红楼隐史
朱楼旧梦隐叙家亡血史， 儿女悲情婉书明亡华殇。逃亡帝子大展春秋笔法，贾事真史揭开惊天隐秘！
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）
我前面反复讲过由于红楼梦的复杂性，我们一定要全面的联系的分析问题，避免片面的割裂的下结论。我分析问题的方法从我的文章可以看得很清楚，就是要把一切相关的描写都集中起来整合考虑，力求不要出现“盲人摸象”的片面错误。本章主要集中回答网友的提出的对《红楼梦》悼明主旨的一些疑问。
有人提出：宁国府是朱明王朝，荣国府是满清皇室，宝玉是顺治，贾元春是顺治和孝庄。黛玉不是崇祯田妃，只是普通明遗民。因为玉只能指满清的元玉玺。《红楼梦》根本就不存在反清悼明。
答：朱慈炤在书中写得明白：林黛玉是“世外仙姝”非凡人，林黛玉是“林中挂”自缢身亡，林黛玉要吃“天王补心丹”，林黛玉是“潇湘妃子”，林黛玉练的是“钟王楷书”，黛玉作诗是“宫车过往频”。。。。普通明遗民能用“仙”、“妃子”、“天王”来描述吗？
抛过作者的自亮身份“神瑛侍者----神王英四者“、”大观园起造者----老明公山子野----朱三太子爷“和“大观园行乐图的执笔者----贾府四姑娘----崇祯帝四皇子”等等都不说，首先要明确《红楼梦》即《石头记》的创作目的是什么，朱慈炤一开篇就写了：
《红楼梦》的缘起为仅剩的一块补天之石却“无才补天”，只能“去补地之坑陷”。
何为“补天”？朱明的国被灭了、天塌了！故需补朱明的天、匡复朱明江山！
何为“补地”？朱明的史被删改、地陷了！故要补朱明的地、存记朱明真史！
满清是一个总人口才几十万的新创政权，倾尽全族男丁也不过区区十万兵力，结果利用两亿汉人内讧之机，靠着汉奸反奴为主，而后血腥屠戮汉民坐稳汉人的江山，正是说不尽的狰狞和得意，何需补天“复国”之石？满清焚毁篡改明史，美化给自己贴金，何来地有坑陷“史有残缺”之说？
红楼梦一开篇就交代黛玉宝玉的来历，写得清楚：“绛珠”“赤瑕”，脂砚斋怕有人不懂，还特意在一旁加朱批强调【“绛珠”岂非血泪？】【“红”字“玉”字、玉有病】，这朱明灭亡的“红玉血泪”的设定写得还不够清楚吗？满清何来血泪，是它给汉人带来血泪！
我已经说过了琪官蒋玉菡才是顺治的元玉玺，贾宝玉是明玉玺，绝不可混为一谈。认识关键在于《红楼梦》中明写了宝玉和元春根本不承认满清统治的合法性！
第五回警幻仙姑一出场，未见其人先闻其歌，警幻仙姑唱的是什么？仔细听：“春梦随云散，【甲夹：开口拿“春”字，最紧要！】飞花（华）逐水流。【甲夹：二句比也。】” 《石头记》后改名做《红楼梦》，警幻仙姑唱的“春梦随云散”，其实就是“红楼梦随云散”，仙姑明点出来《石头记》里的贾府四春其实就是红楼四春，即“朱明四春”。红楼元春生是朱明人，死是朱明鬼，跟满清顺治毫不沾边。
第五回里又写到：“因东边宁府中花园内梅花盛开，【甲侧：元春消息动矣。】”《红楼梦》中的“梅花”代指的是抗清的义士，作者用梅花影射元春，第十八回又写元春不许用绿形容玉，宝玉只好把“绿玉”改做“绿蜡”，这是因为在元春眼里，只有朱红才是真玉，代表满清的绿是不配称玉的，满清的绿只配叫蜡！
元春的抗清身份一清二楚，如何能是满清的顺治和孝庄，难道这是要顺治和孝庄自打耳光么？
第十九回里写了宝玉常说“只除‘明明德’ 外无书！【强调了“明”，摆明了说“只除朱明才是唯一正统外再无任何合法政权！”】”，有人也许会说“明明”后面还有个“德”呢，这个德是皇太极的崇“德”。那么我会提醒他们明朝还有“宣德”和“正德”呢，这宣德和正德听着可比崇德更加得正统有气势！更何况还是二比一！
更不必说警幻仙姑也特意交代：“吾遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲侧：这是作者真正一把眼泪。】顺治后面的康熙能不能被称作“无可以继业”？不仅是可以，而且是很可以么！如果是宝玉是顺治，作者哪来的一把辛酸眼泪？！
