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战争之子｜意大利天主教会在巴西的邪恶计划
战争之子：意大利天主教会在巴西的邪恶计划
原创 猫图怪谈 2017-01-25 18:06
二战后世界各地的婴儿潮里有那么一拨人，他们是混血儿，却比一般的混血儿更难融入社会大潮。这些人往往是盟军的黑人士兵与当地女子所生的孩子，不管是在亚洲还是欧洲，这些孩子都成为了社会问题。唯独在意大利，人们想出了一个决绝的办法避免这些孩子将来和主流社会发生更多的接触和矛盾。这个一劳永逸的方法听上去还真有点儿缺德——他们打算把这些孩子们送向巴西。这就是那个臭名昭著的意大利天主教会“巴西计划”。
想当初二战还没有结束，意大利那不勒斯地区就出现了一首以那不勒斯方言的流行歌曲，叫做《小混血儿》。这首歌曲唱的就是那些肤色看上去和意大利人不太一样的混血儿。尽管歌曲流行的时代这些人刚刚出生，不过在歌里面已经把他们写成了可以自己去偷窃东西的小盗窃犯。这些歌曲不仅在那不勒斯当地非常知名，意大利其他地方也有变体在传唱，一直到今天还有老人家有印象。你可以想一想这批被人污蔑的小孩来源。没错，他们就是盟军在西西里岛战役胜利，攻上亚平宁半岛之后黑人士兵和当地妇女留下的孩子。这些孩子是被视为女性方家庭的耻辱，当然也就得不到收养和关爱。正好天主教会有收养孤寡弃婴的传统，于是许多年轻妈妈就把自己的孩子送到了教会开办的保育所和幼儿园，希望教会能够代替他们给孩子们爱和生活的庇护。
作为天主教教廷所在地，意大利一直以来都是天主教的主要阵地。亚平宁半岛和西西里岛上的居民们大多信奉天主教。这个教会在信徒们眼里以及其他不太熟悉欧洲宗教历史的人眼里似乎就是真善美的象征，可就是这个教廷干过的缺德事儿可真是不少。二战之后他们这就又想出了一个新的邪招解决混血儿的身份问题。当时的教皇庇护十二世是一位坚定的天主教徒和右翼分子。既然是右翼分子，自然就免不了和同样身处右翼的德国法西斯和意大利法西斯眉来眼去。尽管身为宗教上的领袖，教皇在战争问题上应该是批判，至多也是中立的态度，但其实在二战爆发之前罗马教廷就与两个法西斯党过从甚密。甚至连被希特勒和墨索里尼用来提供战争合理借口的人种学说也被罗马教廷所接受。这实在是有违耶稣他老人家早年间提出的博爱思想主张。
当然，罗马教廷也并不是完全没有干好事儿。二战期间他们就曾经帮助疏散过一批犹太难民，可惜人数实在是有限，那数量都比不上中国和瑞典两位对犹太人充满爱心的外交官签发的避难签证数量。可就是凭借着这些有爱心的神父和修女们的稀少行为，罗马教廷仿佛找到了一个给自己逃罪的机会，于二战之后对自己跟法西斯之间的暧昧态度从来不予置评。甚至又摆出一副假模假式的慈善模样开始接受一些在意大利社会不为人所容、不能为人所知的混血小孩。
但正如我们刚才所说，教会和意大利国内的种族主义思潮一直都没有过去。被法西斯主义者拿来宣传自己战争正当性的虚伪借口成为了人们心中一直挥之不去的一根刺，很多人都真的把它当成一回事情。这些看上去和正常意大利地中海人种长相不一样、皮肤黝黑的孩子，就像是从中美洲加勒比海地区移民过来的人一样，天然地与当地人无法融成一片。如果这些孩子们成群结队地由一个白人牧师带着出门，看上去更是显得极其诡异，路人唯恐避之不及。因此很多牧师都拒绝发自本心地喜爱这些孩子。他们打着博爱的旗号，实则只是例行公事地给他们食物和睡眠的地方。