赴美投资、推动中金公司独立在美申请相关金融业务牌照进程、慎用贸易救济措施。双方将就中美经济合作一年计划或中长期合作规划保持沟通。”（《重磅！中国首次明确金融领域开放时间表》，凤凰网，2017-11-10 12:36:07，来源：国新发布）
对此外媒一针见血指出：《特朗普访华大收红利 中国金融业五年内消除所有外资限制》（联合早报网，2017年11月11日 星期六 03:30 AM，来自联合早报，林子恒，北京特派员）
在美帝加息缩表驱使美元回美国从而洗劫世界的大背景下，我国加大金融自由化力度是明显配合美帝的自杀性措施。
戈尔巴乔夫掌握方向盘后使苏联亡党亡国；叶利钦掌握方向盘后搞金融自由化被美帝洗劫一空，俄罗斯人民堕入地狱；现在习近平十九大后大权独揽，也按美帝要求加速金融自由化，是不是想重蹈戈尔巴乔夫叶利钦的覆辙，成为历史罪人？
大船漏洞数不胜数，其中金融方面最危险，请看去杠杆问题：
“2008年美国金融危机;之后，美国金融进入去杠杆过程，在大规模财政救助和QE过程中，美国特别注重长期资本形成，不惜以‘扭曲操作’向市场提供长期流动性，经过7年的努力，结果使美国货币乘数从危机前的8.93倍，降到2016年底的2.98倍，这是何等幅度的‘去杠杆’?”
“反观我们中国，多年‘锁长放短’的货币操作，已经使中国的货币乘数从2010年的3.8倍附近一路上升到今年6月份的5.33倍。与此同时，中国货币市场交易量暴涨，货币市场短期利率大起大落，商业银行巨额储蓄存款流失，各色货币套利风起云涌，资本市场也不得不依赖杠杆去支撑市值。这难道不是巨大的风险之源?到今天为止，商业银行一年期存款利率平均只有1.9%的水平，而货币市场一年期shibor居然高达4.43%，期间250个基点的无风险套利空间，真可谓举世无双。如此巨大的无风险套利空间，货币投机客凭什么不钻空子?”（《警惕金融去杠杆变成“说辞”》，2017-11-08 09:35，察网，钮文新）
美国去杠杆，我国加杠杆，这是多么愚蠢？
今天又看到钮文新的文章，里面说：“导致商业银行住户存款流失的关键原因，当然是“利率双轨制”之下，商业银行存款利率长期大幅低于货币市场同期利率的必然结果。现在一个非常严重的问题就摆在我们面前，中国是不是要在自身金融市场尚处严重扭曲的状态下大幅开放金融市场?举世无双的无风险套利空间，是不是会导致国际金融大鳄在境外放大人民币杠杆，而到境内来套利?真发生这样的情况，中国距离金融危机还有多远?”（《钮文新：金融数据告诉我们什么？》，2017-11-15 10:25，察网，钮文新）
我认为一针见血，只是太含蓄，实际上是卖国派刘鹤等想帮助美帝洗劫中国。
教育方面也快速推进私有化殖民地化，请看：“今年9月生效的一部新法律使得投资者对中国高等教育领域兴趣大增。这部由中国全国人大常委会去年11月批准的法律首次允许大学和高中成为营利性实体。9年义务教育的所有提供方依然必须是非营利机构。这是继医疗改革之后，中国经济最后一个即将商业化的重大领域。”（《新法为中国民办大学带来机遇》，2017年11月14日 07:12，国际金融公司首席投资官于家娣为英国《金融时报》撰稿）
这样一来最优秀人才将被国内外资产阶级吸引去，当然更容易亡党亡国。私有化殖民地化路线一直在自掘坟墓。
这一切都证明没有二线，不升级到无产阶级宪政制度必亡党亡国。
虽然习近平不想亡党亡国，但是可能性“下”是无法否认的客观存在。
再说三种可能性里的“中”。
现在习近平拼命防止亡党亡国，敢于打击明显污蔑毛主席颠覆共产党政权的卖国派知识分子等，这样可以增加国内外资产阶级颠覆中国的难度，减缓亡党亡国的速度，继续不死不活拖下去。习近平可能不成为亡党亡国的历史罪人。
既不纠正错误路线，也想方设法避免亡党亡国，这是“中”。
但是永远这样是不可能的，从长远看，要么利用上层建筑改变私有制占主体的经济基础，即纠正错误路线；要么私有制占主体的经济基础改变上层建筑，即亡党亡国。
拿笔杆子来说，有文章指出：“大致说来，当代中国媒体早已演化为两大类别，第一类是政府部门直接主办的媒体，俗称‘党媒’或‘官媒’，除此之外还有第二类，即数量极多的商业媒体，包括传统的与形式多样的新兴网络媒体。中国的大众舆论的热点话题，其实很大程度上是由第二类媒体来决定、甚至操控的，第二类才是真正意义上的‘主流媒体’。”（《杜建国：“脱贫攻坚”为何没能成为舆论热点》，2017-11-07 07:48:46，观察者网）
笔杆子长期在国内外资产阶级手里，不改变能避免亡党亡国吗？当然不可能。马列毛主义者 发表于 2017-11-17 16:28:31
如果不把传统社会主义升级到无产阶级宪政制度，则不能选拔合格接班人，不能监督考察掌权者，难以纠正错误路线，即使习近平永远掌权而且他在时成功避免了亡党亡国，他以后也必然亡党亡国。
现在大树特树习近平不能避免他之后亡党亡国。这个道理拿毛主席和习近平对比就可以看明白。
毛主席是新中国的国父，功盖天下；习近平比不了。
毛主席有大德大才大智大勇；习近平比不了。
毛主席有自洽的马列毛主义理论；习近平比不了。
毛主席有崇高威望，说一不二；习近平比不了。
高瞻远瞩的毛主席考察接班人几十年；习近平比不了。
……
连毛主席都不能解决身后党和国家的前途命运问题，不能保证人民避免资产阶级重新剥削压迫，怎么能保证习近平以后不亡党亡国呢？
所以停留在“中”是绝对不行的，因为不纠正错误路线的结果必然是亡党亡国的“下”终将成为现实。
现在挂羊头卖狗肉的社会主义得不到世界上共产党的尊敬，请看文章：《“欧洲共产党倡议”十月革命100周年声明》（红歌会网，2017-11-07 08:55:08，来源：国际红色通讯，IRN）
文章竟然对中国共产党不置一词，不屑一顾，似乎世界上不存在有8000多万党员的最大的掌权的共产党，不存在理应给全世界共产党带来希望的中国共产党。
网友：现在中国共产党的目标不是实现共产主义，是实现小康，这是不是有点像资产阶级政党国民党的领袖孙中山？
