红楼梦中为贾府大种松柏树的贾芸的惊人大来历

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

第二十三回写到：凤姐儿笑道：“你放心。园子东北角子上，娘娘说了，还叫多多的种松柏树，楼底下还叫种些花草。等这件事出来，我管保叫芸儿管这件工程。”

 

贝叶经322问我：松柏树是阴宅树，为何大观园里要种松柏树？

 

真是个好问题。为何大观园里多种阴宅树种----松柏?  原因有两个：

　1，贾府是影射已经覆亡的朱明王朝，所以大观园中多是亡故人，故而要多种阴宅松柏。

　但必须明确的是：贾府中不全是已亡人，也有幸存者，譬如作者宝玉；也有新朝人，譬如影射康熙的夏金桂的丫鬟宝蟾等。

 

     2，朱，赤心木，松柏属。大观园就是朱明王朝，所以一定要多种朱姓的图腾树----松柏。

 

   《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。从木，一在其中。” “朱本木名。引伸假借爲純赤之字。從木。一在其中。赤心不可像。故以一識之。”原来，朱是赤心木， "赤心不可象，故以一识之。"为了在象形字中表达出“赤心”的意思，于是在“木”字中间加了一横以借指“赤心”。

　　朱姓认为自己是赤心木的后裔，所以古时朱姓以赤心木作为图腾崇拜。种松柏树，正是暗喻振兴朱明。由此看来，负责种树的贾芸非同小可。

　　贾芸的名字也起的极讲究。清代段玉裁的《说文解字注》讲：“芸，香草。今謂之七里香者是也。古人用以藏書辟蠧。採置席下。能去蚤蝨。淮南王說：芸草可?死復生。淮南王劉安也。可以死復生。謂可以使死者復生。葢出萬畢術，鴻寶等書。今失其傳矣。” 种树的贾芸寄托了期望朱明能够死而复生的愿望，就如同巧哥儿七月七的生日，乃是取 “七日来复”的存亡继绝的含义。



　　宝玉说贾芸的一句话有深意：“你倒比先越发出挑了，倒象我的儿子。”
　　第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》里宝玉被魇的日子里，又是贾芸“夜间带着小厮们挨次轮班看守”。

　　宝玉是玉玺，能与玉玺建立如此亲信关系的只有皇帝。“双真”也是“重真”，谐音“崇祯”，原来寄托了将朱明赤心木死而复活愿望的负责在大观园里植木种树的贾芸也是崇祯！


　　现在我们已经发现了五个影射崇祯的人物----林黛玉、秦可卿、藕官、智能儿和贾芸。再结合书中的宝玉、惜春、四儿、妙玉、宝琴、巧姐、荳官、雪雁和神仙僧道都是影射作者朱慈炤，我们不难看出：本名《石头记》的红楼梦本就是朱慈炤这块补天之石的自传体小说，是为了完整介绍自己的家亡国灭的经历而写就的。

 

    知道了贾芸是影射崇祯，那么贾芸的描写也就找到了历史来源。

　　----崇祯因为哥哥天启无子才得以兄终弟及当了皇帝，宝玉的“倒象我的儿子”这句玩笑话正是暗示崇祯不是天启儿子，但倒像儿子一样继承了天启的皇位。

　　----崇祯是明光宗朱常洛的第五个儿子，所以贾芸“五嫂子的儿子”；

　　----崇祯在朱常洛活下来的儿子里排序齿二，所以贾芸被叫做“二爷”。

　　----崇祯的年号从1628年到1644年用了十七年，红楼梦中多十七就是此故。但因为崇祯是天启七年1627年八月继承的皇位，所以是当了十八年皇帝，所以贾芸说自己年龄“十八岁”。

　　----贾芸买冰片麝香正是快过端午节好给凤姐送礼，那为什么贾芸却许诺几个月后“八月里按数送了银子来”呢？而且只要冰片麝香仅2种东西各4两呢？因为崇祯是八月24日登基做皇帝！这是暗示日子的！


　　----贾芸找“开香料铺”的舅舅卜世仁（谐音“不是人”）帮忙不成反受辱。这段描写分外生动，将个不是人的嘴脸刻画得惟妙惟肖。

　　第二十四回写道：“贾芸道：“有件事求舅舅帮衬帮衬。我有一件事，用些冰片麝香使用，好舅舅每样赊四两给我，八月里按数送了银子来。” 【庚夹：甥舅之谈如此，叹叹！】卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。【庚侧：何如，何如？余言不谬。】。。。。我的儿，舅舅要有，还不是该的。我天天和你舅母说，只愁你没算计。。。。”贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。【庚侧：有志气，有果断。】卜世仁道：“怎么急的这样，吃了饭再去罢。”一句未完，只见他娘子说道：“你又糊涂了。说着没有米，这里买了半斤面来下给你吃，这会子还装胖呢。留下外甥挨饿不成？”卜世仁说：“再买半斤来添上就是了。”他娘子便叫女孩儿：“银姐，往对门王奶奶家去问，有钱借二三十个，明儿就送过来。” 夫妻两个说话，那贾芸早说了几个“不用费事”，去的无影无踪了。”