《石头记》中处处皆明写出“末世”字眼，如“贾雨村生于末世”，“生于末世运偏消”，“凡鸟偏从末世来”，贾府的宁荣二公祖宗说得更是清楚直接， “宁荣运终数尽，不可挽回”，宁荣二府都是末路穷途！“子孙虽多，竟无可以继业，这才是作者真正一把眼泪”，宁荣二府子孙无有能力挽救败亡才是作者心痛，入主中原反奴为主的新晋政权满清一个新朝怎会有“运终数尽”的末世血泪？《石头记》写的实是朱明国灭的血泪史！
第五十三回贾府祭祖里朱慈炤又写道：“五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是： “已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。”” “慎终追远” 和 “至今黎庶念荣宁”写得明白：“荣宁”皆亡，都已成昨日追忆，根本不存在宁亡荣兴这回事。
荣国府同宁国府的结局一样都是衰亡告终，探春话说得明白：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。”荣国府行将末路，第七十五回题目直接就是“开夜宴异兆发悲音”，想不通可以再好好读读第七十五回的内容。
更不要提朱慈炤用五百多字的大篇幅详细刻画了“慧绣璎珞”紫檀屏风，强调荣国府贾母供奉的乃是田秀英的神主牌位！！！
再看看第六十三回里，作者是怎么借宝玉给芳官剃头而大发议论说“犬戎是中华之患，我们深受其害，现在正该作践他们，为君父生色！”，还改芳官名字作“野驴子”骂满清！又说“金是玻璃”不是真玉，根本不承认满清的政权！作者都明着“作践犬戎”了，红楼梦如何不是悼明讽清!
但骂满清还不够，作者还要打胡虏驱满清！
第五回里受宁荣二公所托来点醒宝玉的警幻仙姑提到满清都是语出讥讽，不用好词：“何必在此打这闷葫芦！”【甲侧：为前文“葫芦庙”一点。】胡芦庙里住的就是贾雨村---胡虏努尔哈赤！
这个“打”字好生无情！明知葫芦就是“胡虏”，偏偏要打！原来，《红楼梦》就是 作者宝玉意淫来打满清胡虏的！
第十一回又写道：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。”【蒙侧批：正写幻情，偏作锥心刺骨语。呼渡河者三，是一意。】。。。。宝玉正自出神，听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。”
“呼渡河者三”是指宋朝抗金名将宗泽临终前三呼“渡河”，因为不能驱逐金人胡虏最终抱恨而逝的感人故事。脂批将秦可卿将死之言比作宗泽的驱金遗言，良苦用心只为暗示作者不能驱逐后金满清恢复朱明的终身遗憾。宝玉听了”如万箭攒心“不知不觉流下泪正是明告读者不能驱金复明乃是作者朱慈炤心中的至大痛楚处。
宝玉不承认满清，还骂满清，这也就罢了，居然还在书里说要学宗泽驱金复国打胡虏! 《红楼梦》中处处都写明了宝玉反清的立场，这“宝玉打葫芦”（即喻指”打胡虏“），这“除了明明德外无书（除了 “明”外都不是合法政权），这“正该作践犬儒”“金是玻璃（不是玉）野驴子”，顺治满心所想所作的都是如何巩固满清统治，宝玉若是顺治能干得出这些自己打脸的事么？元春如果是满清，为何竟认为满清绿只配用蜡，不配用玉？更何况顺治是哪一点能符合元春的悲惨判词“蕩悠悠，把芳魂消耗！”? 顺治和孝庄哪一个是吊死的？！
为何《石头记》后来又改名做《红楼梦》？因为这本书是追忆“宁荣”痛悼朱明的朱楼梦！
" 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。" 朱明末世成一梦，莫将红楼作清楼！
首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。
犹如初冬一声惊雷，令人毛骨悚然，但考证严谨 层层推敲 满满的科学态度 可信可佩！