事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
横渡长江美国殖民政府如鸟兽散
人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。
司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。
司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。
总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。
转载《别了，司徒雷登》
作者: 毛泽东
（一九四九年八月十八日）
美国的白皮书，选择在司徒雷登业已离开南京、快到华盛顿、但是尚未到达的日子——八月五日发表，是可以理解的，因为他是美国侵略政策彻底失败的象征。司徒雷登是一个在中国出生的美国人，在中国有相当广泛的社会联系，在中国办过多年的教会学校，在抗日时期坐过日本人的监狱，平素装着爱美国也爱中国，颇能迷惑一部分中国人，因此被马歇尔看中，做了驻华大使，成为马歇尔系统中的风云人物之一。在马歇尔系统看来，他只有一个缺点，就是在他代表马歇尔系统的政策在中国当大使的整个时期，恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时期，这个责任可不小。以脱卸责任为目的的白皮书，当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜。
美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，借以变中国为美国殖民地的战争，组成了美国帝国主义在第二次世界大战以后的世界侵略政策的一个重大的部分。美国侵略政策的对象有好几个部分。欧洲部分，亚洲部分，美洲部分，这三个是主要的部分。中国是亚洲的重心，是一个具有四亿七千五百万人口的大国，夺取了中国，整个亚洲都是它的了。美帝国主义的亚洲战线巩固了，它就可以集中力量向欧洲进攻。美帝国主义在美洲的战线，它是认为比较地巩固的。这些就是美国侵略者的整个如意算盘。
可是，一则美国的和全世界的人民都不要战争；二则欧洲人民的觉悟，东欧各人民民主国家的兴起，特别是苏联这个空前强大的和平堡垒耸立在欧亚两洲之间，顽强地抵抗着美国的侵略政策，使美国的注意力大部分被吸引住了；三则，这是主要的，中国人民的觉悟，中国共产党领导的武装力量和民众组织力量已经空前地强大起来了。这样，就迫使美帝国主义的当权集团不能采取大规模地直接地武装进攻中国的政策，而采取了帮助蒋介石打内战的政策。
美国的海陆空军已经在中国参加了战争。青岛、上海和台湾，有美国的海军基地。北平、天津、唐山、秦皇岛、青岛、上海、南京都驻过美国的军队。美国的空军控制了全中国，并从空中拍摄了全中国战略要地的军用地图。在北平附近的安平镇，在长春附近的九台，在唐山，在胶东半岛，美国的军队或军事人员曾经和人民解放军接触过，被人民解放军俘虏过多次。陈纳德航空队曾经广泛地参战。美国的空军除替蒋介石运兵外，又炸沉了起义的重庆号巡洋舰。所有这些，都是直接参战的行动，只是还没有公开宣布作战，并且规模还不算大，而以大规模地出钱出枪出顾问人员帮助蒋介石打内战为主要的侵略方式。
美国之所以采取这种方式，是被中国和全世界的客观形势所决定的，并不是美帝国主义的当权派——杜鲁门、马歇尔系统不想直接侵略中国。在助蒋作战的开头，又曾演过一出美国出面调处国共两党争端的文明戏，企图软化中国共产党和欺骗中国人民，不战而控制全中国。和谈失败了，欺骗不行了，战争揭幕了。
对于美国怀着幻想的善忘的自由主义者或所谓“民主个人主义”者们，请你们看一看艾奇逊的话：“和平来到的时候，美国在中国碰到了三种可能的选择：（一）它可以一干二净地撤退；（二）它可以实行大规模的军事干涉，帮助国民党毁灭共产党；（三）它可以帮助国民党把他们的权力在中国最大可能的地区里面建立起来，同时却努力促成双方的妥协来避免内战。”
