事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
王沪宁三朝御用证明制度有缺陷
王沪宁的三朝御用证明走资派特色政府的专政制度有严重缺陷。
王沪宁的发迹很值得研究，“三朝御用文人”，难道中国没有人才了？怎么“皇帝”都离不了他？
很纳闷，百思不得其解。但是王沪宁的发迹证明“无产阶级专政制度”有严重缺陷，这个应该是没有疑问的。
据说江泽民的“三个代表”，胡锦涛的“科学发展观”，习近平的“梦”都出自他的提议，显然他的忽悠确实有过人之处。
根据简历可以知道，他1988－1989年美国爱荷华大学、加利福尼亚大学伯克利分校访问学者。在这期间会不会成为美帝中央情报局的间谍？这个应该调查清楚，理论上不能排除，因为美帝是阶级斗争观点最强，最善于发展间谍的国家。
史实表明，搞垮苏联的雅科夫列夫，中青年时代即成为潜伏在党内的西方战略特务，是在美国大学研修，被中央情报局收买的。
而1988年、1989年正是美帝千方百计搞垮中国，并且中国资产阶级知识分子大量投奔美帝的时期。如果那时他成为美帝间谍，后来打入共产党内部，则一切谜团都顺理成章了。
美帝运用自己的力量一步步把他送入高层，影响共产党的路线，现在已经是政治局委员，而且似乎习近平也离不开他，竟然带他参观海军，这个连胡锦涛好象都没有干过。
这太可怕了。有美帝在中国的内奸的策应，王沪宁火箭升官不奇怪，但是每个“皇帝”都重用他就太奇怪了，因为历来是“一朝天子一朝臣”，三朝元老情况相对是不太多的。他的长处在哪里？
在于他懂马克思主义，他曾经是复旦大学国际政治系研究生，导师是研究资本论的权威陈其人。最可怕的就是这些马克思主义的叛徒，因为他们有漂亮迷人的外衣。
例如在上面批判过的文章《“文革”反思与政治体制改革》里他就使用过马克思、列宁的语录伪装自己的谬论：
“官僚机构的普遍精神是秘密，是神秘。保守这种秘密在官僚界内部靠的是等级组织，对于外界则靠它那种闭关自守的社会性质。因此，公开的国家精神及国家的意图，对官僚机构来说就等于出卖它的秘密。”（《马克思恩格斯全集》第一卷三○二页，人民出版社一九五六年十二月第一版）列宁讲得也十分明白：“没有公开性而谈民主制是很可笑的”。（《列宁全集》第六卷一三一页，人民出版社一九八六年十月第二版）
为什么他懂马克思主义就能够“忽悠”住共产党的领袖？
因为无产阶级没有解决好接班人问题，如果按照毛主席的五条标准产生领袖，自然就不容易被“忽悠”了，因为毛主席要求接班人“他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者”。可是邓江胡习都没有多少马列毛主义的素养，很容易被“忽悠”。但是作为共产党的领袖必须以马克思主义理论权威的面貌出现，所以就需要这样一个“西方媒体热炒的‘理论化妆师’”（《参考资料：一个政治杀手的自白----谈谈王沪宁（1至5，高清)》（高清，乌有之乡，2008-3-28）因为括弧里的这篇文章内容丰富详实，所以放在后面作为附录二，感兴趣者不妨一阅。
美国对中国的殖民路线图
2013-4-11 9:30:43
建立外交关系——
培养官员学者代理人——
否定文革——
诋毁毛时代信仰——
宣扬新自由主义价值观——
控制中国政治经济精英思想——
形成改革开放宗教化——
参股中国私有化改革——
变中国为血汗工厂——
拉拢腐蚀官员成腐败文化,部分政要成西方政治玩偶——
让中国金融开放——
控制中国银行、证券、矿山、企业、公路、石油、房地产,成经济殖民地—
乱印美元转嫁通涨到中国——
转基因控制中国主粮——
90%权贵富豪转移财富子女——
经济上掏空控制中国——
制造内乱分裂中国
无序城市化破坏耕地，变成世界上最大的从美国进口玉米小麦国家（受美国芝加哥期货捆绑）
奴役中国人民,灭亡中华民族。
这里面的第二条就是“培养官员学者代理人”，后面的附录二又以确凿的事实证明王沪宁是叛徒内奸卖国贼，几个领袖的长期错误路线与他关系很大。但是他毕竟只是一个“砖家”，为什么他能够得逞？如果是完善的无产阶级宪政制度难道他就不可能得逞了吗？
先回忆一下赵高毁灭秦王朝的故事。赵高毁掉了秦王朝，不是秦的封建制度当时不先进，不先进怎么会“百代都行秦政事”？是封建制度虽然世界领先但是仍然有缺陷。这个缺陷就是最高领袖有不受监督的权力，当时必然如此。当秦始皇突然去世后，赵高策划，假传圣旨，害死扶苏，立胡亥为皇帝，后来就出现指鹿为马等等的故事。这些靠的是什么？是挟天子以令诸侯。王沪宁当然没有挟持天子的能力，但是“忽悠”的能力是足够的。江泽民不是想载入史册吗？王沪宁就搞出个“三个代表”。胡锦涛不是想载入史册吗？王沪宁就搞出个“科学发展观”。习近平不是想载入史册吗？王沪宁就搞出个“梦”，其实这些都是“忽悠”江胡习，因为史册不是那么容易载入的。按照现在的路线肯定亡党亡国，如果亡党亡国他们就不是历史英雄，而是历史罪人了。王沪宁最后提供的这个“梦”字或许有更深刻含义，暗示邓江胡习做的都是“红楼梦”“黄粱美梦”。
如果是完善的无产阶级宪政制度他肯定不可能得逞，因为1、制度上有监督考察一线的二线，缺德少才的修正主义者很不容易成为一线领袖；2、即使成为一线领袖也有二线随时挑毛病；3、即使二线没有及时看出来，还有人民民主，群众中有大量孙悟空式的火眼金睛，他们一旦揭发出问题，二线会立即介入调查，不象现在无法无天地把当代岳飞薄熙来拘禁，把乌有之乡这样揭发问题的爱国网站封掉；4、另外还有党代表大会年度例行的路线论战，因此一线不敢提拔王沪宁这样有嫌疑的人物。如此等等。
有一篇文章《又出妖娥子了？大纪引港媒称“王沪宁提议18大后胡温监党”！》（路不易，10:22:55 07/03/2012，华岳论坛）并且发表了当时对的“胡温监党”是否会实现的看法（两条直线之间的部分）：
评《又出妖娥子了？大纪引港媒称“王沪宁提议18大后胡温监党”！》
网友 不知道是不是与你的退休老干部掌握军权的想法有关，现在我看到一篇文章《又出妖娥子了？大纪引港媒称“王沪宁提议18大后胡温监党”！》（路不易，10:22:55 07/03/2012，华岳论坛）请你评论。
这是十分重大的问题。实际上是官僚买办资产阶级的大胜利，为了保证他们自己在十八大后不被无产阶级清算，他们早就策划的阴谋了。
第一，放风的目的仍然是想维护官僚买办资产阶级的阶级利益，想利用窃取到的权力继续朝亡党亡国的悬崖边走。但是因为这样不符合党、国家和人民的利益，所以应该不会得逞。
第二，想利用关于革命委员会领袖掌握军权的理论偷梁换柱是枉费心机，因为我的理论是有着鲜明的阶级性的，而且从无产阶级概念定义开始的全部内容都是一个整体，不是只有军权一项。
第三，他们没有资格充当革命委员会领袖，因为他们早就完全告别革命了。
第四，胡曾经有革命的外表，温则从来不恤革命的外表。胡可能是少才，温很可能是缺德，都没有资格“监党”。
十八大胡锦涛裸退是非常明智的。而习近平既然已经完全掌权，想实现中华民族的伟大复兴，所以绝对不应该再重用王沪宁，因为他确实非常可疑。如果习近平继续相信这个迷信西方意识形态的叛徒内奸卖国贼后果不堪设想，前面我的文章已经详细论证了这一点。
完善无产阶级宪政制度则资本主义和现代修正主义就该寿终正寝了。
回顾人类历史，可以知道秦朝曾经是先进的社会制度。但是因为封建主义太完善了，阻挠了资本主义的自发发展。西方因为没有完善的封建社会，所以资本主义发展起来，领先于世界了，美国就是最完善的资本主义。后来马克思透彻研究了发达国家的资本主义，揭示了历史唯物主义规律。
列宁毛泽东等无产阶级代表人物在先进理论的指导下实现了传统社会主义。传统社会主义制度一诞生就世界领先，有极大的优越性，苏联和中国正是靠传统社会主义的优越性迅速成为世界强国。但是不可否认社会主义新生事物也有严重缺陷，例如没有解决无产阶级接班人等问题，缺德少才的修正主义者篡夺了政权，苏联亡党亡国了，中国也随时可能亡党亡国。现在人类正面临生死存亡的历史性的考验。