作者：是的，请看国民党原主席洪秀柱的看法：
《洪秀柱湖北武汉讲话：大陆崛起使孙中山先生毕生的追求逐渐实现》2017-11-08 21:29:45，观察者网综合）
孙中山不懂阶级斗争，想用爱国主义凝聚人心，结果他之后资产阶级革命失败了；现在修正主义者想用爱国主义凝聚人心，同样会失败。
《8000多人支持起诉莫言，这个世界疯了吗？》起诉莫言的人，搞了个网络投票。结果显示，有万余人投票，支持起诉莫言的，有8000多人，占绝大多数。不支持的，只有1000多人。8000多人投票支持起诉莫言，这个世界疯了吗？
《这个世界》显然是指当代中国。《当代中国》如何？专业的反中反华人士一直不断地在控诉指责《当代中国》专制独裁，干扰美西方选举，贪官众多，不民主，小学生当皇帝等等。中国共有十四亿人口，只有不到一万人支持起诉莫言，怎么就“这个世界疯了吗？“
《起诉莫言》不只是“这个世界疯了吗？“还有更多的指责：
《胡锡进：起诉莫言者是在扣帽子，断章取义》那些声音已经对我们社会的现实产生了负面影响。这些情况显然不利于营造改革开放的大环境，不利于形成宪法秩序下匹配社会主义市场经济的宽松氛围。
《小粉红提告莫言"抹黑抗日历史" 教授直言教育失败》文章说，“红高粱家族”出版发行己经有几十年了，也早已被改编拍成了电影电视剧，“如果有问题，早就被发现了”。所以，投诉举报会被驳回，即使提告，大概率不会被受理。
莫言的书都是正规出版社出版的，也是经过有关部门审核的，怎么会有问题呢？这种言论貌似是有道理的。是的，正常情况下，在毛泽东时代的《文革》中，莫言的小说不会被出版的。
但是，现实是在走资派时代中却偏偏出现了这种奇怪现象。大家还记得近年由网友揭露出的中、小学教材中的“毒教材”、“毒插图”问题吧。
这些毒教材及其课外读物，不也是正规出版社出版的吗？而且还是顶级出版社人教社呢。不也是经过有关部门审核吗？正常情况下，作为中小学教材审核工作更应该认真、更应该把关严格才对啊，因为它关系到培养中国下一代的成长嘛！
可现实情况呢？走资派特色政府不但出版了、发行了，还十多年了没有人去纠正。如果不是由学生家长及网友们揭露出来，不知道还要毒害我们的孩子多少年呢？请提出这个反对理由的人，能回答中小学教材中出现的毒教材、毒插图的问题吗？
有人说：起诉莫言就是搞“文字狱”。不明白，提出这个观点的人是对历史的无知，还是理屈词穷？起诉莫言的“说真话的毛星火”只是一名普通百姓，他有本事、有能力、有资格、有权力玩“文字狱”吗？他玩得起、玩得了“文字狱”吗？
先看看《中国大百科全书》对“文字狱”的定义吧：“清朝时期因文字犯禁或借文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。”清代文字狱自顺治开始，后经康熙、雍正、乾隆四朝，历时140余年。
清代统治者为防止和镇压知识分子和汉族人等的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。清代文字狱所打击的主要是官民中的反清民族思想、对统治者的不满情绪以及与党争有关的事件人物。
可见所谓的“文字狱”，是政治属性的公权力行为，怎么能将这个搞“文字狱”的罪名扣在一名普通网友身上呢？看来，这些人急了，急得已经口不择言了，实在是太无知、太无能了吧。
有人替莫言洗地，说什么：作为一部虚构的小说作品，不是用纪实报告文学的眼光去看。持这个说法的是浙江文艺出版社。这个说法，很新鲜。正因为小说是作者虚构的情节和人物，才是作者思想和观点的反映和流露。作者要歌颂谁、反对谁、抹黑谁，无不代表其作者的主观愿望。
毛主席早就说过：在阶级社会中，人的思想无不打上阶级的烙印。
在莫言获诺奖的代表作中《丰乳肥臀》、《红高粱家族》中，描写抗日的不是地主武装、民团，就是土匪、还乡团，共产党领导的抗日队伍，不但不抗日，还祸害百姓，当地百姓对他们恨之入骨，还要杀掉他们。
这样的例子毛星火已经在莫言的小说找出26个证据：小说的创作也不能脱离现实，应该来自于现实并高于现实。但是在莫言的小说中，是这种情况吗？莫言小说中描写的共产党领导的干部队伍是反映现实吗？这些都符合当时抗日战争中的山东现实？
山东是孔孟之乡、山东人民是淳朴而善良的，最讲礼仪道德的。可是在莫言的笔下的《丰乳肥臀》中，关于男女淫乱关系的描写，不仅触目皆是，而且极其变态。难道这种虚构的故事不是对山东人民的亵渎和污蔑？
有人气急败坏地说：你毛星火有什么资格起诉莫言？是的，“说真话的毛星火”是个名不见经传的普通小老百姓，而莫言是位获过西方诺贝尔奖的大作家，还是什么联的副主席。是响当当的大人物。反对起诉者的公知们的观点就是，你一个小百姓有什么资格和权力起诉大作家莫言！
这些反对起诉莫言的公知们不是一直叫喊，要尊重事实，要尊重法律、要人人平等吗？怎么一有人拿起法律的武器要起诉莫言了，这些人就不干了，就认为获了西方大奖的大作家就不能被起诉了呢？
还是作者说得好：你们这不是“刑不上大夫”的翻版吗？“刑不上诺奖得主”、“刑不上作家”、“刑不上名人”、“刑不上文化界的一面旗子”。
得了诺贝尔奖就是免死金牌？就可以凌驾于党纪国法之上？就可以无法无天？这叫什么逻辑？
诺贝尔奖，是中国的太上皇吗？什么时候成了中国的太上皇了？
毛星火，普通中国人，没有莫言、胡锡进那么高的官位、地位、权力。但是，普通中国百姓，就不能起诉大官吗？是说毛火星“以下犯上”吗？不讲法治了吗？不讲法律面前人人平等了吗？这些反对起诉莫言的理由很多，因篇幅所限，就不一一列举了。
莫言的作品到底是什么样的作品，看看西方给的颁奖词就行了。这里择用颁奖词中的几段话，应该不属于断章取义吧：“高密乡东北体现了中国的民间故事和历史，在这些民间故事中，驴和猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。”