为什么不采取第一个政策呢？艾奇逊说：“我相信当时的美国民意认为，第一种选择等于叫我们不要坚决努力地先做一番补救工作，就把我们的国际责任，把我们对华友好的传统政策，统统放弃。”原来美国的所谓“国际责任”和“对华友好的传统政策”，就是干涉中国。干涉就叫做担负国际责任，干涉就叫做对华友好，不干涉是不行的。艾奇逊在这里强奸了美国的民意，这是华尔街的“民意”，不是美国的民意。
为什么不采取第二个政策呢？艾奇逊说：“第二种供选择的政策，从理论上来看，以及回顾起来，虽然都似乎是令人神往，却是完全行不通的。战前的十年里，国民党已经毁灭不了共产党。现在是战后了，国民党是削弱了，意志消沉了，失去了民心，这在前文已经有了说明。在那些从日本手里收复过来的地区里，国民党文武官员的行为一下子就断送了人民对国民党的支持，断送了它的威信。可是共产党却比以往无论什么时候都强盛，整个华北差不多都被他们控制了。从国民党军队后来所表现的不中用的惨况看来，也许只有靠美国的武力才可以把共产党打跑。对于这样庞大的责任，无论是叫我们的军队在一九四五年来承担，或者是在以后来承担，美国人民显然都不会批准。我们因此采取了第三种供选择的政策……”
好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，“毁灭共产党”，变中国为美国的殖民地，完成美国的“国际责任”，实现“对华友好的传统政策”。
国民党腐败无能，“意志消沉了，失去了民心”，还是要出钱出枪叫它打仗。直接出兵干涉，在“理论上”是妥当的。单就美国统治者来说，“回顾起来”，也是妥当的。因为这样做起来实在有兴趣，“似乎是令人神往”。但是在事实上是不行的，“美国人民显然都不会批准”。不是我们——杜鲁门、马歇尔、艾奇逊等人的帝国主义系统——不想干，干是很想的，只是因为中国的形势，美国的形势，还有整个国际的形势（这点艾奇逊没有说）不许可，不得已而求其次，采取了第三条路。
那些认为“不要国际援助也可以胜利”的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了。艾奇逊是不拿薪水上义务课的好教员，他是如此诲人不倦地毫无隐讳地说出了全篇的真理。美国之所以没有大量出兵进攻中国，不是因为美国政府不愿意，而是因为美国政府有顾虑。第一顾虑中国人民反对它，它怕陷在泥潭里拔不出去。第二顾虑美国人民反对它，因此不敢下动员令。第三顾虑苏联和欧洲的人民以及各国的人民反对它，它将冒天下之大不韪。艾奇逊的可爱的坦白性是有限度的，这第三个顾虑他不愿意说。这是因为他怕在苏联面前丢脸，他怕已经失败了但是还要装做好像没有失败的样子的欧洲马歇尔计划陷入全盘崩溃的惨境。
那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，艾奇逊是你们的好教员。你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？
美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。送是可以的，要有条件。什么条件呢？就是跟我走。美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。
多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？
人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。
中国还有一部分知识分子和其它人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。
司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。
本来嘛，“特色”与“特点”是同义词（或者说是近义词），但是这个词已被走资派邓小平这个“总设计师”用来构成了一个伟大的词组：“有中国特色的社会主义”。
“有中国特色的社会主义”已成为一个专门的词组，一个对中国人思想具有指导意义和统领作用的词组。
“社会主义”是个大词，是用来讲大道理的。不讲道理，走资派邓小平不准讲道理，只听邓小平的就是：“有中国特色的社会主义”。