现实是资本主义制度连可以剥削全世界的美国都病入膏肓，欧洲、日本更是惨不忍睹，说明资本主义根本没有生命力了。另一方面现代修正主义把苏联搞得亡党亡国，把中国搞得天怒人怨，随时可能亡党亡国，当然也该寿终正寝了。所以人类只能靠完善社会主义这唯一正确的道路。
关于传统社会主义的严重弊端和怎样完善无产阶级宪政制度我已经进行过详细理论探讨。无疑这是一条可以救党救国救中国人民和世界人民的光明大道。如果不认识到这个道理，人类就会象著名英国物理学家史蒂芬•霍金所说：“如果不逃离地球，人类将会在未来1000年内灭亡”（《霍金：人类必须逃离地球 否则一千年内将灭亡》，2013-04-11 11:05，中国日报网）。
中国共产党现在应该怎么办？只有完善无产阶级宪政制度，克服传统社会主义的不完善之处，从而战胜虽然十分完善但是完全腐朽了的资本主义，拯救中国和全人类。现在世界是个地球村，社会主义和资本主义谁好谁坏是隐瞒不了的，仅仅把错误路线改了一点点，仅仅对人民好了一点点，并没有动私有制的基础，然而就引起了全世界的关注，认为“这里的增速证明了辛勤劳动的民众可以获得平等的机遇”。
所以如果共产党人认识到社会主义继续革命的历史意义，把社会主义不断地完善，则资本主义就必然相形见绌。那样就如十月革命给全世界点亮了一盏明灯一样，中国的比较完善的无产阶级宪政制度也必定会重新给全世界指明正确的方向，从而能够拯救中国，拯救世界，拯救中国人，拯救全人类。为了实现这个光明前途，上中下层革命者都要全力以赴奋斗：劳动人民受到残酷压迫就要坚决反抗；无产阶级知识分子要利用自己的知识为人民呐喊，在网络上搞文化大革命，对修正主义进行不懈的揭露和斗争；上层革命者要争夺领导权，纠正错误路线等等。胜利一定属于无产阶级和人民大众！
台湾的马英九第一次去大陆与湖南大学师生座谈时表示，“我们国家在1997年修改了《宪法》，我们国家有分两个部分，一个是台湾地区，一个是大陆地区，都是我们中华民国，都是中国”。
《我们国家》？《我们》指谁？指习近平和马英九？指马英九和大陆的农民工？指中国的湖南大学师生们？指马英九和李登辉？指马英九和陈水扁？指马英九和蔡英文？笼通地用《我们》来忽悠，误导年轻的大学生们。马英九口中的这个《我们国家》存在吗？
“修改了《宪法》。“
《宪法》是人制定的。各自制定的《宪法》是为特定的一群人有效的。《宪法》是可以修改的。
《中华人民共和国宪法》适用于台湾人民吗？
《宪法》是人制定的。
马英九1997年修改了《宪法》只适用于台湾人民。对大陆人有用吗？
《宪法》是可以人为制定进行修正后，为特定的人服务的。
例如：习近平修宪，为他第三任服务的。
马英九1997年修改了《宪法》，大陆派代表参与了吗？不就是臆想自说自话阿Q自嗨。
“我们国家有分两个部分，一个是台湾地区，一个是大陆地区，都是我们中华民国，都是中国”。马英九执政八年没有能和习近平组成或是复合成“我们国家“？而过气十年了，国民党也快亡了，台湾的政权都失去了，马英九也过气了，还大谈什么“我们国家“？而“我们国家“就是“中华民国“？不觉得可悲可怜吗？还有脸说“都是中国“？？“都是中国“不就是两个以上的地方“都是中国“。这不就是马英九的《一中各婊》就是台毒吗？
要讲《宪法》。就说说《中华人民共和国宪法》1982年版。是走资派邓小平篡权后修改的《宪法》。看看《宪法》中的内客，适合马英九的台湾吗？再看看走资派习近平照《宪法》做了吗？
《中华人民共和国宪法》八二版中说：
“一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。
中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。中国人民和中国人民解放军战胜了帝国主义、霸权主义的侵略、破坏和武装挑衅，维护了国家的独立和安全，增强了国防。经济建设取得了重大的成就，独立的、比较完整的社会主义工业体系已经基本形成，农业生产显著提高。教育、科学、文化等事业有了很大的发展，社会主义思想教育取得了明显的成效。“
“在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。
台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。
社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量。在长期的革命、建设、改革过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统一战线组织，过去发挥了重要的历史作用，今后在国家政治生活、社会生活和对外友好活动中，在进行社会主义现代化建设、维护国家的统一和团结的斗争中，将进一步发挥它的重要作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。“
鲁迅的《阿Q正传》里面写了一个人物——假洋鬼子。“假洋鬼子”在这部小说里也是一个灵魂人物，全篇小说因为有了“假洋鬼子”这个人物而起到了点睛之笔的作用，其意义与阿Q相互辉映，且绝不在阿Q之下。
小说里的“假洋鬼子”是一个身份地位和阿Q相比完全两极化的一个人。
阿Q是整个封建体制下最底层的一个人，他没有家，只能栖身在一个土地庙里，他连一块地都没有，平时只能靠着帮庄里的人家做点短工，比如割点麦子，舂一天米，撑一天船来过生活。他是无产中的无产，就是说他不仅没有土地这类的生产资料，而且连一间破房，一个破灶这样的生活资料也没有。
而假洋鬼子那就与阿Q大大不同了。假洋鬼子并不是洋人，他是未庄钱太爷的大儿子，而且还不是普通大户人家的少爷，而是一个上过洋学堂，还出国留过学的人。假洋鬼子留学至少是在辛亥革命以前，新文化运动以后思想的闸门打开了，出现了一批即使勤工俭学也要出国寻找新思想的人。但是从假洋鬼子留学的时间以及后面的行为来看，他显然不是什么思想闸门打开了，而是地主家有钱直接给送过去的。
那时候大清还没亡，能出国留学的除了大部分是官派的皇亲贵族子弟外，剩下的多半就是地方豪绅家的子弟了，而且还是很富裕那种。在未庄，假洋鬼子家的家世地位很可能比赵太爷家还要高得多，你看赵太爷家的儿子，就只能想到去考秀才，后来赵秀才想进城搞个革命党的徽章，还得托假洋鬼子帮忙。所以如果与阿Q比起来，假洋鬼子的阶级地位显然不可同日而语，是远远高于阿Q这种无产中的无产的。
假洋鬼子在未庄，不但算得上身份显赫，而且暗地里还是一个革命党。按这个理说吧，他应该是一个接受过中西教育，而且思想先进的时代代表人物才对。可是偏偏是这样一个所谓的受过高等教育，吃过洋墨水，还能说几句洋文的人，恰恰才是《阿Q正传》里面封建思想最为浓厚的一个人。
为什么那么说，把他跟阿Q对比一下就知道了。阿Q身上最明显的特点是什么?是精神胜利法。不管受了什么欺负，总能找出理由告诉自己：“老子又赢了”、“赢麻了”、“那是儿子打老子”，然后由怒转喜，自顾自的过日子去了。
可是很多人都忽略了这种精神胜利法是怎么来的?可不是人家阿Q自己想这样，鲁迅交待得很清楚，一开始谁要是惹了阿Q，阿Q可是要打回去的。“阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，力气小的他便打。”
为什么后来阿Q只能用精神胜利法了呢? 因为没办法，每次跟人打架都打不过，总是自己吃亏得多。于是他渐渐的改变了方针，大抵改为怒目而视了。结果，怒目而视还是容易被打，人家动不动就撩他，他一个不小心就会被别人摁到墙上碰几个响头，终于是没办法了，于是阿Q才再次改变方针，从怒目而视转为了精神胜利法。
说到底，精神胜利法不是阿Q自己选择的，人家一开始是要反抗的，可是因为单个个体的反抗没有力量，只有阶级的联合才有力量，所以阿Q反抗不了，于是才从要骂要打，渐渐的转成了怒目而视，再到后来才又由怒目而视又渐渐的转成了精神胜利法。
可是看假洋鬼子就不一样了。他是一个地下革命党，受过高等教育，还喝过洋墨水，按理说是时代的思想先锋。可是他的精神胜利法是毫不逊色于阿Q的。宣统三年，辛亥革命爆发，革命的消息很快传到了未庄，可是革命以后的未庄是什么样呢?