“他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”。
“中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。”
正是“只有他才能超越禁忌试图描述”，所以，西方人才将这个诺奖给了莫言。颁奖词中还有一句极具攻击性的政治标签：“毛主义的恐怖和改革的狂热生产至上”。
真的想象不到，这位获奖的莫言先生，作为一名中国人，听着西方颁奖者的颁奖词，作何感情啊？是很享受吗？很陶醉吗？
难道生你、养你的祖国，真的像他们所说的是“一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”吗？
我们中华民族真的像他们所说的，只是“代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望”吗？
西方人如此糟蹋你的祖国和民族，你真的就这样享受吗？
如何看待起诉莫言这个问题？很明显，凡站在西方给莫言颁奖者立场上的人基本上都是反对的；反之都是支持的。判断这个问题，并不复杂，这就么简单。
不过从这《起诉莫言就能让这个世界疯了！》的现象看当年蒋介石国民党的右派们是如何看待农民运动的。
“农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。
乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。
我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”
即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字。
很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”
总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟”字。
实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。
宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。
打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。
孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。
这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。
这是好得很。
完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。
“糟得很”，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。
每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。
你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。
无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。
农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！
“好得很”是农民及其它革命派的理论。
一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。
辛亥革命没有这个变动，所以失败了。
现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。
一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就站到反革命立场上去了。“
真正的胶东和高密的抗日战争历史是怎样的？
作为1940年便来到胶东抗日根据地，并长期战斗在包括高密在内的胶东南海地区的老将军的贾若瑜同志不无感慨地说：《丰乳肥臀》确实反映了、代表了一种值得注意的社会思潮。在当前我们强调“讲政治”的时候，我们军队的作家写了这样一本书，就更应该引起高度的注意了。要知道，像它的作者这种人，现在是很能得宠的。不仅《丰乳肥臀》，作者的另一部小说《红高梁》（反映的也是胶县、高密一带的历史），在国内外都产生了很坏的影响。其消极作用不容低估。这涉及山东革命历史，特别是抗日战争历史、革命根据地历史的评价问题，是必须搞清楚，并毫不含糊地作出澄清和反应的。
在共产党领导下山东和胶东军民抗日战争的真实情况是怎样的？
贾若瑜同志首先作了简要的介绍：
山东和胶东的抗日战争史，是伟大的、可歌可泣的！
在抗战8年中，山东八路军共作战两万一千多次。消灭敌人50多万人。胶东八路军则作战七千多次，消灭敌人13万6千人。在抗日战争结束时，我山东部队共27万人。胶东就有10万人多一点。光是胶东，在抗日战争和解放战争中参军的，就有将近50万人。胶东人民在抗日战争期间，光是上缴黄金一项，就为抗日战争贡献了130万两。有力地支援了整个的抗日战争。胶东人民在抗日战争中的牺牲和付出的代价是巨大的。光是有名有姓的烈士就有6万7千人。贡献不小，牺牲巨大。
当时胶东比较特殊的地区是南海区。包括即墨、崂山、莱阳（大部）、平度（南部）、胶县和高密。这个地区靠近日本在胶东最大的一个军事基地--青岛，而且横跨着敌人最主要的交通动脉——胶济铁路。敌我的争夺是比较激烈的，因而斗争也就特别艰巨、复杂而残酷，付出的代价和牺牲也就更大。
当时在胶东，驻有日本的第5混成旅团，再就是海军陆战队。伪军在山东惟一的正规军，是伪治安军第8集团军，全部在胶东。主力则在南海—平度和莱阳。当时的伪军，还有当地各个县里的保安队、伪自卫队、皇协军等，一些乱七八糟的东西。