何谓特色？人无我有之谓也。扩宽一点说：别人普通，我突出。所谓突出，就是数一数二、名列前茅。或者倒数一倒数二、名列“后茅”的意思。按照如此约定，就来列举一下，当代中国社会有哪些特色，当代中国社会有哪些别国没有具备的或不够突出的特色。
《假》《假》《假》：
《 中国特色》最著名的是全世界甚至是古今中外独一无二的，不管是从品种多的第一的假，还是从数量上的第一假。还是高仿第一。
如假烟、假酒、假奶粉（包括毒酒、毒奶粉）、假广告、各种假冒伪劣商品。
还有假币、假证件、假身份证、假手印。
还有假劳模、假典型、假评比。
还有假新闻报导、假统计数字、假GDP。
还有假学术论文、假文凭、假考生、假学历。
一个科员诧异地问道：科长，你上个月的简历是高中毕业，这个月怎么就成了博士！？
还有：假警察、假共产党员。
更妙的是：穷人不叫穷人，叫待富者。
妓女不叫妓女，叫做小姐、性工作者。
资本家不叫资本家，叫做民营企业家。
阶级不叫阶级，叫做利益集团。
走资派不叫走资派，叫做改革者。
资本主义复辟不叫复辟资本主义，叫做转型。
一句话，这个特色社会主义社会，是一个假的社会主义社会。
这个走资派特色政府国家，是世界排行第一的最假的特色国家。
为什么要作假？
第一，蒙骗顾客，捞点钱财。
第二，蒙骗别人，捞点实惠。
第三，蒙骗百姓，捞点光彩。
中国的走资派权贵们对其中的第三点觉得很重要，因为真共产党、真人民政府、真社会主义，曾经获得人民群众的巨大信任，享有无比崇高的威望，继续披着与其有关的这件外衣，在这件光辉外衣的遮罩之下，可以继承其余辉而沾点光，可以窃取继续掌权的合法性，从而掩饰其自身的污秽，躲过被指责为叛徒。
刘少奇的儿子也是一位大官的刘源在谈论其父刘少奇错误问题的文章称：“我认为，他（刘少奇）一生中最大的错误有两件，都是经长期逐渐积累造成的。
第一件，就是‘大跃进’，以及之后三年的调整不力。
第二件，就是‘文化大革命’。他从一开始就‘很不理解，很不认真，很不得力’，很快又开始抵制，但收效甚微。”
“反毛小丑们打着我父母的旗号反毛，其用心是险恶的，中国人民要擦亮眼睛千万别上当！再说我父母从来没反毛，对毛是很尊敬的，只是路线不同，经这三十年检验，我父亲的方法有问题。”
“我最痛恨的就是那些以同情刘少奇的名义反对毛泽东的家伙。”
刘少奇的最后一位夫人王光美说：看今天的社会，毛主席当年是对的。
凤凰卫视记者采访刘少奇夫人王光美。主持人：“夫人，您是怎样看待当年毛主席的一张大字报——《炮打资产阶级司令部》的？”王光美沉思片刻说：“看今天的社会，毛主席当年是对的。”
真理往往不在多数人手中。
伟人之所以成为伟人，就在别人看不到、看不清事情的本质，找不到解决的方法时候，他能够看到、看清楚本质，并且找出解决问题的办法来。
原中央文献研究室副主任李捷说，关于毛泽东的档案之所以没有完全公布，不是担心有损毛泽东的形象，而是可能有损某些人（走资派）的形象。如果说有利于走资派刘少奇和邓小平的"关于毛泽东的档案"中的内容存在的话, 当走资派邓小平篡权成功后第一时间就会公告出来了。
文革中一号走资派是刘少奇。二号走资派就是邓小平。然而二号走资派邓小平在被批判打倒免职后的生活待遇是住将军楼、喝茅胎酒、每天有人倍着打桥牌、天天看报纸。外加有夫人倍伴、配有厨师、司机、秘书、警卫及少量通风报信的官员倍着打桥牌等。二号走资派有此待遇而一号走资派却没有? 说明文革中没有对走资派进行"政治陷害和人身摧残"。只是免职批判而一切生活上的待遇是按原的。就是下面的官员知识分子下农场五七干校参加劳动被后来称作为"住牛栅"的官员们都是带"俸禄"的。何况中国共产党的中央大官们。对俘虏都优待, 对蒋介石国民党的战犯投诚的还重用, 抓到的也不杀关在一起接受改造,生活上享受人民解放军的干部待遇。
再看二号走资派邓小平篡权上台后的官方文件中说的《重病在身的刘少奇》由于《病情迅速恶化》，11月12日晨，刘少奇《"含冤"》?逝世。含什么冤? 刘少奇夫人、儿子都没有说《"含冤"》?走资派邓小平说是《"含冤"》是为邓小平他自己篡权后执政"合法性"服务的。你及你们为刘喊冤为了什么意图?
