五蕴皆空，超越生死?

         生命並不真得存在什麽生死，長短。只因執一個“我”字。才有了無明所造作的煩惱和痛苦。
    今天是生日。如果沒有一個“我”，何來生與死？
   今天是生日，如果沒有一個“我”。哪有什麽能痛苦的人，和所痛苦的事？浩瀚宇宙，日轉星移，各得其所，為什麽只有最美麗的地球上有煩惱和痛苦? 痛苦並不是一個“客觀事實”，而只是一個主觀臆想。只因為地球上有一種生物叫人類。他有“我思我在，我想我在，我痛苦我在”的創造能力。
    今天是生日，這是宇宙的生日，而宇宙並無生日，宇宙無始，也不會有終。在宇宙大爆炸之前就存在了，否則如果宇宙空無實在，爆炸的能量從何而來？
    今天是生日，因為並不存在昨天和明天，宇宙只是以今天的狀態存在。昨天和明天都是人臆想的產物，所謂昨天只是“記憶的真實”和明天“想像的真實”，宇宙沒有一個事件不是發生在當下。
    今天是生日，因為今天就是永恒。
    今天是生日，因為除了今天，並不存在其它真實的時間。其實上，當下也不屬於時間。時間是一個為昨天和明天而臆造的一個假名。而“當下”，你根本就無法用時間來表達。這才是最真實，正如佛說，實相是不可思議，不可言說的。當你想用文字和言語表達真諦的時候，真理就不在那裏了。所以所謂“當下”也只是個假名。因為它“不僅包含現在，也指永恒”。這在語言上是矛盾的，不合邏輯的，但卻是存在的真相。不跳出“世間論”（世諦或俗諦）是無法理解的。佛經中常用“一時”這個詞。也是有當下和永恒這種超時空的含義。所以佛在講經時，常會產生超自然（指我們五蘊所見的自然）超時空現象。以至於十方三世，過去未來，百千剎土的諸佛都能在“一時間”同聽佛講經。當然那是佛的境界。實相的境界。
    今天是生日，當你明白了這個真相。你的“我將安放何處？”你的當下的煩惱不是來自以往的痛苦，就是對將來的憂慮。沒有了昨天和明天，你將它們安放何處。因為當下容不下這些虛幻的東西，當下才是只一的實相和真如。對過去不痛苦的回憶（多半也是被造作出來的），對未來無明的焦慮。成為你一生永遠也禦不脫的重負。而這重負卻只是一種“唯心所造”。這一生冤不冤？
    涅槃吧。生日並不真實。
    今天是一時。昨天是一時，明天也在一時間。沒有生日，沒有死日。沒有過去，未來，現在。只有一時。如在一時間，你將無法出生，也無法死亡，因為虛幻的生死，只有用虛幻的時間來表達。。所以，時間和生死都只是假像。
揭諦，揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。………