黛玉之影---勇补孔雀裘的“兰花”晴雯是谁？

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

晴雯乃是影射田秀英和田秀英推荐支持（“杨之大用，实借径与田贵妃”）的崇祯最为器重喜爱的杨嗣昌。

 

      晴雯“眉眼像林黛玉”，因为晴雯田秀英就是黛玉田秀英。

 

      晴雯的针线手艺无人能比，是因为田秀英的绣艺精湛。田秀英不但文武双全，而且心灵手巧，除了亲手改造庭院和宫灯，还精于刺绣，穷皇帝崇祯为了省钱，衣服破了能补就补，可他可不需要像道光一样，一个补丁要花五两银子的巨资，他是用田妃的免费劳动，又省钱还又精致。不仅仅如此，崇祯为了省钱，还拿田秀英的织品赏赐大臣，《烬宫遗录》记载“刘文烈理顺为御史时，上赐以宫花补子，精织异常，云出自出（田）贵妃手。今犹在雍正文烈祠。” 原来《红楼梦》中的晴雯修补孔雀裘是真有其事，正是四皇子回顾年幼时曾多少次地目睹母亲辛苦的缝补织作。

      而至今已经三百多年仍完好保存在成都文殊院的田秀英亲手绣制的“田妃绣彩”就是最好的证明。

 

      田妃绣彩的绣品简介：一天田妃忽发心痛，服药不应，其继母说其故乡四川仪陇西寺的菩萨最灵，于是田妃祈祷许赐袈裟一件。不久田妃心痛病愈，即亲手绣制千佛袈裟还愿。此袈裟以红绫为底，以黄缎缝合，另以宁绸衬托，合于前襟之间，上共绣佛像248尊，田妃用头上的青丝绣佛眉（有DNA啊！），乃是田秀英亲手所绣，金线串连珍珠、玛瑙，绕围诸佛，光彩夺目，价值连城。崇祯三年（公元1630年）秋，差人将此袈裟送到仪陇西寺，藏于寺内圆通阁（该阁亦是古刹），1922年军阀田颂尧将袈裟夺走后转藏成都市文殊院宸经楼,保存至今，为空林八珍之中的“田妃绣彩”。成都的朋友应该都知道吧。

　　从照片可以看出，保存的条件是相当的简陋，不过就是普通玻璃橱柜再加几包樟脑丸而已，四川的气候湿润，真是无法相信这样的保存条件，又没有隔绝空气和阳光，这件袈裟居然保存了386年！更不要提近四百年来经历的无数次战乱天灾，还有破四旧，却能安然完整的保存至今，我都怀疑这是不是《西游记》中孙悟空保护的那件袈裟啦！历尽磨难却依旧光彩过目！（照片请看下面）

 

      再来看另一位影射的人物----崇祯最是倚重的大臣杨嗣昌。

 

      ----杨嗣昌，字文弱，晴雯指晴天云少，雯弱，即文弱。

　　湖广武陵（今湖南常德）人，湖南古有“芙蓉国”的美誉，宝玉为晴雯做《芙蓉女儿诔》。

　　“身为下贱”指的是“父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。”杨嗣昌的代罪之身。

       《芙蓉女儿诔》中的“及闻蕙棺被燹，顿违共穴之情；石椁成灾，愧逮同灰之诮”正是描述杨嗣昌被挖坟戮尸一事。

　　晴雯被奸谗所害，实在是因为她太过出众，连凤姐都不得不说：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。”就连容不下晴雯的王夫人也不得不承认:晴雯“色色比人强”。

　　----晴雯补孔雀裘，其实就是杨嗣昌修补大明山河，他是怎么补的呢？“將裏子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的散松松的（四正），然後用針紉了兩條（2），分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針（2），又看看。織補兩針(2)，又端详端详。”。看到没？用的正是“四正六隅”的方略！

　　杨嗣昌是明朝末年崇祯最为相信倚重的大臣，崇祯对有才有识,不计个人得失,真心为国操劳的杨嗣昌是有深厚感情的。崇祯专门为杨嗣昌作诗送行，引得东林党嫉恨，文秉写到“ 所以宠之者至矣。”

　　崇祯14年，杨嗣昌失洛阳，面对东林党李昌等的弹劾。崇祯说：“督师去河南数千里，所谓鞭长不及马腹，若汝等爱憎起见，无乃太过！” 杨嗣昌再失襄阳后，为兵部都谏张缙彦以“陷城失藩”纠劾。崇祯降旨“自督师以下，调度失宜，巧言善欺”，着有关部门议罪。朝臣得此机会，以吏部尚书李日宣、左都御史王道直等大僚为首的一批言官纷纷上书要求惩办杨嗣昌。崇祯以是大会六部、九卿、科道于乾清宫，怒曰：“杨嗣昌系朕特简，用兵不效，朕自鉴裁，况尚有才可取，各官见朕有议罪之旨大家排击，纷纭不已。如出忠直，何不于兵科未具疏时先言之也？姑不深究，各疏皆留中，谕尔等知之。”

 