就用百度注释中走资派邓小平篡权后的话说:"1966年“文化大革命”开始后，刘少奇受到错误的批判，并遭到林彪、江青反革命集团的政治陷害和人身摧残，被免除一切职务。1969年10月17日，重病在身的刘少奇被用担架抬着，空运到河南省开封市，监禁在一个严密封锁的小院内。由于病情迅速恶化，11月12日晨，刘少奇含冤逝世。1980年中共十一届五中全会给刘少奇予以彻底平反，恢复名誉。添加1980年中共十一届五中全会为恢复他的名誉作了专门的决议。"
这里没有说到"刘少奇是被冤枉整治的。而是说"遭到林彪、江青反革命集团的政治陷害和人身摧残，被免除一切职务。"在走资派邓小平口中的所为"政治陷害"还成立妈? 走资派邓小平用实际行动证实了"复辟资本主义的事实。人身摧残和重病在身都可至死, 何以还要劳命伤财地《用担架抬着，空运》到另一个地方去进行"人身摧残"? "监禁在一个严密封锁的小院内"中的"监禁"何意? 即便在位时的这么大个官下到地方也不是要"监禁"的? 这个"小院"可没说成是牛棚? 这个"小院"和邓住的将军楼比如何? 可惜没详细说。
走资派官方文件中说的《重病在身的刘少奇》由于《病情迅速恶化》，11月12日晨，刘少奇《"含冤"》?逝世。含什么冤?刘少奇夫人、儿子都没有说《"含冤"》?走资派邓小平说是《"含冤"》是为邓小平他自己篡权后执政"合法性"服务的。走资派的吹鼓手们为刘少奇喊冤为了什么意图?
现在的网上, 中国官方网都是被走资派控制的, 都是反共反社反毛泽东的。国外的网上几乎也都是反共反社反毛泽东的。互联网刚开始普及时的网上还能看到一些不同看法。可能是因为还没有开发设立禁止的软件。很快走资派特色政府的官网上开始大量关闭不喜欢的网站, 删除不喜欢的文章。如今官方媒体几乎一致了的是反共反社反毛泽东的。而走资派的帮凶们出书的演讲的百度的狗的猫的妓院的等网站上的注释都是反共反社反毛泽东的。只有少数的国外的华人网站上还可以看到有关共产党社会主义毛泽东的各种不同的声音。
农村人民公社曾经是中国农村最重要的组织形式、制度体系和中国乡村社会的存在方式。当年毛泽东极力“推广”人民公社并将它设计为一种独具特色的制度模式，凝结着他对中同农村发展的深远思考和价值诉求。
这种诉求在于，通过全新的制度安排，集工、农、商、学、兵于一体，统筹农、林、牧、副、渔，建立一套较完整的组织结构和运行机制，寻求一条既能避免资本主义弊端，又能改造传统小农社会，使广大农民共同富裕起来的、中国自己的农村现代化乃至整个国家现代化的道路。
农村人民公社的设想和具体制度安排，是把农业（包括农林牧副渔各业）、工业、商业、文化教育、军事国防等统一于农村基层社会组织之中。
1958年，当一些农村在大规模农田水利建设中自发合并建立大合作社（公社）时，毛泽东等中共领导人对此寄予承载中国农村发展前景的厚望：几十年之后，我国的乡村将有许多公社，“每个公社有自己的农业、工业，有大学、中学、小学，有医院，有科学研究机关，有商店和服务行业，有交通事业，有托儿所和公共食堂，有俱乐部，也有维持治安的民警等等。”
1958年7月1日，陈伯达传达了毛泽东对于公社的设想：“我们的方向，应该逐步地有秩序地把‘工（工业）、农（农业）、商（交换）、学（文化教育）、兵（民兵，即全民武装）’组成为一个大公社，从而构成为我国社会的基本单位。”
8月9日，毛泽东视察山东，当谭启龙汇报历城县北园乡准备办大农场时，毛泽东说，还是办人民公社好，它的好处是可以把.工、农、商、学、兵合在一起。在他看来，“农场”只意味着一种纯农组织，而人民公社要综合经营，工农商学兵、农林牧副渔俱全。
农村人民公社凝结着毛泽东对于中国农村发展的深远思考和价值诉求。
农村人民公社曾经承载了毛泽东深远的期望，蕴含着丰富的内涵。在它存续的二十余年当中，支援了工业化建设，促进了农田水利等基本建设，发展了农业生产，以较低的成本满足了广大农村对医疗卫生保障和基础教育等方面的基本需求。
