曲直明鉴
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
正文
卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象，中国的义工下了卡车以后，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来，那个男孩很少看到这样的大卡车。顿时，义工动了怜悯之心，转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。
“你要干什么？”美国义工大声呵斥，“放下！”
中国义工愣住了。他不知道这是怎么了，我们不是要来做慈善工作吗？
美国义工朝小男孩俯下身子，“你好，我们从很远的地方来，车上有很多东西，你能帮我们搬下来吗？我们会付报酬的。”
小男孩迟疑在原地，这时又有不少孩子跑来，美国义工又对他们说了一遍相同的话。有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。
美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他，说：“非常感谢你，这是奖励你的，其它人愿意一起帮忙吗？”
其它孩子也都劲头十足一拥而上，没多久就卸货完毕，义工给每个孩子一份救济物品。
这时又来了一个孩子，看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了，觉得十分失望。 美国义工对他说：“你看，大家都干累了，你可以为我们唱首歌吗？你的歌声会让我们快乐！” 孩子唱了首当地的歌，义工照样也给了他一份物品：“谢谢，你的歌声很美妙。”
中国义工看着这些若有所思。
晚上，美国义工对他说：“对不起，我为早上的态度向你道歉，我不该那么大声对你说话。但你知道吗？这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！”
这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。
不要轻易给予孩子，那是不尊重孩子。义工把东西给孩子，可要求他们以劳动获取。 家庭教育也像美国义工给卢旺达的贫穷孩子发救济一样，那些东西即便是免费给他们的，也要让他们通过自己力所能及的劳动得到，而不是轻易的给予。
“你要干什么？”美国义工大声呵斥，“放下！”
中国义工愣住了。他不知道这是怎么了，我们不是要来做慈善工作吗？
美国义工朝小男孩俯下身子，“你好，我们从很远的地方来，车上有很多东西，你能帮我们搬下来吗？我们会付报酬的。”
小男孩迟疑在原地，这时又有不少孩子跑来，美国义工又对他们说了一遍相同的话。有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。
美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他，说：“非常感谢你，这是奖励你的，其它人愿意一起帮忙吗？”
其它孩子也都劲头十足一拥而上，没多久就卸货完毕，义工给每个孩子一份救济物品。
这时又来了一个孩子，看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了，觉得十分失望。 美国义工对他说：“你看，大家都干累了，你可以为我们唱首歌吗？你的歌声会让我们快乐！” 孩子唱了首当地的歌，义工照样也给了他一份物品：“谢谢，你的歌声很美妙。”
中国义工看着这些若有所思。
晚上，美国义工对他说：“对不起，我为早上的态度向你道歉，我不该那么大声对你说话。但你知道吗？这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！”
这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。
不要轻易给予孩子，那是不尊重孩子。义工把东西给孩子，可要求他们以劳动获取。 家庭教育也像美国义工给卢旺达的贫穷孩子发救济一样，那些东西即便是免费给他们的，也要让他们通过自己力所能及的劳动得到，而不是轻易的给予。
只要是免费救济，就是鼓励接受救济的人用贫穷做为谋生手段。无论这是在美国还是中国，都一样。这也是为什么中国有个世俗的说法：救急不救贫。
这个故事对于家庭教育更有寓意。这两种教育方法正好说明了一般的美国和中国家庭的教育模式。