        《崇祯遗录》记叙道：“杨嗣昌实心任事，廷臣所少，而才又足以济之。使廷臣不以门户掣肘，俾得专心办贼，未必无成。顾攻者纷纷，遂使愤郁忧危，方寸扰乱，以抵败亡。无拳无勇，职为乱阶，俱诸臣之谓乎。诗云：「无权无勇，职为乱阶」，其诸臣之谓乎！抚臣微有谋略者，朝臣必嫉之。廷臣闻嗣昌死，欣然有得色。忘国徇私，幸败乐祸，任事者欲其成功，岂可得乎？”


　　杨嗣昌忧惧交加病死后，“廷臣闻襄阳之变，交章论列，而嗣昌已死矣。崇祯传谕廷臣：“辅臣二载辛劳，一朝毕命，然功不掩过，其议罪以闻。”但朝中东林党仍不肯罢休，定要崇祯以“失陷城寨律”论罪将杨嗣昌戮尸。于是才有了崇祯突然一日对朝臣流泪言”昨梦杨嗣昌”云云，同时传制曰“故辅嗣昌奉命督剿，无城守专责，乃诈城夜袭之檄，严饬再三，地方若罔闻知。及违制陷城，专罪督辅，非通论。且临戎二载，屡著捷功，尽瘁殒身，勤劳难泯”，不顾朝臣反对宣布昭雪杨嗣昌罪，赐祭，归其丧于武陵。

　　----宝玉梦见晴雯道别其实就是指崇祯梦到杨嗣昌一事。

      《崇祯宫词注》载：【十一月某日，帝语辅臣曰："朕夕梦故辅杨嗣昌，稽颡庭下曰：'臣鞠躬尽瘁，死而后已，为诸臣不公不平，连章见诋，故归诉于皇上！'。"语毕，天颜惨恻久之。前嗣昌在蜀于顺庆公署题匾，自旌曰"盐梅大将"。】宝玉对着袭人哭说“晴雯死了”正是如实再现崇祯对着满朝要将杨嗣昌掘坟戮尸的东林党讲述杨嗣昌托梦诉冤的那段悲愤真历史。


　　崇祯还亲自手书祭文一篇：“惟卿志切匡时，心存许国，……赍志深渊，功未遂而劳可嘉，人已亡而瘁堪悯。……英魂有知，尚其祗服”。正是宝玉为晴雯写祭文的原型！真真是“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”！

　　崇祯还临朝叹息：“自杨嗣昌殁，无复有督师平贼者。”暗合了补孔雀裘一回中麝月说晴雯：“但这里除了你，还有谁会界线？”

　　贾府给人看病的太医通常都是“效君王”的“王君效”王太医家，就连袭人看病也是王太医亲视。可是晴雯生病却乱请了个胡医生，朱慈炤的回目《胡庸医乱用虎狼药》实为《胡“用”医乱用虎狼药》，乃是揭露田秀英生病被胡乱用医故意贻误病情。

      宝玉探望被逐出去的晴雯，见她“瘦如枯柴，腕上犹带着四根银镯”晴雯怎会如此富有? 想想晴雯看病时，大夫都不敢正视，分明是妃子的气派。这是暗述生了四个儿子的田妃。

　　而晴雯与宝玉换穿贴身的红绫袄则是她深感冤枉，被奸馋污了自己的干净却也不屑去辩解了，是对污蔑者的憎恨，也是对宝玉的眷恋。袭人(宝钗)和宝玉虽有云雨情，但远不及晴雯（黛玉）和宝玉的心灵相通。
 

     宝玉说晴雯被逐：“他这一下去，就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里去一般。” 

      原来，勇补“孔雀裘”的晴雯是兰花！

　　晴为黛玉影，杨嗣昌是田妃推举支持，为崇祯所器重倚仗。在李自成杀福王朱常洵，张献忠焚杀襄王朱翊铭后，杨嗣昌忧惧交加，旧病复发，病死于崇祯十四年（1641年）三月初一，沙市徐家园。一年半后，田贵妃病死于崇祯十五年（1642年）七月十五中元节，承乾宫。一年多以后的崇祯十七年三月十九日，崇祯于煤山上吊殉国。也正是晴雯之死预告了黛玉的结局。


　　杨嗣昌为国呕心沥血而死，生前受尽东林党的弹劾打压，死后还被诋毁，东林党誓要将杨嗣昌刨坟戮尸，也正是《红楼梦》中王夫人连晴雯尸首也不肯放过的真历史！

 

  
　　谁说崇祯刻薄寡恩?看看崇祯对杨嗣昌的感情！谁说崇祯喜欢委过于他人？看看崇祯对杨嗣昌的担待！我们应该思考：当这些东林党人怪罪崇祯刻薄寡恩推卸责任时，他们到底为崇祯还有大明做了什么？

 

 

首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

[pieta]

崇祯一时无法抵挡，多日后突然一日对朝臣流泪言“昨梦杨嗣昌”云云...
------ 崇祯皇帝心太善，无法应对危局。人心邪恶，危险时刻的善心往往。。。