然而，由于时代的局限、理论与实践之间的张力、战略设想与战术实现之间的配置等问题，毛泽东在推广农村人民公社时所赋予它的价值诉求没能充分显现出来，但却为今天的农村发展道路留下许多令人深思的空间。
人民公社解体、利益联结机制消失后的这些年来，农村耕地和山林因切块承包，以一家一户为一个小生产单位，责任到户，形成了碎片状的“井田”或“西瓜田”，农户利益也由此而碎片化。
一方面，由于生产单位小，每家每户独立核算，生产分配完全自主并各自为政，从而各自利益也是互相分立的。
另一方面，在市场经济大潮中，同一地区相互分立的农户在生产上往往相互搬套，同质同构，因而在出售农产品时常常相互竞争，这就加剧了利益的冲突。
并且，单个农户在购买生产资料时，交易成本高，还因势单力薄的弱谈判地位常常受中间商的欺诈和盘剥。这些既是农户利益碎片化的重要原因，反过来也加剧这种碎片化程度。
由于农民利益的分立和碎片化，导致了当下一系列的“三农”问题。
其中最突出是农村公共设施失于维护和公共事业建设难的问题。以水利为例，贺雪峰对其家乡湖北荆门5个村的调查材料显示：自1958年开始，历时8年，调集4县10万民工施工修建的漳河水库，最高可以灌溉200万亩以上农田，5个村的几乎所有农田可以直接受灌。
然而现在该水库灌溉能力不足百万亩，这5个村“已经十多年没有见到漳河水了。”另外还有一个1976年修建的可灌溉1.4万亩农田的新贺泵站，曾经为其中4个村的耕地供水，而今也因河道长期得不到清淤，水渠被毁，可灌溉耕地不足千亩。
水利是一项只有组织起来才可以建设的事业。在农民利益分立的情况下，即便是小水利建设也因成本居高和“公地悲剧”而无人问津。每一块农田对水的渴望并不能自然带来建设大水利的合作，即便以前有的庞大水利工程设施，也因与利益碎片化的农户组织生产之方式有冲突而得不到维护，即水利的维护和兴建失去了组织支撑。
水利设施建设如此，其他公共事业（如村庄道路、供电、初级教育、初级医疗等）也类似。山林也同样存在因划片承包、分散管理而疏于保护甚至毁林开荒等问题。
农户利益碎片化已成为当下农民增收的制约瓶颈。无论是购买生产资料还是出售自己的农副产品，个体农民并不具有市场的溢价能力与筹码，极大地制约了农民劳动成果价值的实现。
同时，农民在土地经营权流转过程中更无力与资本抗衡。最为明显的是单个农户与投资者的信息极度不对称，无法判断土地的增值前景，也难以提出分享土地增值收益的要求，因而土地承包租金低端固化。林地的经营权流转情况更不容乐观。
例如广东某县山地使用权的流转期限为30年，第一个十年，每亩山地农民得到6元，第二个十年得8元，第三个十年得10元。更有甚者，某大型木本油料专业种植基地的山地租金，每亩仅为1-2元。再者，农民进行集体劳动的体制性条件已不存在，这使得需要合作才能开发的产业几乎成为不可能。
当农民在“一亩三分地”上的纯农劳作无法满足基本生计的时候，只能离乡背井进城打工寻找出路，这实际上是许多农民抛地并恶性循环的起点。
由农户利益碎片化而引致的种种问题，彰显了组织起来构建利益共同体的必要和迫切。然而，集体经济瓦解后，集体经济的负面影响被夸大，使得不少人“谈合色变”。
今日农村，虽然已有大量农村劳动力转移进入工商业，但在农业中，农村剩余劳动力因为不能组织起来，而致他们无法改善与自己生产生活密切相关的公共品供给问题，成为当今不少农村破败不堪的一个重要原因。
走资派邓小平废除了人民公社，实行家庭承包为主的责任制，不可能发展集体经济。社会主义以公有制为主体，农业也一样，最终要以公有制为主体。一家一户的家庭联产承包责任制不可能实现农业现代化的。
1949年元旦,毛泽东发表《将革命进行到底》的新年献词。
1949年8月14日至9月16日，毛泽东挥动如椽之笔撰写5篇评论文章,《别了,司徒雷登》是第二篇，全文共3000多字，其中涉及司徒雷登的文字约占全文的六分之一。在中国革命即将取得胜利之时，毛泽东为什么在评论文章中点名司徒雷登? 这文中的司徒雷登又是何许人也?
