刘正教授的学术博客

内容涵盖:传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
个人资料
正文

刘正教授论文《商代名器〈三句兵〉铭文考释》

(2016-08-15 08:29:08) 下一个

商代名器《三句兵》铭文考释

一、《大祖日乙戈》

【拓片】

【模寫】

【器名】《大祖日乙戈》。

【斷代】商代。

【著錄】《三代》卷19•20。

【釋文】大祖[1]日乙[2]、祖[3]日丁、祖日乙、祖日庚、祖日丁、祖日己、祖日己。

【注釋】

[1]大祖,王國維《商三句兵跋》:“所云大祖、大父、大兄,皆謂祖、父、兄行之最長者。”

[2]日乙,以下三件青銅兵器是著名的“商三句兵”。但是,銘文中出現的是“日”還是“曰”,一直難以定論。持“日”字說的人主張,“大祖日乙、祖日丁、祖日乙、祖日庚、祖日丁、祖日己、祖日己”是在講大祖、祖的祭祀日期;而持“曰”字說的人主張這些是在講大祖、祖的私名。

[3]祖,劉心源《奇觚室吉金文述》:“祖作,假助為之。《呂伯敦》‘考’、《師虎敦》‘考’、《鄀公誠簠》‘皇’,皆如此。”又見孫詒讓《契文舉例》卷下:“龜文稱‘祖甲’、‘祖乙’之‘祖’,皆借‘且’為之。字多作‘’,或作‘’、或作‘’、或作‘’。”《爾雅·釋親》:“祖,王父也。”

 

二、《祖日乙戈》

【拓片】

【模寫】

【器名】《大父日癸戈》。

【斷代】商代。

【著錄】《三代》卷19、20。

【釋文】祖[1]日乙[2]、大父[3]日癸、大父日癸、中父[4]日癸、父[5] 日癸、父日辛、父日己。

【注釋】

[1]祖,見《大祖日乙戈》注[3]。

[2]日乙,見《大祖日乙戈》注[2]。

[3]大父,王國維《商三句兵跋》:“大父即《禮•喪服》經及《爾雅•釋親》之‘世父’。古世、大同字。如‘世子’稱‘大子’,‘世室’稱‘大室’。”又:王國維《商三句兵跋》:“所云大祖、大父、大兄,皆謂祖、父、兄行之最長者。”

[4]中父,王國維《商三句兵跋》:“所云大祖、大父、大兄,皆謂祖、父、兄行之最長者。”則中父即仲父,父行之次長者。《左傳·莊公二十年》有“燕仲父”之名。

[5]父,《爾雅·釋親》:“父為考。”

 

三、《大兄日乙戈》

【拓片】

【模寫】

【器名】《大兄日乙戈》。

【斷代】商代。

【著錄】《三代》卷19•21。

【釋文】大兄[1]日乙[2]、兄[3]日戊、兄日壬、兄日癸、兄日癸、兄日丙。

【注釋】

[1]大兄,王國維《商三句兵跋》:“所云大祖、大父、大兄,皆謂祖、父、兄行之最長者。”

[2]日乙,見《大祖日乙戈》注[2]。

[3]兄,《爾雅·釋親》:“男子先生為兄。”

以上三器乃著名的《商三句兵》。今拓本存上海博物館藏、王國維題跋《雪堂藏器拓本》之第四冊。該拓本留有王國維親筆題跋,原跋如下:“此祖、父、兄三句兵,古相銜接,出保定南。乃殷時北方諸侯所作之器。又近時淶水張家窪出古器十餘,皆有‘北伯’字。北即商之邶國也。知商之北土遠矣。”

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.