革命使得未庄发生了什么变化没有呢? 知县大老爷还是原官，不过改了个称呼，而且举人老爷也做了官，带兵的还是先前的把总。
你说不换人就不换人吧，那文化风俗总得革一革吧，但是未庄有啥动静没有呢?全然看不见什么动静，只有唯一的一样“可怕”的事，那就是听城里说有人被剪了辫子。
于是未庄也有了一点变化，这项变化就是逐渐有一些人把辫子盘在了头上。假洋鬼子是未庄唯一的一个革命党人，是未庄革命的亲历者，革了什么东西他能看不出来么?
而且假洋鬼子自己就亲自参与了未庄的“革命”，当城里传来革命的消息以后，假洋鬼子与赵太爷家的儿子一拍即合，两人想来想去也不知道“革”点什么。于是做一个决定，一个比阿Q还要十倍阿Q的决定，那就是两人一起跑到一个尼姑庵里，把一个平日只种点萝卜白菜的老尼姑暴打了一顿。原因是这个尼姑庵里挂着一块“皇帝万岁万万岁”的牌子，所以假洋鬼子伙同赵秀才，把老尼姑当作满政府，在头上给了好一顿棍子。打了人还不算，这两家伙还顺手牵羊拿走了尼姑庵里的一个宣德炉，然后宣布革命胜利扬长而去。
后来假洋鬼子还吹嘘自己说：“我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥，我们动手罢!他却总是说No——这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。”
看到没有，要说这精神胜利法，谁人比得上假洋鬼子。阿Q那是逼得没办法了，所以只能在精神上说“那是儿子打老子”。可是假洋鬼子就不一样了，就是这样一位所谓吃过洋墨水的人，受过高等教育的人，而且还是一个革命党人，结果把自己跑去打了一顿老尼姑，砸碎一块旧牌匾当成了成功的标志。而且恬不知耻的吹嘘自己，要是早听我的，早已成功了。
要比“精神胜利法”，假洋鬼子可比阿Q厉害得多了，阿Q那个至少可以说是自我保护机制，是被动型技能，假洋鬼子的性质可恶劣得多了，他那个可是一项主动型技能，是自己维护的一套欺压别人的机制。
假洋鬼子身上的封建思想可远不止“精神胜利法”一项。
阿Q封建思想浓厚，明明自己已经是社会最底层的流民了，可是他还学人家讲忌讳。阿Q头上长了一块“癞疮疤”，所以他学人家老爷也忌讳别人说“癞”，以及一切近于“赖”的谐音，后来推而广之连什么“光”也讳，“亮”也讳。
其实这种忌讳完全是儒家那一套封建思想搞出来维护皇权贵族们的威严和利益的。因为它要搞一套身份等级的专属制度，就像皇帝的名字中的谐音，那都是忌讳，老百姓取名不能犯了皇家的忌讳。这意思跟赵太爷对阿Q说的“你怎么会姓赵，你哪里配姓赵!”是一样的，那是一个特权阶级专属的东西，你怎么配?
可是阿Q常年受到“你哪里配姓赵”思想的灌输和污染，也学起了人家讲忌讳。阿Q不仅讲忌讳，还偏要再向下找几个比他更不如的人来获得满足感。所以当他被王胡子打了一顿后，生平感受到了第一件屈辱。阿Q之前也总被打，但这一次不一样，因为王胡子在他看来还不如他，是身份地位比他更低的人，是阿Q坐到王胡子身边都觉得是自己抬举他的人。结果阿Q反被王胡子打了一顿，所以这一顿打带上了强烈的屈辱感，阿Q的内心活动是：“你也配打我?”
后来阿Q想革命了，学人家盘起了辫子，结果一上街看到另一个更不如他的小D居然也盘起了辫子，瞬间又想冲上去批人家几个嘴巴子，放下人家的辫子，因为在阿Q眼里，小D是万万不配“革命”的，万万不配“盘辫”的。
但是假洋鬼子也是很讲忌讳的，他去东洋留学剪了辫子。可是回来以后又怕抬不起头，受制于社会习俗的压力，怕没了做人的资格，于是又留起了一条假辫子。本来也没啥，毕竟满清还在嘛，怕入罪可以理解，但是假洋鬼子偏偏又很在意人家说这事，本来如果你认可东洋文化，剪了辫子这事对你来说，起码内心是认可的。但是当阿Q一提起这事，悄声说了一句“秃儿。驴……”，这就立马激起了假洋鬼子的愤怒，举棒就打。
阿Q觉得这是继王胡子那顿打之后，第二顿让他感觉屈辱的打。为啥呢?因为王胡子是他看来还不如他的人，而假洋鬼子在他看来是“里通外国的人”，这说明阿Q还有点旧社会的民族气节，在他看来“里通外国的人”，跟王胡子那种地位比他还低的人，是一样的。
可是假洋鬼子一边崇尚东洋，一边又舍不得满清那条辫子带给他的地位，他一边参加了革命党，可是另一边又觉得只有自己才配革命。
当阿Q找到他，也想借他的身份投降加入革命的时候，还没等阿Q一句话说完，换来的就是假洋鬼子的“出去!”、“滚出去!”，然后举着哭丧棒就朝阿Q来了。
鲁迅给这一节的标题是“不准革命”，为什么不准革命?原因很简单，在假洋鬼子看来：“阿Q也配革命?”
这就是小说最灵魂的地方，假洋鬼子的“不准革命”，与赵太爷的“你也配姓赵”，还有阿Q的“你也配打我”、“你也配盘辫”是一脉相承，一模一样的。把砸老尼姑牌匾，顺走人家的宣德炉当作革命成功的精神胜利法，还是阿Q犯了他“秃”的忌讳而遭打，还是不准阿Q革命时的“你也配革命?”，无一例外，都较之阿Q有过之而无不及。
假洋鬼子这个人，对满清他唯唯诺诺，对尼姑他重拳出击。对阿Q他是看不起，对东洋他又媚不上。革命没来之前，他留个假辫子继续吃满清红利，革命来了以后，他拿掉假辫子，立刻就成了未庄革命的代表人物。
而且最重要的是阿Q知道自己是阿Q，可是假洋鬼子却不知道自己是什么，在他看来，他怎么可能是阿Q，阿Q是什么东西?也配和钱老爷的大公子相提并论?也配和受过高等教育的知识分子相提并论?也配和喝过洋墨水的留学生相提并论?
何止是不配，在假洋鬼子们看来，简直是绝不可想象的。阿Q是什么人，是只会点手工劳动的“贱民”，是不配姓赵的破落户，是连老婆也娶不了的“下流物”，人家是什么?人家是读过书的，是受过教育的，是有名誉有地位的成功人士。如果人家不高等，那人家怎么成功的呢?就像小说里写的：“至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何?就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢?