一语双关,揭开司徒雷登的“面纱”
司徒雷登,全译为约翰·雷登·司徒。美国人，但出生于中国杭州,父亲是传教士。青少年时期他回美国完成学业,此后,作为美国基督教南长会的传教士携妻子再次回到中国,1919年出任燕京大学校长。经过不到10年的时间,他就把燕京大学办成了与北京大学、清华大学齐名的一流大学。从客观上讲,学校对提高中国学生的国际视野和人文修养都是有帮助的,也培养出一批人才。但在中国推行美国的政治制度,始终是司徒雷登的主要目的。
1946年6月24日,马歇尔就“国共两党和谈”调停失败。7月份,刚过完70岁生日的司徒雷登正式出任美国驻华大使。司徒雷登说:“马歇尔当初之所以把我拉进他所致力的建立联合政府的事业,是由于我享有自由派美国人之声誉,对全体中国人都心存友好,以及并无对任何派别和思想学派的明显偏爱。”而实际情况是这样吗?
司徒雷登选定在中国实现他理想的人物是蒋介石。他始终认为“共产党问题”不是依靠军事手段所能解决的,所以“调停”期间,他特别热衷于帮助蒋介石开成“国大”。国共谈判破裂之后,他积极建议,在马歇尔主持下改组国民党军队,给蒋以技术援助,派技术顾问,用援蒋来压共产党就范。
在这其中司徒雷登扮演的角色是美国在中国推行政治制度的代表。司徒雷登是一个美国人,后来更成为美国政府的代表,虽然他一向以中国人民的朋友自居,却一直在自觉不自觉地执行美国的侵略政策,这就使他不能不成为美国侵华的象征性人物。
“别了,司徒雷登”的巧妙之处就在于一语双关,题面明言司徒雷登离开中国,题底隐喻美帝主义对华侵略政策的失败。它尖锐地嘲讽了司徒雷登的滚出中国和美国对华侵略政策的彻底失败。
一针见血，直指美国侵华的本质
1949年8月5日,就在司徒雷登一行抵达美国太平洋舰队司令部所在地珍珠港的当天,美国国务院发表题为《美国与中国关系——着重1944-1949年时期》的白皮书。
《白皮书》叙述了美国和中国过去和现在的关系,其中着重说明了1944年到1949年间中国的形势和美国的对华政策。严厉地指责国民政府腐败无能,透露了美国援助蒋介石的许多证据,呈现了美国助蒋反共的政策。
与白皮书同时见于公众的还有美国国务卿艾奇逊致杜鲁门总统的一封信。从这封信中,人们能了解到美国国务院发表白皮书的用心所在。
例如在谈到抗战胜利后美国政府派马歇尔使华的原因时,艾奇逊指出:“我们当时的政策是基于两个目的,一个目的是在政府能趋于稳定并沿着民主的途径进步的条件下,使中国得到和平;另一个目的是协助国民党政府尽可能在中国广大的地区上建立其权威。事实证明,第一个目的由于双方都不愿意它成功,以致是不能实现的。在中共方面,他们拒不接受将削弱他们一贯坚持的目的——全中国共产主义化——之自由的条件;在国民党方面,他们不顾美国军事代表的屡次忠告,仍然抱着武力摧毁共产党的幻想。”
所以《白皮书》一经问世,立即遭到中共的抨击,并在全国掀起了斥责《白皮书》高潮。