更有一些思维比较老派的牧师认为这些孩子终究不能与意大利主流社会达成共识，主张这些人的教育、考试、用工都应该和主流社会分开甄别。以至于他们还设计了一整套分人种的升学考试，让这些孩子在孤立封闭的特别学校中完成学业。社会人员当然还给他们起了一个外号：小混血儿。现在这个称号在意大利国内也已经成为了政治不正确的符号，对他们比较尊重的称呼应该是“褐色人种”（Brown Children）。仔细想来，这种程度上的种族隔离和美国的黑白人之间的明确分野也已经差不多了，让饱受歧视的少数族裔难免感到心寒。本来不想惹是生非问题的人也会变成社会的危险分子。
社会公众对这些孩子的看法也非常不宽容。原本应该出来针砭时弊、对穷苦人表示同情的作家群体甚至也开始批判起了这些无辜的孩子。有一位作家在1952年这样写道：“这些人现在已经八九岁了，他们小时候还能被家庭藏得住，现在已经渐渐踏上了社会。他们与本地人之间想必会造成许多摩擦与不快。我们应该把这些人送走，送到一个能够接受他们的地方。”
文化界的这一想法和抚养这些孩子的天主教廷正好一拍即合，双方在世界地图上划拉了半天，最后找到了一个似乎非常适合这些孩子们去的地方——巴西。巴西作为南美洲的热带雨林国家，有着复杂的殖民历史，人口组成也相当混杂。有早年间葡萄牙和西班牙殖民者的白人后裔，也有从非洲贩卖过去的黑奴，更有黑奴和白人殖民者繁殖生下来的所谓拉丁人种。由于多带混血，当地人的肤色由深到浅都有，非常混乱。（当然巴西国内比较高级的上流社会往往还是一些白人。）他们想当然地认为，把这些孩子送往巴西，应该能够很快适应当地的生活。再加上巴西的官方语言葡萄牙语和常用语言西班牙语同意大利语之间的亲戚关系，孩子们去接受当地的生活和文化想必也不会有什么困难。双方如意算盘打得响，都觉得这个主意相当不错。当然这个计划由于太不人道，最终被联合国紧急叫停。意大利人又把脑筋一转，尝试把这些孩子塞到自己的前殖民地厄立特里亚、埃塞俄比亚和索马里。当然这个计划也不会成功，只是意大利人想要甩掉这些包袱的用心昭然若揭。
1970年代意大利纪实报告《战争宝宝》出版，引起了极大的争议。此时这些孩子们都已经二十多岁，处在身强力壮的壮劳力时期，但调查显示这些人往往只能做一些体力工作。很多人抱怨从小都没有受到良好的教育，以至于想要接受进一步的深造和向高层的社会进阶几乎是不可能的事情。他们幼年时往往花费大量时间面见赞助人，但募捐的款项相当有限。教会里也没有人真正的将心思和金钱花在他们身上。当时没有孩子的意大利夫妇也拒绝收养这些皮肤黝黑的孩子，他们更喜欢那些白人孤儿。于是接受完基础教育之后，失去供养的这些人就只能走上工作岗位。在1970年代到1980年代，许多意大利中产阶级家庭都流行雇佣有黑色血统的孩子在家里做仆人。这种卑鄙的时尚背后已经没有人与人之间的平等，而纯粹是一种如同炫富的心态。意大利人欺负这些混血儿和南北战争之前南方农场主互相攀比蓄奴数量并没有实际上的差别。
好在随着美国黑人平权运动以及世界各地风起云涌的反殖民浪潮，这些肤色不太正常的孩子们渐渐受到了意大利社会的认可。天主教廷也在1970年代之后改变了自己的态度。在此之前，教皇庇护十二世已经迫于舆论的压力允许一些这种孩子进入他的布道厅参加祷告。不得不说，这种意识形态上的进步必须是抗争才能得来的结果。
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