可是偏偏假洋鬼子办的那些事，脑子里的那些思想，行为上的那些举动，无一不证明了，他可比他眼里的那个“贱人阿Q”更贱得多了。阿Q的思想行为，那是被动形成的，是被赵老太爷们长期灌输压迫后形成的，是他保护自己的一个防御机制。
假洋鬼子脑子里装了一堆阿Q的思想，而且他的阶级地位决定了他非常拥护这种思想，而且必然极力维护这种思想。他不准阿Q革命，除了是因为他思想里一堆封建糟粕，看不起农民革命之外，还因为他自身的利益必然遭到农民革命的挑战。
所以阿Q一旦加入革命，他的阿Q思想改造起来其实相对更容易，因为与自身利益没有抵触，所以阿Q反而可能成为一名合格的革命战士。反之假洋鬼子就不一样了，他不仅自己满脑子阿Q思想根深蒂固，而且还可能成为阿Q革命的对象，所以他一定是在获取阶级利益的时候表现得十分投机进取，但是在抵制阿Q的立场上，却一定是坚守初心，绝不动摇。
走资派改革开放后也可以看到很多假洋鬼子，他们真的跟假洋鬼子一样，有的是网络大V，有的读过很多书，有的还出过书，有的甚至拿过奖，而且还是国际大奖，有的有很高的社会荣誉，有的有很高的社会地位。他们自视甚高，在他们看来，他们是绝不可能跟阿Q扯上什么关系的，他们只可能鄙视阿Q，绝不可能成为阿Q。
可是大家只要仔细观察一下他们干的那些事，就会发现他们就是假洋鬼子版的阿Q。
他们站在很高的地方，可以居高临下，随意评判，可以肆意嘲讽，鄙视轻贱。对奋勇牺牲的革命先烈，他们敢于暴露其“黑暗”，对群众的解放斗争，他们绝不吝啬地揭露其“愚昧”，但是对侵略者和强敌，他们又想到了要寻找人性中的光辉，要反思战争带来的苦难。
更讽刺的是什么?是这些“假洋鬼子”里面有很多也赞扬鲁迅。为什么呢?因为这让他们看到了很多阿Q一样的人物，看到了很多祥林嫂一样的人物，看到了很多华老栓一样的人物，这样他们抨击底层劳动人民的时候，就可以对标入座，然后沾沾自喜的表示，你看吧，鲁迅先生早就说过。
可是他们读鲁迅只读了一半，他们看到了鲁迅揭露国民性，但是却没有看到鲁迅从来不是以嘲讽的姿态在揭露，而是在寻找原因，在寻找病根，并把“病根”指向了当时吃人的封建制度，军阀制度。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，意思就是对封建礼教，对吃人的敌人绝不屈服，但是对劳动人民，对革命群众却甘于奉献，他的笔尖力度，都是朝向统治阶级开火的，这是鲁迅一生的写照。
所以毛主席说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”
很多假洋鬼子还特别喜欢用鲁迅笔下的人物来嘲弄底层人民，然而，阿Q固然早已知道自己是阿Q，可是假洋鬼子们这辈子大概都不会知道，自己可实在是远比阿Q更阿Q得多了。
纵观莫言近四十年的文学表演，浓缩了中国文坛一个”吃饭砸锅”的怪胎。
毛主席领导党和人民赶走了帝国主义给了这些文人生存的机会，人民国家又给了他们铁饭碗(全民所有制，公务员或事业编制) ，还有众多的福利。正是锦衣玉食。
可是，他们偏说没得到全民所有制的好处(何作麻)。有的同敌对势力相勾结，污损毛主席，要推翻党和国家。成了砸锅党一类。
原作协主席铁凝写了一篇短篇小说，大概叫《母亲》。
说的是，有母女俩，女儿放荡不羁，无所事事，吃妈喝妈，打妈骂妈。濒临危亡时，呼妈救命。得救后，照打照骂不误。直到把母亲折磨死。当她再遇险呼救时，也再没有人救她了。
小说虽短，但很深刻。形象的刻画了砸锅党。
我料，作者是对当时社会上盛行的对党，国家，社会主义虚无的人们的批判。
这当然是爱国之举。
可，在她麾下的伤痕干将，后来的三反文学的打手，如莫言之类，同那个堕落之女相比，真是有过之而无不及。
对此，我们这位主席也无可奈何。
这说明，我国文艺界的砸国黑党，已经霸占我国诸多文艺陈地，甚至左右我国诸地文艺方向。有着庞大有力的后台，保护伞。
他们软刀子割肉，杀人不见血。实行资产阶级专致。
莫言的文章，这么反動，已同明仗执丈的喊打倒共产党的口号无大区别了，他们还死命的护着。
教材上的反国家的插图，人民愤怒揭发批判，他们照印照发不误。
历史教课书改来改去，证明斗争的尖锐激烈。
是谁给他们这样的胆子，这么大的权力？大家还不请楚吗？
这些问题大都超越了思想意识的范畴，普遍触及到了刑律。
我们党对待知识分子，对待政治思想领域的问题是科学的，严肃的。
在毛主席亲自领导下，党和国家严格区分两个不同性质的矛盾，坚持惩前毖后，治病救人的方针。实行批评从严，处理从宽，给出路的政策。思想之辩，路线之争，从来不动刑。
文化大革命期间，群众组织冲击了那么多干部，除个别人外，基本没有组织上法律上的结论。以待后期处理。
但是，对触犯刑律的人也决不姑息。
原来刑法上”有反革命”一罪名(现改为破坏国家安全罪)，就是惩治公然胆敢反对马列毛主义，反对共产党的领导，反对人民民主专政的罪犯分子的。
莫言的行为已不限于思想意识范筹的问题了。
根据刑法的规定，他的许多问题应该定为犯罪。
莫言对毛主席，对共产党，对人民武装力量，对社会主义的攻击和漫骂己到无以复加的地步了。
虽然写在小说里，但，决不会金蝉脱壳。
某出版社在回击群众置疑时还有这样一句话:莫言书中的三反言论“只能代表该人物在特点(定)时代历史环境的立场和观点，并不代表作家本人的立场和观点。”(百度搜索)
照这样说，只要说是写小说，只要随便按上一个人的名字，就可随便说话而不承担责任了。照这样，谁都能以写小说为名，加害任何人了。天下还有什么秩序可言。
可见，这个出版社也是象莫言一样，行无章法。
关于文艺作品，包括小说毛主席有六条标准。最主要的是党的领导，社会主义道路。
莫言大多小说都是明目张胆的漫骂共产党，攻击社会主义。语言之恶毒，令人发指。
如果这些话既使不是莫言的立场和观点，但是，由于处理不当，造成恶劣社会影响。莫言也应承担责任。
更何况这些恶毒的话虽出自别人之口，但是作者莫言对此不表明立场，或加以赞赏。这就是莫言的观点立场了。
这就是利用小说反党。
长期以来，莫言在几乎所有的小说中，都是釆取这种方法从事三反活动的。
某出版社对莫言的掩护是无知，无力，无效。
他们出莫言的书，亦应承担连带责任。
在封资权贵一切向钱看的修正主义路线误导下，包括出版发行部门，众多意识形态领域，为了钱，什么作品都敢推销。
连解放前被禁的教人学坏的《厚黑学》，一度从北京王府井大书店，到乡间的书摊，都极力兜售。
有的党政干部当圣经摆在案头。
其他，如莫言那样攻击毛主席，共产党，社会主义的书刊报随处可见。
这样，我们的党风政风民风能正起来吗吗？
思想解放，这是一个重要内容。
莫言的三反言行，同用文艺的形式帮助党和国家克服缺点不同。
善意的批评都是一分为二的。大前提是对党的领导地位和成就充分肯定的条件下，提出批评意见。
莫言咬牙切齿，对毛主席，党和国家是全盘否定，看不到光明，毫无善意。这怎能说是关心帮助说呢？
对此，莫言狡辩道，其意是揭露人性的丑恶一面。
人性本善。这是由人的社会性本质决定的。恶人是在私有观念驱动下，失去人性的表现。
莫言在这里把他漫骂的共产党员，称为恶人，再一次证明他的反党实质。
莫言犯了破坏国家安全罪，其中包括污损英烈的罪行，是确定无疑的。这应接受国家的审剡。
莫言必须接受党纪国法的严惩，莫言的黑书必须下架，莫言的谬论必须批判。
当然，依党的政策，对犯了罪的莫言，也要给予出路。
起诉莫言，党和国家到底怎样处理莫言，在这里并不是主要的。
最主要的是，通过对莫言的追究揭露出我国长达四十多年的文艺黑幕，及这个黑幕掩盖下的三反逻辑及其社会势力和保护伞，肃清他们文艺黑论的流毒，实现文艺的思想解放。从而，打开政治思想解放的缺口。实为全党的思想解放奏响了序曲。
起诉莫言的意义即如此。
胡锡进们为什么害怕起诉莫言？为什么拼死保护莫言？
根由在此。
经历大中小全程教育的胡锡进，又留过洋，在官场也混了几十年，莫言头脑再灵光也没有他狡猾。
老胡们清楚知道，如果给莫言定罪，他们也不远了。