1949年8月12日,即在白皮书发表的一周后,新华社以“无可奈何的供状——评美国关于中国问题的白皮书”为题,发表了第一篇评论文章。紧接着，在从8月14日至9月16日一个月的时间里,中共中央主席毛泽东又亲笔撰写了5篇评论文章，以新华社社论的形式陆续公开发表,对白皮书进行了透彻的分析与批判。
毛泽东对白皮书进行批判时,更多的是把它作为一个反面教材,引导那些对美国仍然抱有幻想的人透过现象看本质,去认识美国当权者向国民党提供多达21亿美元的援助,支持其打内战,导致中国老百姓家破人亡、流离失所的真实面目,从而一方面争取更多的中间派人士对革命和共产党的支持,另一方面进一步激发解放区广大军民将革命进行到底的意志和决心。
一石三鸟，表达中国人民的心声
“司徒雷登走了,白皮书来了,很好,很好。这两件事都是值得庆祝的。”毛泽东用这段生动的文字既直白而又形象地描绘出了司徒雷登离华时的尴尬与无奈,也影射和讽刺了美国对华政策的失败,同时还明确地表达出了中国共产党对司徒雷登个人的看法,达到了“一石三鸟”的目的。
司徒雷登自1946年7月出任大使后,几乎所有的行动都是与抵制共产主义在中国的发展紧密联系在一起的。他坚信蒋介石是中国唯一能抵抗共产主义的人,认为凡是反共者都是实现民主自由道路上的同路人,因而在某些方面比美国政府走得更远。
中国的知识界曾对司徒雷登的印象很好。但司徒雷登当上美国驻华大使不久,他那“爱中国也爱美国”的形象就开始崩塌。1946年11月,司徒雷登与国民党政府经过谈判,签署了使中国进一步陷入半殖民地的不平等条约《中美友好通商航海条约》。这个条约使中国在经济上更加依附于美国,受到国内各方面人士的强烈谴责。
更令中国人愤怒的是司徒雷登对美国的扶日反共政策的坚决支持。1948年6月,当中国爆发了大规模的反对美国扶日政策的爱国运动时,司徒雷登公开发声,力挺美国扶日政策。司徒雷登在公开讲话中声称,扶日是为了“制止共产主义”。对此,全国的知识分子,特别是大、中学生纷纷表示极大的不满。燕大学生自治会决议联络各校罢课以示抗议,并要求司徒雷登辞职。
1949年,国民党政权崩溃在即,司徒雷登意欲通过一些民主人士的朋友关系、燕京大学的师生关系,影响新中国的政策,继续维护美国在华利益。
后来司徒雷登又准备访问北京,想与毛泽东、周恩来直接面谈,遭到美国总统杜鲁门的否决,司徒雷登只得离开中国。白皮书中曝光了许多司徒雷登写给美国国务院的报告,其中不乏他对中共的偏见,所以才有了毛泽东的《别了,司徒雷登》,以及“平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人”这样的说法。
毛泽东的《别了,司徒雷登》,真实地表达了中国人民的心声。人民大众已经看清了司徒雷登虽然一向以中国人民的朋友自居,却一直在更为积极主动地执行着美国政府的侵略政策。
在没有毛主席的四十多年里，中国的工人农民懂得了什么？
在没有毛主席的四十多年时间里，毛主席的形象在现实的教训面前变得血肉丰满，时时刻刻都在工人农民底层老百姓心中。
中国的工人农民们已经深刻懂得珍视毛泽东思想的珍贵遗产。
中国的工人农民们已经知道毛泽东的名字就是中国的代名词。
中国，因为有了毛泽东，才叫新中国!