他说，我刚到胶东时，国民党的军队大约有5万8千人。我们的军队是1万5千人。他们的力量是我们的3倍多。国民党军队的主要力量在南海。他们人比我们多，但不抗日，后来又陆续投降日本。
当时南海的地方封建地主、道会门势力也非常强大。
相对来说，在南海我们党的力量和武装力量都是比较弱的。我们在1 938年，由袁超拉起一支队伍，搞了一次起义。后来被人吃掉了。后来又搞了第二次起义，也被人挤出来了。到1942年的时候，南海成立了一个独立营。当时，我们在南海只剩下13个村庄。南海基本上是一个平原，敌强我弱，党的基础比较薄弱。斗争特别尖锐而复杂。我们是靠了极其艰苦的斗争，在以后的几年，才逐步打开了那里的局面。我1945年正式到南海任军分区司令员，开辟诸（城）、胶（县）、高（密）抗日根据地。
当时最主要的特点，是胶东的地方党的基础比较好，群众基础比较好。胶东部队的素质是比较高的，觉悟是比较高的，文化水平也是比较高的，因此军民关系特别好。不管在哪个时期，不管在哪个地区，抗战时期也好解放战争时期也好，不管是哪支部队，军民关系、军政关系，都是特别好的。这正是我们革命抗日武装力量最本质的特征。这样的军队才能够打仗。否则我们是根本站不住脚的。
我们1943年，曾经成立了一个“铁道游击队”。纪律是很好的。我们的武装力量政治、思想、文化素质都是很高的。不仅很能打仗，而且纪律也很好。和人民群众的关系一直是非常好的。没有这个条件，我们一天也不能生存，更谈不到胜利了。
我们当时是把最好的干部配备到那里去的。曾经把正规部队16团3营9连很能打仗的连长王福贵，专门调到高密任独立营长。16团的领导舍不得放，为此还有过一番周折。这个王福贵，打仗是很好的（后来解放战争时，他成为“海南英雄团”的团长）。他本人也是高密人。他可能是在解放海南岛的战役中牺牲了。
没有想到我们中国的文坛堕落、腐败到这等地步
我们所拜访过的老同志，大都对文艺创作的情况并不熟悉，当然也就没有什么固定的成见。但是，在接触到《丰乳肥臀》这部作品后，他们无不感到十分震惊，甚至愤怒。
1940年在胶东南海地委任过地委书记和当地武装部队政委的徐中夫同志，在对我们谈到这部作品时的第一个反应就是：
“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步！真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值？我看不出来。格调低下，非常下流。我看了之后非常厌恶，太无聊啦！有些则完全是瞎编。像让一个哑巴当班长，就纯粹是编出来的。班长，是要指挥作战的。哑巴，怎么传递信息，进行联络，指挥作战？”
徐中夫同志激动地、斩钉截铁地说：“在革命战争，特别是抗日战争时期，我们的党和军队是不腐败的，而且是惟一不腐败的一支政治力量。如果不是这样，中国革命的胜利就是根本不可能的。”
“说句不好听的话，现在共产党确有许多腐败现象，那时的共产党却并不是这个样子的呀！”
他接着说，“这不是说，我们抗日军队没有个别的缺点。可是，我们在共产党领导下的抗日武装力量的政治纪律，却是当时任何别的武装力量所根本不能比拟的。这是谁也无法否认的主流。我们的党和国队是惟一舍身为国，出生入死，全心全意为人民服务的政治集团和武装力量。我们和人民群众的关系，是真正的鱼水关系。如果我们的武装力量像小说中描写的那样一群浑浑噩噩、为非作歹的乌合之众，我们不是早就完蛋了吗？腐败绝对不是我们党及其领导的军队所固有的。当前，我们所面对着的种种腐败现象，恰恰是忘记、丢掉、背弃了这些光荣革命传统的产物。《丰乳肥臀》却告诉人们，我们的党和军队，从来就是那个样子。这是根本违背历史事实的。当时，我们能够在极其艰苦、险恶的情况下生存下来，壮大起来，并最后取得胜利，靠的正是全心全意为人民服务，和人民群众亲密无间的血肉联系。否则，我们一天也不可能存在下去！”
他气愤地、深情地说：“我们当年参加革命，谁想到挣钱？谁想到作官？谁想到追求个人享受？甚至谁想到还能活到今天？我们是用自己整个的生命，贡献给民族解放的事业。千千万万先烈为这一神圣事业，献出了宝贵生命。我们这些人能活到今天，是幸存者。我们的胜利是伟大的，是正义的胜利，民族大义的胜利，人民的胜利，人民军队的胜利，更是党的胜利。它来得比我们想象得要快，更来得不易。你这样来糟蹋它，你是什么东西！这完全是一种历史的逆流。不仅是《丰乳肥臀》，还有那本《红高梁》，也是写高密的。这样来糟蹋我们的历史，到底是什么意思？还大出风头。外国人喜欢这样的作品，如获至宝，给你奖励，都不足为奇，可以理解。有这个材料，他们是求之不得的。他们就是要丑化我们，出我们的丑。可是，我们的国家出版社——作家出版社为什么还要拿来大量出版，我们的一些头面人物为什么还要高度评价，大力吹捧？有关单位还给予高额奖励，大炒特炒，大出风头。这值不值得我们的文艺领导部门考虑呢？他们对这股潮流采取什么态度？你赞成还是反对？毛泽东的《讲话》还应不应该作为我们文艺的指导方针？我不能理解，我感到非常气愤！你的书写得粗糙，艺术性不够，都可以谅解。现在不是这样，他就是对共产党仇恨。不仅糟蹋共产党，糟蹋了革命，也糟蹋了人民，糟蹋了你的妈妈、姐妹，你的父老乡亲！你怎么能干出这样的事情来？难道你就拿这样的货色‘奉献给自己的母亲’？”
“这就是文艺界的一种腐败的现象！歪曲历史，歪曲现实，诬蔑你的先辈，诬蔑人民，诬蔑抗日军队，哪一条你能站得住脚？老实说，文艺界堕落到这个程度，我是想不到的。太肮脏了！无法卒读。就是书摊上那些被禁止黄色的东西，也没有下流到这个程度。它应属于‘扫黄’之列，大扫、特扫之列！文艺批评不展开，不争论，实在是不行了。”
他一再发出感叹：真是想不到，无法理解！出自人民军队的作家之手，就更难以理解了！我们的部队是不应当出这种事的。这也可以说明一点问题吧！我感到非常痛心！”