他，马立诚等，常用模糊语句，表达三反立场的言行也藏不住了。
马立诚在《历史的拐点》中，污蔑贺龙两把菜刀闹革命是杀人放火，也难逃其责。
老胡前年在美国疯狂要推倒我们党时，居然狂称不恨美国，并历数美国对中国的“善举”。这是两国交锋时在舆论上资敌。难道不是犯罪吗？能逃避清算吗？
那么，是谁，用什么手段支撑保护马立诚，胡锡进等利用党和人民的平台，向毛主席，共产党，人民的国家发难也就昭然若揭了。
对此，可能有人会跳出来大声喝道:你们还想搞笫二次文化大革命吗？
是的，我们共产党人从来不隐瞒自己的观点。
文化大革命虽被中止，但并未结束。
一些人用自己的暴行破坏了文化大革命，又栽赃于文化大革命，企图彻底否定文化大革命，永远阻止文化大革命。
这是徒劳的。
毛主席发动的旨在清理党和国家干部队伍中的封资腐败权贵利益集团，涤荡腐朽的意识形态的无产阶级文化大革命的原则是永存的。
半个世纪以来，人民经历的实践证明了这一点。
这次思想解放运动，就是要继续揭露打击封资腐败权贵，继续批判腐朽的意识形态。
解放思想，刀郎吹起了号角，毛星火演奏了序曲，雄阔壮观的大合唱即将响彻中华大地。
莫言感悟到污损毛主席，漫骂共产党，抹黑社会主义的文章很火，就试着写了《透明的红萝卜》。莫言向美西方提供攻击中国炮弹。
在这篇文章中，他居然用一名公社革委会副主任，调侃贬损毛主席。对农村基层干部竭尽嘲讽之能事，对农村的集体生活也极力歪曲丑化。
让他没想到的是居然受到这么多的大人物吹摔，获得一个又一个大奖。
这时他发现了世时中国文坛有一个荒唐的逻辑，谁的文章反对毛主席，反对共产党，反对社会主义越历害，谁就越吃香，地位，金钱就会滚滚而来。
获此逻辑，莫言暗想，骂人谁不会。
于是迎合他的主子，开骂起来，越骂越狠，越骂越恶毒，甚至下流。
果然，金钱，地位，名誉铺天盖地而至。还居然从国外滚来个金蛋蛋。
莫言乐不可支。
恶有恶报。
莫言的恶行受到举国人民的声讨。
他那不是文学的”文学”，被剝下了画皮。他那肮脏的，没有章法的恶毒文字暴露在光天化日之下。
为掩盖他的罪行，保护替这些牛鬼蛇神发泄的宝贝。他们把莫言这些没有科学的文艺气息的垃圾用”魔幻”二字蒙了起来。
这种”打那指那”的卑劣手法如同西方的印象派一样。即没有形的画，就是形最美的画。一瓶墨水，洒在白纸上，就可称为传世佳作。
这里哪有人的智慧和技巧？怎能称为艺术？
使用这种伎俩埋藏莫言岂不是太愚蠢了吗？
皇帝的新衣，谁人不知？
莫莫作品，就是没有文艺的”文艺”作品。
值得注意的是许多政客把指那打那的手法用于政治生治，那就遗祸无穷了。
统计部门对此得心应手。
不管你年初的计划是多少，他年终的统计必然是这个数。
比如，年初计划经济增长百分之五。统计报告决不会是四.九。
又如，理论为政治服务。
当官的无论怎样做，总有理论支持。不是理论指导实践，而是理论跟着实践。
金口玉言是也。
指那打那是英雄，
打那指那是骗局。
设这个局，骗人民，藏莫言，妄费心机。
狂挺莫言的胡锡进，指责人们将莫言的”诺奖”当作指责莫言的原罪。
这是护莫的又一个诡辩。
从来没有人因为莫言诺奖讨伐莫言，而是因为莫言向敌对势力提供了攻击中国的炮弹而清算莫言。
胡锡进的这种诡辩，实质是企图用诺奖作莫言的挡箭牌。
真是妄想。
值得注意的是，胡锡进真的认为瑞典诺委会会把”世界文学最高奖项”(莫言语)颁给中国人的莫言。
看来老胡也不高明，没有识破他的主子的骗局。
历史上，世界公认的文学大师鲁迅，并未获得诺奖。
文功超莫言不知多倍，起码字写的比莫言好，舔功也让莫言望尘莫及的胡适并无此”荣”。
为什么诺委会把奖给同是中国人的无德，无学，无文的莫言？
历史法则告诉我们，西方至死都不会承认中国在文明程度上赶上，或超越西方。否则，就否定了其对中国犯罪的根据。
当然，也不会把这个”世界文学最高奖项”真心发给莫言。
不过，他们会用诺奖为其帝国主义政策服务的。
自然奖是为了掠夺和垄断全球新的高端的发现发明，文奖是用于颠覆他国政权。
对于中国，它们既用发诺奖的机会攻击中国，又不会真正承认中国的真正文艺水准。
给莫言颁奖，就是这种怪胎。
在没有看到颁奖詞以前，我和许多善良的同胞一样，似觉此奖有善。
看到颁詞后(2022年7月)我义愤填膺。
一个国际性的负有重望的学术组织居然如此粗暴的攻击污蔑一个世界人口最多的主权国家。
在颁奖詞中他们竞妄议中国政局，干涉我国内政，对中国人民伟大领袖，国家最高领导人放肆的攻击和污蔑。
他们竞说，我们的国家，民族和人民是，”没有真理，常识和同情心的世界。这个世界中的人鲁莽丶无助且可笑。”
看到这些如同漫骂的语言，我感受到了奇耻大辱。在此，提出强烈抗议。
那时，新中国己成立几十年了，屹立东方，万邦来朝，在国际上竞蒙如此大辱，岂不是咄咄怪事。
凡真正的中华儿女都不能容忍。
在毛泽东时代，谁敢？
然而，在场的莫言，亳无反映，默然承受，并加隐瞒。一副奴才象。
这笔账中国人民一定要算。诺委必须道歉。
在颁奖词中，他们还用缺乏常识，没有事实根据，无限夸张的，谁都不会相信的语言来”赞美”莫言。实际是对莫言的讥讽和嘲弄。
又以莫言为准，对中国文坛进行贬损和挖苦。
他们好象说，你们看，中国的文坛就是莫言这种德性，哪能登大雅之堂。
对于新中国前三十年社会主义文艺让世界惊慕的大花坛，特别是精雕细刻，集中东西方文艺最高精华的革命样板戏，他们是瞎子，是鸵乌，一概不看，不承认。当然，更不能给诺奖了。
他们利用莫言恶毒攻击毛主席，漫骂共产党，抹黑社会主义制度的语言，否定马列毛主义的科学真理，否定中围的革命和建设的伟大成就，以宣扬共产主义失败论，达到破坏国际共产主义运动，逃避灭亡的命运。
这才是他们把诺奖的名义投给莫言的真实目的。
的确，莫言真实地领到了金钱和证书。
给莫言荣誉了吗？
不但没给，还对莫言作品作了根本性的否定。
在对中国进行了恶毒的攻击后，又转向莫言。
他在颁奖词结尾处告诉人们，莫言的文学作品是一个陷阱。
颁奖词笫十段这样说：“在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。”(来自百度收索)
这里所谓的险，就是危险，就是大坑，就是陷阱。
无缘无故谁去趟这个大坑干什么？
弦外之音就是告诫他们的同胞，千万别读中国莫言的书。那是个危险的大坑，掉进去难以自救。
那样，谁还敢读莫言的书？！
这就从根本上否定了莫言作品的正面意义，判了死刑。
这难道这不是根本的否定吗？
在那个场合，话说到这个程度，态度还不明确吗？
事实正是这样。
西方有哪位家长向孩子推荐莫言的书？有哪一个国家的启蒙教育釆用莫言的书做教材？
明面吹捧，暗地拆台，这不正是对莫言的嘲弄吗？
莫言的铁杆护卫，可能打死都不会承认这个结论。
白纸黑字，逃避的了吗？
有人对此，可能种种辩解。
可是，退一万步讲，这是好话吗？
既然不是好话，不正是说明他们并没有真心把诺奖颁给莫言吗？
莫言的反常态度也验证了这一点。
那么，莫言感觉到了吗？
”头脑灵光的莫言”(莫言语《生死疯劳》)当然体察到了西方对其的冷待和耍弄。
何以见得。
莫言答词的笫一句话就是，”我把讲稿落在旅馆了。”
潜台词就是，我根本没把你这个奖放在心上。表明对这个奖的不屑。给诺委会一个下马威，报复一下，出出气。
请问，他干啥去了？能不把讲稿当作心肝一样时刻保护着吗？怎能赴会时不带着？
狡猾的莫言当然不甘心空手而归。他将计就计，不把真相告诉任何人，疯狂的收割这个假奖的效应。捞的盆满钵满。
纵观这个颁奖詞，浅薄粗劣，邪恶歹毒。作为世界文字评判最高地位组织的作品，其文彩低于一般中学生作文。缺德性，无常识，少真实。
当然。这个颁奖词的矛头所向十分明鲜。
笫一，对莫言背叛自己的国家和民族的三反言论，高度赞扬，万般吹捧。并以此攻击社会主义的新中国。采取让中国人骂申国的卑鄙伎俩，破坏我国的声誉。
笫二，以虚掩实，在对莫言作品，进行虚伪的，空洞的溢扬之下，全盘否定莫言作品的文学价值。实际上，也就否定了莫言的诺奖。