中国的工人农民们知道中国的中国的工人农民永远需要毛主席。
毛主席和他的战友们领导人民使中国摆脱了一千多年来备受帝国主义侵略，一步步摆脱崩溃的危局，重新走向民族复兴的道路，而在今后，我们仍然迫切需要毛泽东思想的指引，才能突破困局。
中国的工人农民们知道人民永远需要毛主席。
毛主席和他的战友们领导人民打破了几千年来封建思想、制度对人民的束缚，以及近、现代以来中国官僚买办剥削集团对人民的压迫，创建了崭新的中华人民共和国。
中国人民第一次成为国家的主人，成为自己命运的主人。但历史的发展总是会有迂回的现象出现，今后劳苦大众的幸福还要靠每一个共产党员不忘初心、全心全意地为人民服务。
中国的工人农民们知道世界永远需要毛主席。
毛主席和他的战友们领导人民在一个极端落后的国家开创了民族解放、人民解放的道路，进而在朝鲜、在越南击破了世界上最强大的帝国主义国家对第三世界的人民的肆意侵略，为几百年来一直受到新老殖民主义侵略的全世界的被压迫民族昭示了方向、增强了信心和力量;为50、60年代以来全世界范围内的民族解放运动运动的兴起和旧的殖民主义体系的彻底破产提供了光辉的范例。
在毛主席之后，再没有谁如此真心实意地援助第三世界的兄弟国家。
毛主席的出现，是中国的幸运，是中华民族的幸运，是所有被欺负的落后国家的幸运。
历史将证明，毛泽东思想是中国乃至世界的最为宝贵的精神财富。是中华文明与西方文明交流、融汇过程中的一个重要的发展阶段。
毛主席为了实践自己的理论，为了发展自己的理论，实现自己的理想，进行了伟大的实践活动。
是毛主席使中华民族在世界上地位得以大大提高。如果没有毛主席，中国最大的可能是与非洲国家一样，人民遭受苦难。
毛主席具有世界历史意义的功绩在于：他看到了并用实践证明了一个真理：人民，只有人民，才是推动历史前进的动力。
毛主席的理想太宏大了，他在用小米加步枪打败了一切敌人——日本侵略军、国民党反动派、美国侵略者后，他通过光辉的示范形象改造中国的知识分子，培养了与人民始终保持有血肉感情的中国新一代知识分子。
思想家与政治家一般应当是保持着一定距离的，毛主席却是一个例外，既是一个伟大的政治家，又是一个伟大的思想家。
正如中国老百姓所说的：毛泽东是“神”，中国几千年，世界几百年才出了这么一个真“神”，其他人，有谁可以和毛主席相比呢?
那么，他这样的“神”，正如他所说的，是一种毫不利己、专门利人、全心全意为人民服务的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
传说中的“神”，没有理论，但毛主席说出的话写出来的文章包含着极深的理论，就像《老三篇》，语言朴实无华，可是里面包含着的内容，却有着任何一部百科全书也不及的丰富的思想，再例如《论持久战》等等，举不胜举。
毛主席是怎样的“神”?经济困难时期，他和他的全家人，和全国人民一起饿肚子;抗美援朝时期，毛主席派他的大儿子上前线，血洒异国他乡，而不是让自己的儿子当高官;毛主席一家，为中国革命献出了六位亲人。这，足以证明，毛主席不是普通的人。
毛主席，具有伟大而坚定的理想，他出口吟出的诗词，都是大境界的，常人想不到，也吟不出来。
毛主席只有一个，但作为巨大的历史存在，爱也好，恨也罢，赞美也好，诅咒也罢，总之，对他，你必须是直面的，想绕都绕不过去，你必须直面他的眼睛，正如今天他还在天安门正中每天都用他那炯炯的目光审视着神州和这块土地上所发生的一切。
毛主席只有一个，但毛泽东的化身却不只一个。以前，是万岁的毛泽东，之后，是妖魔化的毛泽东。从20世纪90年代初期，最早是从人民中间，掀起了第一轮毛泽东热。
多年过去了，毛泽东热却没有降温，而是越来越热了，于是，那些妖魔化毛泽东的人士如坐针毡。这些妖魔化毛泽东的人，迟早会死去，但毛泽东却常在人间，与他深爱着的，也是深爱他的亿万人民一起。
对于毛主席，需要通过对中国历史和现状的深入学习与探讨，通过对毛主席的全部理论与全部实践的深入研究，通过与广大劳动群众的密切交流与联系，才有可能取得对于毛主席及毛泽东思想的全面而正确的理解。
邓力群同志非常重视毛泽东思想研究工作，他组织编印毛主席读苏联政治经济学教科书批注，并在湖南韶山召开了专家研讨会，力求从历史遗产中发掘有利于今天的丰富精神营养。
邓力群同志虽然走了，但他给我们留下了重要的三本书，《导师毛泽东》《新中国往事》《五十年来》，这三本书均为邓力群同志主持编写。它们都是使用马克思主义分析解决中国问题的一流好书，是渴望了解真实情况、学习理论的读者的好书。是喜欢思考、探求真理的实际工作者难得的读物。