对历史负责，对人民负责
李奎生同志是直接在胶县、高密县从事党的工作和武装斗争较早、较久的同志之一（更早在胶县、高密领导开展武装斗争，拉武工队，对那里情况最熟悉的是袁超同志，他远在上海，我们未及找到他）。李奎生同志不仅向我们详细介绍了当时高密周围地区我党领导的抗日武装斗争的情况，还向我们提供了他所珍藏的两本书:《中国共产党山东省高密县组织史资料1925-1987》和《中共平度党史大事记1932-1949》。
书中对高密地区抗日战争时期的历史是这样描述和概括的：
“1937年7月7日，日本侵略军开始全面进攻中国，中华民族危亡。1 0月，国民党高密县长曹梦九率部弃城出走。1938年1月，日本侵略者的铁蹄踏进了高密县，不久，大部分地区变成了日伪的统治区。国难当头之际，高密的先进分子挺身而出，投入了抗日战争。他们宣传发动群众，或组织建立抗日武装，同日本侵略者进行斗争。高密党组织在这民族斗争中恢复、建立、发展、壮大起来，成为领导人民进行抗御侵略的中流砥柱。”
这难道不是高密可歌可泣的革命历史、抗日斗争历史最概括、最本质的明确表述吗？
出生人死，经历了高密周围抗日斗争大部分过程的李奎生同志，用自己的亲身经历对这个概括作了具体而生动、详尽的注解，向我们提供了大量生动的情节。因为篇幅关系，在这篇报道中我们不可能充分记录和反映出来，转达给我们的读者。
李奎生同志在谈话中，还曾深情地唱了当时高密地区人民群众怀念一位抗日烈士（他的亲密战友）的一支歌曲：
“刘大队长牺牲，为了老百姓！”
这不是集中反映了当时真正鱼水、血肉般的军民关系吗？它所表达的是真正能够催人泪下的战友之情、人民之情！
“为了老百姓”，是我们党和军队的惟一宗旨。千千万万的抗日革命志士，正是为了这一崇高的宗旨而舍身忘我，艰苦斗争，献出宝贵的生命。这是值得我们永远纪念和学习的。谁也没有权利否定它、抹煞它、歪曲它、亵渎它、颠倒它、糟蹋它！
而在《丰乳肥臀》这部小说中，用1/3的篇幅描述的高密地区抗日阶段的历程，却显然与上面的表述完全背道而驰。完全违背了历史的真实。这难道是偶然的吗？这恐怕不能简单地用对历史的无知来解释吧？它在真正亲身经历了那个时代的人们当中引起强烈的反感和不满，就更是理所当然的了。
到底是《丰乳肥臀》的描述反映的是高密人民抗日斗争的真实历史，还是上面那段对历史的概括反映了那里的真实历史呢？
作为历史的见证人和当事者，这些老革命有资格、更有无可推卸的义务对此作出历史的澄清，向人们说出历史的真实情况。这是对革命负责，对历史负责，对千千万万的革命烈士负责，也是对高密周围为革命作出过巨大牺牲和贡献的善良人民负责，更是对我们的子孙后代和未来负责！
继承、学习、发扬我党、我军在革命战争时期所形成的光荣革命传统，是当前我们建设社会主义精神文明的重要内容和课题。是克服、防止、医治堕落、贪污、腐败、脱离群众最有效的“防腐剂”之一。为此，我们应当把真实的历史告诉我们的人民。这也是社会主义文艺不可推卸的责任。
可是，《丰乳肥臀》到底告诉了我们什么？它会对年轻一代产生什么影响？为什么半个世纪后，会出现这种情况？这是不能不令人深思的。
我们没有理由对此表示沉默！
文坛的堕落和背叛——老红军老八路怒批莫言《丰乳肥臀》
【编者按】本文为《中流》（现代文学期刊）记者的专题报道，题为《文坛的堕落和背叛——在山东高密地区战斗过的老红军老八路看〈丰乳肥臀〉》。原文发表于该刊1996年第12期。现予重新编发，以飨读者。
文坛的堕落和背叛
——在山东高密地区战斗过的老红军、老八路看《丰乳肥臀》
本刊记者
《丰乳肥臀》这部小说中，用1/3的篇幅描述的高密地区抗日阶段的历程，却显然完全违背了历史的真实。真正亲身经历了那个时代的老红军、老八路讲述真实的历史，看出莫言小说的颠倒是非和故意污蔑革命历史、人民和中国共产党。
问题的提出：“史诗”？还是“反史诗”或“颠覆史诗”？
长篇小说《丰乳肥臀》，曾被人说成是反映山东胶东高密县地区生活的“史诗式的严肃之作”。有的评论者甚至认为，小说“辉映出了北方人地近一个世纪的历史风云”，“是一部严肃的、诚挚的、具有象征意义的作品，对中国的百年历史具有很大的概括性”的“巨著”，并且是“对中国当代文学的一次突破”，“是中国当代文学中的杰作用”。因此，它不仅得以被中国最重要的、最权威的文学出版机构之一隆重推出并广为传播，还破天荒地获得被授予10万元奖金的“殊荣”。一时间这部作品的问世，被当作文坛盛事，被捧上了天，被“炒”得火红、火红……。
当有人对这一点提出根本质疑的时候，有的人却又站出来辩解说，小说所反映的根本不是历史。因此，就根本不应当用历史的真实性、深刻性去要求它、评价它。意思说，你批评我不符合历史，可是，我所反映的根本就不是历史。
这真正是愿意怎么说就怎么说，愿意怎么解释就怎么解释，怎么说都有理了！
我们不妨看看发给《丰乳肥臀》10万元大奖，在颁奖时的“评委会评语”：
“《丰乳肥臀》是一部在浅直名称下的丰厚性作品，莫言以一贯的执着和激情叙述了近百年来中国社会的历史进程，深刻地表达了生命对苦难的记忆，具有深邃的历史纵深感。……情感诚挚严肃，是一部风格鲜明的优秀之作。”
这里说得不是明明白白吗？“对中国的百年历史具有很大的概括性”，反映了“近百年来中国社会的历史进程”和“历史纵深感”恰恰是给予这部作品大奖的最主要的“根据”。说这部小说与历史根本无关云云，纯粹是极其拙劣的睁着眼说瞎话的欺人之谈。
上述的“白纸黑字”，至少足以证明，如何看待和评价《丰乳肥臀》的问题，实际上是一个如何看待山东高密地区的人民和那个地区半个多世纪以来革命斗争的光荣历史的问题，也是一个透过高密的历史来看待整个中国的百年史，特别是本世纪以来中国人民的革命斗争史的问题。在这个基点上，争论的双方，其实是并没有根本分歧的。