诺委导演的这场莫言诺奖恶作剧，伤害了中国人民的感情，也证明了诺奖的腐朽。
中国朝野至今尚未见有其他同志提到这一骗局。
我是在前年夏天，为清算莫言，究竟了各种版本的《颁奖詞》，才有所发现。
莫言一直得意到今天。
众多利用莫言的势力和集团更是借奖给莫言穿鞋，戴帽，抬轿子。
我们今天揭穿这个骗局，就是敲碎这个桂冠，打倒清算莫言的这个拦路虎。
老胡企图用诺奖为莫言贴金，阻止人们对莫言的清算，也是枉然的。
莫言感悟到污损毛主席，漫骂共产党，抹黑社会主义的文章很火，就试着写了《透明的红萝卜》。莫言向美西方提供攻击中国炮弹。
在这篇文章中，他居然用一名公社革委会副主任，调侃贬损毛主席。对农村基层干部竭尽嘲讽之能事，对农村的集体生活也极力歪曲丑化。
让他没想到的是居然受到这么多的大人物吹摔，获得一个又一个大奖。
这时他发现了世时中国文坛有一个荒唐的逻辑，谁的文章反对毛主席，反对共产党，反对社会主义越历害，谁就越吃香，地位，金钱就会滚滚而来。
获此逻辑，莫言暗想，骂人谁不会。
于是迎合他的主子，开骂起来，越骂越狠，越骂越恶毒，甚至下流。
果然，金钱，地位，名誉铺天盖地而至。还居然从国外滚来个金蛋蛋。
莫言乐不可支。
恶有恶报。
莫言的恶行受到举国人民的声讨。
他那不是文学的”文学”，被剝下了画皮。他那肮脏的，没有章法的恶毒文字暴露在光天化日之下。
为掩盖他的罪行，保护替这些牛鬼蛇神发泄的宝贝。他们把莫言这些没有科学的文艺气息的垃圾用”魔幻”二字蒙了起来。
这种”打那指那”的卑劣手法如同西方的印象派一样。即没有形的画，就是形最美的画。一瓶墨水，洒在白纸上，就可称为传世佳作。
这里哪有人的智慧和技巧？怎能称为艺术？
使用这种伎俩埋藏莫言岂不是太愚蠢了吗？
皇帝的新衣，谁人不知？
莫莫作品，就是没有文艺的”文艺”作品。
值得注意的是许多政客把指那打那的手法用于政治生治，那就遗祸无穷了。
统计部门对此得心应手。
不管你年初的计划是多少，他年终的统计必然是这个数。
比如，年初计划经济增长百分之五。统计报告决不会是四.九。
又如，理论为政治服务。
当官的无论怎样做，总有理论支持。不是理论指导实践，而是理论跟着实践。
金口玉言是也。
指那打那是英雄，
打那指那是骗局。
设这个局，骗人民，藏莫言，妄费心机。
狂挺莫言的胡锡进，指责人们将莫言的”诺奖”当作指责莫言的原罪。
这是护莫的又一个诡辩。
从来没有人因为莫言诺奖讨伐莫言，而是因为莫言向敌对势力提供了攻击中国的炮弹而清算莫言。
胡锡进的这种诡辩，实质是企图用诺奖作莫言的挡箭牌。
真是妄想。
值得注意的是，胡锡进真的认为瑞典诺委会会把”世界文学最高奖项”(莫言语)颁给中国人的莫言。
看来老胡也不高明，没有识破他的主子的骗局。
历史上，世界公认的文学大师鲁迅，并未获得诺奖。
文功超莫言不知多倍，起码字写的比莫言好，舔功也让莫言望尘莫及的胡适并无此”荣”。
为什么诺委会把奖给同是中国人的无德，无学，无文的莫言？
历史法则告诉我们，西方至死都不会承认中国在文明程度上赶上，或超越西方。否则，就否定了其对中国犯罪的根据。
当然，也不会把这个”世界文学最高奖项”真心发给莫言。
不过，他们会用诺奖为其帝国主义政策服务的。
自然奖是为了掠夺和垄断全球新的高端的发现发明，文奖是用于颠覆他国政权。
对于中国，它们既用发诺奖的机会攻击中国，又不会真正承认中国的真正文艺水准。
给莫言颁奖，就是这种怪胎。
在没有看到颁奖詞以前，我和许多善良的同胞一样，似觉此奖有善。
看到颁詞后(2022年7月)我义愤填膺。
一个国际性的负有重望的学术组织居然如此粗暴的攻击污蔑一个世界人口最多的主权国家。
在颁奖詞中他们竞妄议中国政局，干涉我国内政，对中国人民伟大领袖，国家最高领导人放肆的攻击和污蔑。
他们竞说，我们的国家，民族和人民是，”没有真理，常识和同情心的世界。这个世界中的人鲁莽丶无助且可笑。”
看到这些如同漫骂的语言，我感受到了奇耻大辱。在此，提出强烈抗议。
那时，新中国己成立几十年了，屹立东方，万邦来朝，在国际上竞蒙如此大辱，岂不是咄咄怪事。
凡真正的中华儿女都不能容忍。
在毛泽东时代，谁敢？
然而，在场的莫言，亳无反映，默然承受，并加隐瞒。一副奴才象。
这笔账中国人民一定要算。诺委必须道歉。
在颁奖词中，他们还用缺乏常识，没有事实根据，无限夸张的，谁都不会相信的语言来”赞美”莫言。实际是对莫言的讥讽和嘲弄。
又以莫言为准，对中国文坛进行贬损和挖苦。
他们好象说，你们看，中国的文坛就是莫言这种德性，哪能登大雅之堂。
对于新中国前三十年社会主义文艺让世界惊慕的大花坛，特别是精雕细刻，集中东西方文艺最高精华的革命样板戏，他们是瞎子，是鸵乌，一概不看，不承认。当然，更不能给诺奖了。
他们利用莫言恶毒攻击毛主席，漫骂共产党，抹黑社会主义制度的语言，否定马列毛主义的科学真理，否定中围的革命和建设的伟大成就，以宣扬共产主义失败论，达到破坏国际共产主义运动，逃避灭亡的命运。
这才是他们把诺奖的名义投给莫言的真实目的。
的确，莫言真实地领到了金钱和证书。
给莫言荣誉了吗？
不但没给，还对莫言作品作了根本性的否定。
在对中国进行了恶毒的攻击后，又转向莫言。
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颁奖词笫十段这样说：“在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。”(来自百度收索)
这里所谓的险，就是危险，就是大坑，就是陷阱。
无缘无故谁去趟这个大坑干什么？
弦外之音就是告诫他们的同胞，千万别读中国莫言的书。那是个危险的大坑，掉进去难以自救。
那样，谁还敢读莫言的书？！
这就从根本上否定了莫言作品的正面意义，判了死刑。
这难道这不是根本的否定吗？
在那个场合，话说到这个程度，态度还不明确吗？
事实正是这样。
西方有哪位家长向孩子推荐莫言的书？有哪一个国家的启蒙教育釆用莫言的书做教材？
明面吹捧，暗地拆台，这不正是对莫言的嘲弄吗？
莫言的铁杆护卫，可能打死都不会承认这个结论。
白纸黑字，逃避的了吗？
有人对此，可能种种辩解。
可是，退一万步讲，这是好话吗？
既然不是好话，不正是说明他们并没有真心把诺奖颁给莫言吗？
莫言的反常态度也验证了这一点。
那么，莫言感觉到了吗？
”头脑灵光的莫言”(莫言语《生死疯劳》)当然体察到了西方对其的冷待和耍弄。
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莫言答词的笫一句话就是，”我把讲稿落在旅馆了。”
潜台词就是，我根本没把你这个奖放在心上。表明对这个奖的不屑。给诺委会一个下马威，报复一下，出出气。
请问，他干啥去了？能不把讲稿当作心肝一样时刻保护着吗？怎能赴会时不带着？
狡猾的莫言当然不甘心空手而归。他将计就计，不把真相告诉任何人，疯狂的收割这个假奖的效应。捞的盆满钵满。
纵观这个颁奖詞，浅薄粗劣，邪恶歹毒。作为世界文字评判最高地位组织的作品，其文彩低于一般中学生作文。缺德性，无常识，少真实。
当然。这个颁奖词的矛头所向十分明鲜。
笫一，对莫言背叛自己的国家和民族的三反言论，高度赞扬，万般吹捧。并以此攻击社会主义的新中国。采取让中国人骂申国的卑鄙伎俩，破坏我国的声誉。
笫二，以虚掩实，在对莫言作品，进行虚伪的，空洞的溢扬之下，全盘否定莫言作品的文学价值。实际上，也就否定了莫言的诺奖。
诺委导演的这场莫言诺奖恶作剧，伤害了中国人民的感情，也证明了诺奖的腐朽。
中国朝野至今尚未见有其他同志提到这一骗局。
我是在前年夏天，为清算莫言，究竟了各种版本的《颁奖詞》，才有所发现。
莫言一直得意到今天。
众多利用莫言的势力和集团更是借奖给莫言穿鞋，戴帽，抬轿子。
我们今天揭穿这个骗局，就是敲碎这个桂冠，打倒清算莫言的这个拦路虎。
老胡企图用诺奖为莫言贴金，阻止人们对莫言的清算，也是枉然的。