　　这贾芸舅舅“不是人”不仅不赊给他，反而将贾芸羞辱了半天，“不是人”的女儿的名字更是直接，“卜银姐”----不银借----不借银，啊呀！这也说的太直白了，这不是赤裸裸的影射亡国前几天的崇祯跟国丈----周后父亲----周奎借钱的真历史么？“香”谐音“饷”，贾芸借香其实就是影射明末历史上有名的“崇祯借餉”。第二十五回的宝玉被魇即五皇子被周后周奎害魇害死正是发生在崇祯第一次向贵戚借餉时。崇祯第二次向贵戚借餉是在甲申之变亡国前几天。

　　

      看史料：

    

      崇祯第一次借餉，导致朱慈炤的弟弟----田妃爱子五皇子朱慈焕被周奎周后借机害死，借餉失败。

 

    《明史》卷153 《薛国观传》：“（崇祯）帝初忧国用不足，国观请借助，言：“在外群僚，臣等任之；在内戚畹，非独断不可。”因以武清侯李国瑞为言。国瑞者，孝定太后（即神宗皇帝母亲，已故）兄孙，帝曾祖母家也。国瑞薄庶兄国臣，国臣愤，诡言“父赀四十万，臣当得其半，今请助国为军赀”。帝初未允，因国观言，欲尽借所言四十万者，不应则勒期严追。或教国瑞匿赀勿献，拆毁居第，陈什器通衢鬻之，示无所有。嘉定伯周奎（周后之父）与有连，代为请。帝怒，夺国瑞爵，国瑞悸死。有司追不已，戚畹皆自危。因皇五子病，交通宦官宫妾，倡言孝定太后已为九莲菩萨，空中责帝薄外家，诸皇子尽当殀，降神于皇五子。俄皇子卒，帝大恐，急封国瑞七岁儿存善为侯，尽还所纳金银，而追恨国观，待隙而发。”

 

    《明史》卷120《悼灵王传》:“（五皇子）生五岁而病，帝视之，忽云：‘九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宫中像作九莲座，故云。”

 

　　《明史》的卷153《薛国观传》:皇五子之死是贵戚周奎“交通宦官宫妾（暗指周后）”搞的鬼；

　　《明史》的《李伟传》：皇五子死前说的话是“中人（就是太监）构乳媪，教皇五子言之。”

 

       《彤史拾遗》的记载，“当（田）妃居“启祥宫”时，皇五子有疾，两河催饷者，日三至。武清侯孽子李国正，讦其兄国瑞，藏禁物。自庄房土地外，精环宝累万万。上召见国瑞，谕以输饷。辞不能，上怒责之。既而国瑞死，皇五子疾剧。有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”先是，神宗时，孝事慈圣皇太后。有言慈圣为“九莲化身”，遂以慈圣像，装九莲菩萨祀之。武清侯即慈圣家也。至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”

 

    崇祯第二次借餉，借餉失败，八天后北京城破，崇祯殉国。

　　“（崇祯十七年三月）初十徵戚璫助餉　　
　　上按籍，令勳戚大璫助餉，進封戚臣嘉定伯周奎為侯，遣太監徐高宣詔求助謂：「休戚相關，無如戚臣務宜首倡，自五萬至十萬，協力設處，以備緩急。」
　　奎謝曰：「老臣安得多金？」　　高泣諭再三，奎堅辭。
　　高拂然起曰：「老皇親如此鄙吝，大事去矣，廣蓄多產何益？」　　奎不得已，奏捐萬金。
　　上少之，勒其二萬。奎密書皇后求助。后勉應以五千金，令奎以私蓄足其額。奎匿宮中所畀二千金，僅輸三千。”
    

《崇祯遗录》：“（三月十九北京城破，贼入都）皇亲嘉定伯周奎献银七十万贿脱。”

 

《殉难实录》：“周奎被贼擒去。送伪刑官三夹不死，坐赃七十万，府第、藏库、什物、田产俱没入。”

　　崇祯为了好借银子，还特意在借饷前将周奎进封为侯，没想到富可敌国的手里有七十万两现银的周奎还是不愿出钱，威逼利诱下也只能让国丈周奎拿了一万两三千两，其中的五千两还是周后拿崇祯的银子私下补贴的，周奎实际只出了八千两，这也正是贾芸向“不是人”求佘冰片麝香共“八”两的来源。

 

 

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