问题在于，《丰乳肥臀》到底是一部什么样的作品呢？它在多大程度从本质上真实地、客观地反映了高密地区的历史和人民生活的面貌？在多大程度上真实地、客观地反映了整个中国百年来的历史沧桑？它给了我们一种什么样的“历史纵深感”，怎样反映“中国的历史进程”，对“中国的百年历史”做出了怎样的“概括”？它所表露的又是怎样一种“执着的激情”呢？它真的可以称得上反映高密地区，以至整个中国近百年的“史诗”吗？
最近以来，这部作品，在文艺界、思想界，引起了较大、较多的讨论和争议（这种讨论和争议，在本刊也曾陆续有所反映），分歧的焦点，实际上就是围绕这个方面而展开的。
我们也不妨看一看与此有关的评论！不久前《文艺争鸣》发表了署名张军的一篇评论:《莫言：反讽艺术家》。在这篇文章中，就提出了一个值得人们重视和深思的论断：
“有人说《丰乳肥臀》是一部史诗。我认为，与其这样说，不如说是一部‘反史诗’来得准确。因为无论从哪个角度来看，它都有一种反史诗，或者说颠覆史诗的味道。”
文章作者还明确地认为，他所说的这种“反史诗”或者对历史的“莫言式反讽”，并不是对一时、一事、一地一枝一节的历史和社会现象的“反讽”，而是对整个20世纪中国历史的总体的、根本的“反讽”，一种“颠覆”性的“爆破性”的“世纪反讽”。
我们不能不这样来提出问题：《丰乳肥臀》到底是一部20世纪中国的严肃的史诗，还是一部对中国历史，特别是对共产党领导下的反对帝国主义、反对封建主义的那场革命的伟大历史，大唱反调，对之歪曲、颠倒、嘲弄、否定、亵渎、背叛的“反史诗”，“颠覆史诗”和“世纪反讽”呢？
到底怎样看我们的人民，怎样看我们的民族，怎样看我们国家和民族的历史？怎样看高密那个地区的父老乡亲的生活和斗争？怎样看高密和整个中国在共产党领导下的抗日战争？这难道是不应当弄清楚的枝节问题吗？
当文艺界和社会各方面从这一角度，对这部作品提出批评；对给这部作品以10万元大奖的非寻常的举措表示异议时，我国的一位“著名作家”不是就立即被请出来，通过在几个大报连续大发“广告词”（!），为之加油打气吗？说什么“《大家》（首发这部小说，并发给10万元大奖的一家刊物）是用自己博大精深的作品来说话的”。在这个刊物上发表并破例获奖的《丰乳肥臀》，当然也就归入“博大精深”之列了。“《大家》出大家”。《丰乳肥臀》的作者，因在这份刊物上发了这部作品，当然也就成为当之无愧的“大家”了。
这就是某些人对社会各方面的批评所做出的强烈反应。
寻访历史见证人
对这些问题，最具有发言权，最有资格作出权威回答的，当然不是自封的“著名作家”或其他什么人，而应当是我们这个世纪的当事人，首先是世世代代生活在高密那个地方的基本人民群众，更应该是曾经亲身在那个地区战斗和生活过的，为之献出过青春、鲜血和生命的几代革命的老前辈——老红军、老八路、老革命、老武工队员、老共产党员……。
在首都北京有没有可能找到这样的历史见证人和历史当事人呢？这部作品所反映的毕竟是刚刚过去不久的历史，而不属于早已被人忘却了的“死无对证”的遥远过去。亲自参与、经历、目击过那一段历史和生活的人们中的相当一部分，还是健在人世的。
他们对这部小说是持怎样一种看法？我们可不可以多少听一听这一部分人的看法呢？
毕竟，作为历史创造者的人民群众，才是文学艺术的最权威的评判者！
为此，本刊记者开始了一个寻访的过程。
这个寻访过程，实际上是从本刊编辑部本身开始的。我们的副主编陈志昂同志早在还是一个少年作曲家的抗日战争时期，就曾经为词作者于在水同志写的一首反映高密周围地区抗日斗争的歌词谱过曲。这支题名为《高平路民兵歌》，满腔热情地歌颂高密、平度人民英勇抗敌的抗日歌曲，曾刊载在1944年8月胶东解放区出版的《胶东大众》上。歌词全文如下：
高平路，长又长，公路两旁好地方。
米麦棉花遍地长，谁家不是粮满仓！
鬼子兵，凶似狼，投降分子无天良，
抓人杀人还不算，捐税重重没法抗！
拿起土炮和土枪，男女老少齐武装。
组织民兵展开了游击战，配合八路保家乡。
朱鲁顶子一战胆气壮，大战敌人在高格庄。
刘家官庄屋顶来当战场，武器虽“熊”志气刚！
宁拼死，不饿死，口号真雄壮！
要自由，要光明，大家团结求解放！
这支歌，所反映的、所歌颂的，就是1943-1944年左右，共产党领导下武器十分简陋的抗日武装力量，在高密—平度公路两旁，同日寇、汉奸、投降派进行英勇、艰苦斗争的事迹。在当时的战斗中，还曾涌现过“高平路上‘五虎将’”的英雄人物，受到胶东军区的嘉奖。
这难道不是极其可贵、真实的历史记录和写照吗？这难道不是构成高密地区抗日斗争“史诗”的可歌可泣的十分生动的一页吗？
高密人民和共产党人在抗日战争中所创造的，决不是一部“拆烂污”的，糊里糊涂的，莫名其妙的历史！
历史决不容许糟蹋和强奸！
这就成了我们寻访到的最初的线索和起点。
有没有可能找到更直接的历史见证者和当事人呢？
感谢我们的老朋友、老战友、老读者，甚至与我们有着生死之交的韩力同志和李平中将。他们虽然没有直接在高密地区工作过，却都是经历了包括高密在内的胶东解放区抗日战争、解放战争几乎整个过程的老战士。韩力同志，是山东胶东解放区的一个革命前辈。李平同志，在抗战最艰苦的时期，还曾经在离高密不远的北海军分区的一个武工队当过政委。他们自身的经历，已经足以有资格对这部小说总体上的历史真实性作出客观的、权威的判断了。
就是在他们两人的热心地帮助、引导下，我们终于在首都北京找到了几位曾直接在高密县周围地区战斗、生活过的革命老前辈。他们不仅是当之无愧的历史见证人，而且是在不同历史时期，在那一带地区担负过实际领导责任的、最有发言权的，更加直接的历史当事人。这些人是：
原革命军事博物馆馆长贾若瑜，老红军。1940年来到胶东抗日根据地。1942年率领一支部队在胶东南海地区胶县、高密、平度、即墨等地活动过。1945年曾被任命为胶东南海军分区司令员，（高密就是南海地区的一个县）直接领导了那个地区的革命武装斗争。此外，贾若瑜同志在抗日战争、解放战争时期，还曾长期任胶东军区参谋处长、参谋长、抗大胶东分校校长。解放初期，他还担任过胶东军区司令员。胶东南海地区（包括高密县），自然也一直在他的视野之内。