网民要起诉权贵时就要说是网暴文革吗？总之权贵不能起诉！权贵不能妄议？此时不讲“言论自由“了？而要和走资派特色政府保持一致了？
反之，证实了文革中是有言论自由的。文革中的《四大武器》被写入宪法之中。“四大”者，大鸣大放大辩论大字报也。大鸣大放是政策框架，大辩论大字报是运作形态。
走资派邓小平篡权复辟资本主义后改革开放初期就从宪法中抹掉。以致如今中国特色政府就不准网民要起诉权贵。一听说网民要起诉权贵时立马引来一群牛鬼蛇神砖家叫兽马户又鸟们的攻击，什么网暴、文革、世界疯了，影响和蟹等大幅子扣来。
文革中发挥了重大作用的最有力的政治武器就是落实到每一个公民头上的四大自由，她是老百姓民主权、话语权的最好体现，是大众民主监督权最好的实现途径，是工农群体主人翁政治地位的有力保证。
作为经验总结，她写进了1975年宪法，这是防止中国红色政权陷于“历史轮回周期律”的一个有力措施，也是中国政治由官僚体系垄断走向民间广泛参与的一个跨越式的大进步。仅此一点，文革就功在千秋。
“四大”武器直指垄断政治资源的党内走资派和今天资改派的软肋，因此文革后的五届人大即通过宪法修改案而取缔了人民群众的“四大”自由包括罢工的权利。
其借口无非是“无序”“混乱”而已，其实只要假以时日，“四大”存在的一些欠缺之处是不难完善解决的。文革真正的欠缺之处就在于七十年代中期以后群众组织逐步消亡，从那时起，就缺少了组织起来的群众力量去监督、鞭策、质询党的政策及各级领导。
因此当那些走资派政变上台以后，工人阶级及其同盟者由于没有自己独立的组织，也就无法和复辟势力进行有效的斗争。所以尽管罢工权和大鸣大放大字报大辩论已经写入宪法，但这些权力都可以被走资派一夜之间轻易地剥夺。
今天，信息革命促成了网络舆论的兴起，成为超越政治权力掌控的新的“四大”形式。
如今，得益于网络媒介的力量，中国的草根阶层实际上已经开始能够与官僚集团在舆论上对抗，而党内健康力量也巧妙地利用网络争取民意，为唱红打黑造势，形成了新形势下上层和人民的互动。
事实上大鸣、大放、大字报、大辩论已经在网络上复活，而且比四五十年前更有效率，传播面也不可同日而语。
今天亿万博客的闪亮登场，正是广大群众有在政治经济文化各个层面表达自身话语迫切需求的写照。以“乌有之家”“毛泽东旗帜”“民族复兴网”为代表的数百家左翼网站，以张宏良、孔庆东等名博为代表的千千万万心向毛泽东思想和社会主义民主政治的左翼博客，以遗少博客加入的红色圈子为代表的网上千千万万左翼圈子，代表了亿万草根的政治取向，汇成了今天中国人民义无反顾地回归毛泽东道路的历史潮流，不正从各个方面佐证了文革和“四大”持久、旺盛的生命力吗？
文革是在特定的历史条件下，由千古伟人发动的一场空前绝后的社会革命，其运作样式和运行轨迹注定成为千古绝唱，再也无法复制。
但是文革大众民主的原则和革命“造反”的精神是永存的，并且不经意间已经在网络世界百花盛开，再现芳菲。
今天重访西柏坡，走太祖指明的人民民主之路，有意褫夺党内“既得利益集团”的特权，都是符合民意之举。“得民心者得天下”，相信党内健康力量会得到越来越多的民意支持及体系内的拥趸。
“四大”这一文革遗产是当今主政者“维稳”和因势利导转轨定向的极好工具。所谓“礼失求诸野”，在现有政治环境下通过各方能够接受的改良方式，对网络左翼民意因势利导，加以整合。
恢复被特殊利益集团强行取缔的左翼纸媒刊物《中流》和《真理的追求》并准予全国公开发行;推广重庆唱红打黑做法，逐步壮大左翼声音，给受剥削受压迫的草根带来希望;对既得利益阶层不当得利予以调整;允许对精蝇话语砖家的资改言论在主流传媒进行批评性辩论，营造一种左中右各种声音民主鸣放辩论的平等氛围，逐步恢复大部分草根人群的话语权限，并以此作为以后政治改革的基础和出发点。
“四大”权力与造反有理（罢工、集会、示威游行等等）相结合的形式，她弘扬并完善文革遗产的精华部分，将是今后推动社会民主进步的主要形式。这种“还话语于草根”的大众民主是对继承封建传统并披上资产阶级“民主”外衣的精英政治的反动，在这种大众民主的完美组合面前，一切反人民、反人类的资本独裁反动派都是纸老虎。
近代以降，鸦片战争一声炮响，轰开了闭关锁国的帝国门户。从此，国家和民族的危机激愤了世代有知青年，故名“愤青”，呵呵，于史有徵的啊。大清时期，每年钦点进士（大约相当于现时大本毕业文凭？）不过百十余名，民间有个秀才头衔就可以见官不拜，免缴田粮，也算进入特权阶层底端了的，知识分子稀缺啊！尽管如此，甲午国耻还是激起了入京赶考的千名举子“公车上书”，要皇帝奋而革新，“明定国是”。放着即刻到手的特权（殿试完毕，所有考中的进士即以七品任用，或内点翰林，或外放知县，均相当于今天正县处级哟），要去做这种罢考犯禁的事情，只有愤青才做的出来呢。每天想着开个小店、办个公司、做个白领，管他资本洪水滔天，我自靠羊皮卷小舟创业捞金的人肯定是没有这个觉悟的。
正是愤青的举动促成了老大帝国的戊戌变法。百日维新失败，六君子血洒菜市口，“我以我血荐轩辕”，这就是愤青精神，其实也就是人们所说的民族脊梁里面的脊髓，国家和民族的精华呵，正解“精英”即应如此。六君子中有我山西闻喜人士杨深秀一名，自豪一个!口舔资本滴下的一点残汤剩水，口吐白沫为资本剥削工农评功叫好的那只能称作“精蝇”，嗡嗡叫，几声凄厉几声抽泣而已，不足为道的。
变法失败，愤青失色。农民也是要反对侵略反对剥削反对压迫的，但那就是上个世纪之交的义和团行为了。没有知识和理论的引导，农民运动或称“群体事件”那就是事出有因但于事无补啦，压迫愈甚反抗愈烈破坏就愈大。史上黄巢李闯太平军都是典型的例子。所以后世国共两党就以平均地权、人民公社来治理三农，成功的政治操盘手都懂得，在中国这个农耕文化和小富即安的农民思想至今占据主导的社会，对三农问题必须要以组织+疏导的办法来治理，而不是靠专政工具去“严防死守”。“严重的问题在于教育农民”的最高指示至今没有失效呢。
进入民国，教育普及，民智渐开，愤青又开始对国家大事有了一定的发言权，成为现代大众民主的催生者——1919年的五四，否定了北洋政府的卖国协定，其后诞生了中国共产党;1935年的一二九，否定了“华北自治”的分裂国家及降日行为，其后形成了国共两党在民族大义下的二度合作;1947年开始的国统区学生“争民主自由”运动，否定了国民党独裁政治，其后直接配合我党我军的第二条战线，催生了今天的人民共和国。遗少发现，所有这些，背后都有北京大学的校旗在前头飘扬，北大红楼，作为现代中国民主思想诞生的象征，值得今人朝拜，那是走出我党开宗立万三元勋陈独秀、李大钊、毛泽东的真正圣地呵。后世各方神圣有提“科学技术是第一生产力”者，有提“资本是推动社会发展的原动力”者，还有提“房地产是带动经济的火车头”等等不同高论者。但是纵观一个世纪的风风雨雨，只有愤青对历史的推动才是有迹可循的常态，而愤青的背后，则是五四倡导的“德谟克拉西”精神，逐步形成中国共产党领导下的人民民主，也就是今天所说的“大众民主”。
眼下似乎进入建设年代和经济社会了，青年人上大学都捡着金融贸易、通信电子、医药化工、行管政法等实务类专业报考，文史哲一时成为冷背学科，中国大学的领航者也由“北大清华”悄悄演变为“清华北大”。哲学，本是一切领域的方法论学科，这一重要学科居然成为青年报考志愿的弃儿，不能不说是今天中国社会太过于急功近利的悲哀。相信国家和民族再度回归人民民主正确路径之日，即是北大的民主大旗再度高扬之时。
1957年毛主席第二次访苏时，在莫斯科大学接见了中国留苏学生，发表了这段被广泛引用、家喻户晓的话：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”他的话，不但使在场的留学生们激动万分，更成为后来一代又一代中国青年向往祖国献身革命的动力，也成为一段寄希望于青年、寄重任于红色知识青年的经典语录。
