安祥禅

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傳人(作者:澄海)

(2015-01-04 12:06:51) 下一个


傳人

作者:澄海(台湾)


 


  在一個聚會,禪友突兀的問了個問題:「虛雲和尚有沒有傳人?」我當時非常驚訝。虛雲和尚的弟子與再傳弟子是當今中國佛教界的精英,延續佛教法脈,這是何等光輝,這位禪友怎麼會興起這個問題?


  況且學禪人應該問的是禪法與禪風,而不是傳人。因為禪宗是中國佛教界對世界最有貢獻的心靈救濟法門,歷代龍象輩出,他們的禪法與禪風,才是我們研究、學習的對象。我們要問的應該是某人的禪法、禪風。六祖早就說過:「有道者得,無心者通。」


  他也知道虛雲和尚得道的柱杖子是參話頭,是被文吉嘲弄中逼出來的參禪方法,沒有人教虛雲如何參,他卻能本於直覺的反應,放在心頭上參,一參就十幾年,參的歲月久,得的深厚,看他的開悟偈便可領會。


  參話頭是宋朝大慧宗杲標舉出來弘揚的,蔚成元明清三代參禪的柱杖子,虛雲和尚本於初發心就能困勉於此,實在難得。


  我問他懂不懂參話頭,他答不出來。我借此向他說:如果什麼是參話頭也不懂,也沒有向人學習過,當然不明白參話頭個中的禪法的猛利,等於不明白虛雲和尚的參禪辛酸歷程,只有表面上尊敬他老人家,做為一個參禪人,這是不夠資格談虛雲和尚有沒有傳人的。


  參話頭在《續指月錄》的公案到處可見,把這些公案與《大慧宗杲語錄》合在一起研究,多少可以明白參話頭的方法,然後試著撥出兩三天的時間實踐看看,雖然不能破參,但是可以體會參話頭的禪法,然後將虛雲和尚開示錄拿來研究,最少可以釐清參話頭的實際禪法。也可以說雖然沒有親見虛雲和尚,也是神交於參話頭,是虛雲和尚的傳人了。




我們一再強調禪宗的禪有普世的價值,任何人透過正確的心態與正確的方法,都可以破參的,有老師的指導與護航當然最好,那是福報,沒有老師在旁,參禪比較辛苦,虛雲和尚就是例子。


  近代的禪德,例如袁煥仙居士是參話頭開悟的,把縣官的福報丟掉,全生命投入參禪,初發心非常純正,得到的果報當然令人羡慕。又如賈題韜居士他生病了,明白理論上懂得佛法,心卻不受用,病還是困擾著心,因此決心在心地上用功,果然開悟。他們都是法界的傳人,也證明了禪的普世價值,不藏私的。


 


  禪宗的禪是法界給人類心靈救濟的大法,恩寵是普遍的,不可能只給予少數人,但看習禪人的氣度與決心。不憐憫人類前途的人就不是法器,沒有決心的常逡巡在理論上的期待,這樣的人不容易破參。


  要當個法界的傳人,氣度要大。臨濟義玄是禪界大宗師,三傳到風穴延沼,是天台宗的巨匠,被臨濟宗的人迎來當祖師,傳的還是天台止觀。他深知不妙,所以找到省念和尚,要他發揚臨濟禪法,臨濟宗香火才不斷絕。


  只有禪法的純正不純正的問題,只有求法的人心態的問題,何必雜談那些與己無關的事情呢?什麼傳人啦,開悟啦,成就啦,都是無聊的雜談,對修行沒有什麼幫助。


  至於開悟、見性,明眼人自然會鑑別,不要急著分曉。況且修行是有階段性,到了某個階段,身心都會相應變化,上天以此酬勞,龍天亦欣然護衛,仙風道骨自然出現。


  現在,你要回去研究什麼是「參話頭」,而不是說什麼傳人的廢話。你是龍的傳人,也應該是禪的傳人。


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