前中国驻挪威大使徐中夫，1938年参加革命工作的老革命。抗日战争时期，曾长期在胶东南海地区（包括高密）从事抗日革命活动。1 940年，曾任南海地委书记，南海独立团政委。是高密县当时党的建设、武装斗争、抗日根据地开辟工作的直接领导人之一。
前国务院煤炭部副部长李奎生。从1 940年前后，就一直在胶县、高密、平度、昌邑等地从事抗日武装斗争活动。1941年，作为胶县县委书记兼管高密县党的工作，主持建立了新的中共高密工委。抗日战争的后期（1945年1月开始），曾被任命为高密县武工大队的政委、中共高密县工委书记等重要职务，亲自领导了日本投降以前那一阶段时间高密地区的抗日武装力量的英勇斗争，并在那里迎来了抗日战争的胜利。
从这些同志那里我们得知，这样的当事人有相当一部分都还健在，即使在北京，也还可以找到更多的人。可惜，因时间和条件的关系（有的人地址不详，有的人离首都太远，无法取得联系），我们暂时就不可能去一一寻访了。
同样令人高兴的是，根据我们采访中得到的另外一个线索，我们寻找到了一个更能代表高密地区历史本质的令人钦佩的真正的革命家庭——与小说中上官一家形成鲜明对照的，被称之为抗日老人牛景文一家的可歌可泣的光荣家史。
在李奎生同志提供的《中国共产党山东高密县组织史资料:1925-1987》一书中，有如下的记载：
“1937年8月原八区前屯村在济南求学的牛树兰（芳稷）、牛玉华、牛玉温（刘新）等进步学生，在党的影响下，坚决拒绝随校流亡，决意回乡参加抗战。他们回乡后，与本村同学王寄语、张希贤（张进）等，以及颇有名望的前屯村小学校长、被誉为抗日老人的牛景文（牛芳稷、牛玉华等人之父）共同酝酿，召开了一次万人抗日宣传动员大会。他们组织爱国青年进行军事训练，建立革命武装，利用冬学识字班进行抗日宣传，影响了周围的村庄。”
这是十分典型的一个革命人家的家史，它同样是构成整个高密的革命史诗的生动的、重要的组成部分。
这家人的成员之一，抗日老人牛景文的大女儿，已离休的牛玉华同志，现在就生活在首都北京。她大半个世纪的革命生涯，就是在学生时代从自己的故乡高密西南乡开始的。她的弟弟牛芳稷，就曾经是抗战初期高密地下党的领导人之一。她们父女、姐弟，早在30年代末就已经自觉投身共产党领导下的革命斗争，这在高密县是广为人知的，并已经载入当地的史籍。这一家人，不是完全可以无愧地称之为中国革命中的一个真正的、典型的“革命世家”吗？不是与书中人为编造出来的上官一家形成极其鲜明对照吗？她作为这个伟大历史的直接参与者、亲历者、见证人，对《丰乳肥臀》向高密革命历史、高密的人民及其斗争史，所泼出的脏水，所进行的歪曲、亵渎、丑化，作出强烈反应，表示了极大的义愤，难道不是理所当然的吗？
牛玉华同志对此所作出的反应已经以《历史不能胡涂乱抹》为题，写成专文，发表于本刊今年第10期。在这篇报道中，我们就不再赘述了。
美国未能打赢抗美援朝战争，这使美国领导人深感不安。因此，他们在战后20多年的漫长岁月里，总在想方设法地伤害阻挠美国取胜的红色新中国。其实，新中国对美国并不构成威胁，不仅如此，它在东亚追求的国际目标实际上也和美国的一样，即和平、贸易，并与苏联保持距离。然而，由于美国领导人心怀强烈的报复欲望，所以针对新中国还是投入了过多的精力。
美国领导人以报复的心态拒不正视上述事实，坚持认为新中国意欲征服整个东亚。这些显然与实际不符。可是美国领导人在很大程度上还是相信过去对红色中国的指控，当时中国一开始参预抗美援朝战争时，就被扣上了“侵略”的帽子。然而希望什么就相信什么，因为美国领导人被中国人的行为激得怒不可遏，他们需要有一个“侵略成性的中国”的存在，这样才能证明他们要摧毁中国政权的迫切愿望是正当的---而这个政权曾彻底挫败过美国。
当抗美援朝战争最后停火时，美国最高军政领导人向美国人民传达了一个乐观的信息。他们带给人们的印象是：美国实际上赢得了胜利，因为它遏制了共产主义的发展势头。在很长时间内美国人民整体上接受了这一看法，或者起码认为，这场抗美援朝战争最差也是打了一个平手。不管如何，美国人民对停止流血、战争没有升级为世界性冲突而感到欣慰。
但是在美国高层领导人的心灵深处和私下商讨中，却有一种深深的受挫感，这种情感因无法向公众透露而变得特别强烈。他们明白，本来1951年就可取得的和平却延至1953年才最后得到。他们知道两年间所受到的一切痛苦、牺牲和损失通通都是无谓的；1953年的最终停火线和1951年的几乎没有多大差别；1953年美国所接受的条件两年前也许就有可能达到。
这且不说，尽管美国公众很少有人了解真实情况，但美国领导人却心中有数，他们曾计划征服北朝鲜，使之与李承晚的南朝鲜合并，而这一计划却被红色中国抗美援朝挫败了。1950年9月仁川登陆后，美军又入侵北朝鲜，其惟一原因便在于此。美国领导人知道，遭到失败后进行的战争实质上是一种没有目的的战争，但公众却鲜有人知。
最令人感到沮丧的是，红色中国人用少得可怜的武器和令人发笑的原始补给系统，居然遏制住了拥有大量现代技术、先进工业和尖端武器的世界头号强国美国。
1951年担任参谋长联席会议主席的布莱德雷曾经说过一句非常有说服力的话：同红色中国的冲突，将会是一场同“错误的敌人”进行的“错误的战争”---因为美国面临的巨大危险是拥有核武器的苏联。尽管美国领导人承认这一现实，而且事实上也并不准备直接进攻中国，但他们对北京所抱的仇恨，却远比对克里姆林宫的要深得多。这一点有两个事例可以说明。首先，美国对中国进行制裁，实际上是禁止与红色中国开展贸易，竭力阻止中国发展成为工业国。这些制裁比对苏联进行的还要苛刻，即众所周知的“中国差别关税”。华盛顿还迫使其他国家也对中国进行类似制裁。尽管其他国家在60年代后期放松了制裁，但美国却继续了20年之久。
美国特别敌视中国的第二个例证，是1953年11月5日即抗美援朝战争结束尚不足4个月时国家安全委员会所作的决定。该项决定作为美国一项官方政策，旨在摧毁中国共产党政权，而国家安全委员会对苏联从来都未作过这样的决定。