正是在毛主席的人民民主思想引导下，新中国一代愤青继承前人“以天下为己任”的愤青传统，弘扬“一不怕苦，二不怕死”的革命愤青精神，掀起了1966年八一八红卫兵大潮，否定了走资派派去的工作组，成为引发文革高潮的响亮前奏，也使红卫兵成为文革最具代表性和独占性的特色遗产。当然，他们也是中国近代以来知识愤青的最正统的承前启后的传人。
红卫兵的产生，既是历史愤青精神的薪火相传，也是社会主义条件下官僚体制压制的副产品。1960年代中期，执政的中国共产党渡过重重险滩，各级领导干部的执政生涯渐入佳境——旧社会过来、跻身于民主党派的知识分子被反右斗争搞得失去领军人物，已经无力向执政党提出挑战意见;新一代知识分子已经成为党培养起来的一代，一些敢于逆“龙鳞”者已被反右斗争打了下去;工农大众则随着经济好转、生活改善，成了坚决拥趸执政党的社会主流。国家进入一个相对稳定的发展时期，党的领导得到空前稳固。农民出身为主体的各级领导干部难免暗生骄纵之心，堕入黄炎培先生所说的“周期律”怪圈，“朕既是党”的思想在每一级领导干部中滋生成长壮大起来，在基层有人对领导提意见，往往就被领导本人和一些群众认为是“反对党的领导”，七届二中全会倡导的党内民主和人民民主渐行渐远。物极必反，官僚体系的压制带来了人民大众的强烈反弹，导师点火，知识愤青组成的红卫兵冲锋陷阵，工农大众随风景从，终于在华夏大地演绎了一场20世纪的东方巴黎公社运动，给后人留下了一笔丰厚的文革遗产。
今天物欲横流的社会风气和“剥削有功”的价值观念，产生了贪腐官员、话语精蝇、新兴资本构成的“铁三角”反动逆流，草根阶层在政治权利、经济生活、社会地位三方面所遭的不公和所受的压迫早已远远超过当年。既有逆流出现，就会有勇立潮头的反潮流勇士，正是“铁三角”吞噬改开财富的疯狂，从反面激活了理想主义的一代新人，激怒了青年白领中一批愤世嫉俗、忧国忧民的愤青，今天在网络各大论坛、在各家博客呼吁社会公平，呼唤毛泽东思想和社会主义回归者犹如百川归海，浩浩荡荡，这就是今天的愤青群体的代表人物。网络上的当代愤青也可以细分为“老中青”三代人。
当年红卫兵的这批人，迭经三十年的红色教育和三十年改开时代的大浪淘沙，一些头脑中充斥“三十亩地一头牛”小生产意识者已被历史淘汰，余者以天安门朝圣为起始，经历了千山万水，勘破了层云迷雾，面对资本主义血淋淋的复辟。
更大的群体正在和已经接受毕高等教育的新一代青年。他们从认识社会、走向社会开始，就深深感觉到了新“三座大山”的压迫和就业、职场中严重的社会不公。他们在茫然的徘徊中接受到了以网络为主体的红色媒介的影响，开始学习、了解、探讨、思考伟人毛泽东及其发动的文革运动，并且找到了基本正确的答案。现实告诉他们，只有毛主席的真社会主义才能救中国。8090作为新生代潜在的红卫兵队伍，正在迅速成长起来。
有伟人创造的红色事业，必定就会有献身于这一崇高事业的红卫兵队伍。这是平凡中的崇高，是超越世俗社会的理想和情感，是时代愤青红色思潮+大众民主理念的完美境界，正如一位山西大学学子在南街村参观留言簿所写的“共产不是乌托邦”那样——从信仰角度看，他们是共产主义理想在当代的践行者；用宗教角度看，他们就是一群先知先觉的圣徒。毫无疑义地表明，毛泽东和毛泽东思想，才是中国人民永久的选项，才是能够跨越时空间隔，产生一代又一代红卫兵的不竭源泉。这，就是社会马鞍形发展和时代进步的真理。
走资派时代已经发展到了21世纪的20年代了!莫言是为走资派特色政府权贵的。
今天终于又出现了有普通网民敢于起诉莫言：通过文艺小说，诬蔑、丑化20世纪中国共产党和中国劳动人民的、大名鼎鼎的、获得西方世界“诺贝尔文学奖”的大作家莫言。这一“大逆不道”的举动立即轰动了我们的文艺界、法律界、传媒界!他们纷纷出来声讨：说这是“文学界的悲哀”!
20世纪领导中国人民反对日本侵略、打倒压在中国工农劳动者身上的三座大山，中国人民从此翻了身，做了国家主人，奋发图强建设祖国的历史。原是一贯的受到敌对势力的造谣、诬蔑、抹黑，这是不奇怪的。
但是在中国共产党的领导下的新中国，几十年来可以这样明目张胆地抹黑、无中生有地丑化中国共产党领导下的革命，的确是解放之后，新中国无产阶级专政下极不寻常的历史现象。人民对此看在眼里，怒在心上，居然想不出办法来改变这种反常的情况。
文艺批评不是没有，但是形不成声势，动不了他们的一根毫毛。
中国的革命人民对于这一大胆的起诉，当然是感到高兴而鼓舞的，颠倒的历史，终于有了拨乱反正的希望!
然而没有想到，40多年来，中国竟滋生出了这么些的“反动学术权威”，什么“《河南日报》顶端新闻”的惊呼、什么胡锡进的哀叹，......。不一而足，他们认为：“起诉莫言的罪名是莫须有的(但如何“莫须有”的，这篇文章并没有说)，是文学界的悲哀!”
这说明了他们的感情与我们是这样的不同，简直是完全相反。自从1840年中国遭受了世界帝国主义的欺凌。不甘当奴隶的中国人民，就一直起来反抗。特别是在苏联的十月革命胜利之后，寻找强国之路的中国有志之士，才找到了自己翻身的道路。五四运动以来，随着中国共产党的建立，随着中国人民革命斗争的展开，革命的文学也就应运而生。最早牺牲的有胡也频、柔石、殷夫等五位年轻的作家。出现了鲁迅、矛盾、老舍、曹禺、郭沫若等现实主义和浪漫主义的作家。音乐界也有了聂耳、冼星海。到了抗日时期的延安，革命文艺在毛泽东文艺思想的指导下，更是百花齐放。《白毛女》、《王贵与李香香》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》还有京剧《将相和》、《三打祝家庄》，......。
同样写抗日时期的中国，以老舍的《四世同堂》与莫言的《红高粱家族》比较，简直是一个天上，一个地下。莫言拿得出手，只能说他勇气可嘉!我80年代看《红高粱》电影，感到与我在解放前1944年看的美国人写中国人抗日的电影(名字忘了，当时听大人说是赛珍珠的小说改编的)内容差不多。感觉不是中国人民写中国的抗战，这明显是一种倒退，而不是进步。
解放以来，毛泽东时代，只要有一部电影上演，都会受到大家的欢迎。电影的插曲大家立即就都会唱了。像1960年演的电影《五朵金花》，无论从思想上，还是艺术上，都是那样的贴近生活，那样的反映了知识分子的淳朴、憨厚和对生活中美的追求。而少数民族人民在党的领导下，他们的生活又是多么幸福，多么的充满了浪漫的气息。还有《锦上添花》是一个喜剧。它写出了一个铁路小站员工的生活，都是那样的朝气蓬勃，幸福美满。与苏联1952年的电影《幸福的生活》写苏联集体农庄的生活，都显示了社会主义人民生活幸福的图画，是那样的真实。
社会主义的文艺，就是要真实地反映人民的生活。当时大家看了都很高兴。文艺来自生活，真实地反映生活，让人民看到自己生活的美好，受到鼓舞，更加热爱生活，是多么好啊!
改革开放至今，好的文艺作品还是不少的。我看过的连续剧80年代就至少有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》;新时代以来更有《激情的岁月》、《红旗渠》、《花开山乡》、《最美的乡村》、《特赦1959》、《绝密使命》、《觉醒年代》、《跨过鸭绿江》、《奋进的旋律》、《国家的孩子》、......可惜宣传得不够......
但是文坛上，出现了莫言、方方这样一类开历史倒车的作家和他们的垃圾作品，才是文学界的最大悲哀。
这种现象的出现不是偶然的，是与80、90年代苏东红旗落地的历史背景分不开的。那时不仅世界上美国霸权一霸独大，而且在中国文艺界，也掀起了一股反对毛泽东文艺思想的恶浪。什么毛泽东文艺思想“过时论” “民粹主义论”......，他们否定毛泽东文艺思想的核心，文艺为广大人民群众、为工农兵服务的方向;反对社会生活是文艺创作唯一源泉的科学原理;反对文艺为社会主义服务;反对党对文艺的领导等，不一而足。今天人民 起诉莫言，正是为了扭转这种“悲哀”的后果不再继续。
我们应当引导青年作家们走上一条毛泽东指引的、正确的文艺之路。鼓励作家们走与工农相结合的，写工农兵的文艺之路，这是为自己开辟一条真正光明的文艺之路，这也应是起诉莫言的目的之所在!