为了替这种极端的对抗立场寻找根据，美国只得坚持说红色中国人侵略成性无可救药。美国领导人在心目中为这种侵略臆造了叁个证据，即：中国在朝鲜进行干预；北京有意攫取台湾；中国人支持自1946年以来一直进行的越盟反法叛乱。
然而这叁个证据中没有一个能证明中国的侵略。进入朝鲜的行动从严格意义上说是防卫性的，其目的是为了保留一块历史盾牌，保护北京周围的中心地带。对北京来说，决心拿下台湾乃是内政问题，因为就连蒋介石也认为台湾是中国的一部分。北京对越盟的支持在很大程度上是一种防范措施，因为中国担心美国会干涉越南，消灭共产党，在中国的南疆建立一个由美国扶植的国家。这与美国支持印度支那的反动势力相比，北京对共产党的支持是不过分的，而且完全是出于自我保护的目的。
然而美国领导人却拒不正视中国人的和平意愿，尤其是误解了中国在东南亚所起的作用。艾森豪威尔政府的基本观念是，如果共产党在印度支那争得一席之地，他们就会继续对这一地区的其他自由民族进行侵略。
1954年春天，法国一个军在越南西北部奠边府被包围，全军陷于覆灭的边缘。此时东南亚问题已到了危急关头。法国为了从越南抽身，同时又要保留一点“面子”，便策划了一次日内瓦会议，来讨论越南和朝鲜问题。有关朝鲜问题的谈判没有取得任何进展，但在越南问题上会议提供了显着的证据，证明苏联和中国在这一地区并无侵略意图。而美国由于抱有敌对情绪，却没有看到这一点。
1954年9月8日，国务卿杜勒斯诱劝东南亚条约组织中的7个国家支持美国。虽然当时标榜说该组织与大西洋公约组织类似，但它却要脆弱得多，因为并没有条文规定在受到攻击时要成立联合军事司令部。由此可以看出，各缔约国并不相信面临着什么危险。只有美国的几个主要盟国支持美国，即英国、法国、澳大利亚、新西兰、巴基斯坦、菲律宾和泰国；而印度、缅甸、锡兰、斯里兰卡和印度尼西亚却表示拒绝，这说明他们并不担心共产党的颠覆。
杜勒斯对1954年4月发起的一场运动的意义也没有认识到。当时周恩来阐述了和平共处五项原则，这些原则在以后的20年中成为中国外交政策的基石。这些原则号召所有国家“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”。
而杜勒斯和其他美国领导人却把五项原则看成是一种宣传，根本不予重视。然而1954年4月在印度尼西亚万隆召开的不结盟外长会议上，北京由于承诺在他国之间的关系中采取这些原则而赢得了众多国家的支持。这就大大减轻了各国对中国意图的担心。
美国对红色中国的敌视在台湾问题以及该问题的处理办法上表现得最为充分。朝鲜战争结束前，美国就曾派遣军事顾问团到台湾，帮助重建国民党的军队。战争结束之后，美国第7舰队又在台湾海峡游弋，阻止共产党夺取这座岛屿。
美国抱定决心保护蒋介石国民党，为制造根据，美国国家安全委员会于1953年11月宣布，台湾对美国在远东的防御地位十分重要，美国要继续使该岛“独立于共产主义之外”。
本来在1949年时参谋长联席会议就曾判定台湾在战略上并不重要，但现在却又重要起来，这并不是因为台湾的军事重要性提高了，而是因为国民党还占有一小块中国地盘，由此可以引申并保留一种假设，说它仍是整个中国的合法政府。这样就可给美国以口实，阻挡红色中国加入联合国，取得安理会的合法席位，同时也可在外交上否认中国。
美国曾一度想暗中帮助蒋介石重新夺取大陆。这是1953年艾森豪威尔当选总统不久的一种推测。当时总统决定“放开”蒋介石的手脚，不再限制国民党攻击大陆的目标。但这种想法很快就寿终正寝，因为国民党的军力太弱，无法从事这一事业。
国民党反攻大陆的想法在1954年5月就破灭了。当时红色中国军队开始采取行动，意欲夺取距离大陆不远的一些岛屿。由于北京此前专心致力于朝鲜半岛，这些岛屿仍在国民党手中。其中最重要的有两座岛屿，一座是金门岛，一座是马祖岛。
蒋介石在这些岛上派驻大量守备部队以防共军。但这些岛屿显然是守不住的，而且在军事上毫无重要性可言，军队应该从中撤出。但是许多美国军政领导人却反对让中国心满意足地得到这一点点土地。时任参谋长联席会议主席的亚瑟·Ｗ·雷德福海军上将曾派第７舰队的一些舰只去访问这些岛屿，以防发生任何战端。
1954年9月4日，中共海防炮兵开始炮击金门。国务卿杜勒斯做出反应，他预言该岛一旦失守，就会危及台湾的国民党人。这本是一派胡言，而且陆军参谋长李奇微也曾说过，失去金门并不会影响台湾的防务，但雷德福上将却主张美国出面干预。
在以后的几个月里，华盛顿官方曾仔细考虑过在金门问题上挑起战端。美国领导人后来之所以取消了这一决定，是因为中共没有采取任何进攻行动，而且艾森豪威尔也曾指出，如果打起来，战火肯定会远远蔓延到台湾海峡之外，甚至会发展成为一场与苏联的核对抗。然而以杜勒斯为首的一帮人，却力主做出反应，而不论会产生什么后果。美国对中国的敌意十分强烈，中共如果试图拿下金门岛，确实会有美国干预的危险。
与此同时，国民党从其他易受攻击，或易受中共空袭的所有其他岛屿上撤了出来。不过在美国的强力支持下，蒋介石决心保留马祖和金门。
1955年初，美国将台湾列为“保护国”；5月国会授权艾森豪威尔，可以动用武装力量保护台湾地区；2月9日参议院又批准了“美台共同防御条约”。这样一来，美国就已正式奉行“两个中国”的政策。英国和美国的其他友好国家反对美国采取这样一种僵硬立场。从那时起，美国不顾大多数联合国成员国的意愿，独家支持国民党呆在联合国。
只是由于北京踌躇不决，才使台湾海峡的重大对抗得以避免。虽然1958年8月中国人对金门又进行了规模更大的炮击，但其目的则是为了表明他们不惧怕美国，并不是真要侵犯该岛。尽管这次炮击又在一段时间内引起了红色中国和美国之间的紧张局势，但中国并未试图侵占金门。从此以后，金门、马祖问题便渐渐消失了。1960年艾森豪威尔总统访台期间，又发生了一次炮击。但自那之后，由于北京认为这两座岛屿被国民党占领并不构成威胁，于是便把它们搁到一边去了。