安祥禅

时时自觉,念念自知,事事心安,秒秒安祥!
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耕云书笺(文选一)

(2014-10-06 17:40:22) 下一个
耕云书笺(文选一)

△外道與聖學是相對的。凡離開自心用功的,統名外道,以心外有法故。倘肯定唯有心乃唯一真實,則有以體會得到宗門為什麼不許作道理會了。事實上,捨此本心外別無真實,或理或事只增障礙,無裨解脫。

  △掃淨有求、有得心,有學、有悟心,時時向內心用功——從反省到不貳過,從眾生平等之所以然,到灼然自己與佛不別處,便能不墮外道,不遭魔擾,便能直養無害,以迄自心圓滿光明,的的見得本來面目。

  △今人學道其所以竭畢生之力,至死絲毫作不得主的最大毛病,端為執著自心以外尚有深奧的玄義,尚有所謂真理,以致皓首窮經的結果,卻愈增障礙,愈不解脫。

  △昔悟「但盡凡情,別無聖解;了卻凡心,即是佛心」十六字,當奉為座右銘,用淨餘識。蓋「解」者分別也,若離分別有何可解?顧凡心大難「了」耳, 則凡即非凡矣!祖師心絕知見、絕學解,但只一股生機流暢而已。

  △禪為宇宙全體之實相,臻於理未萌,事未生處,故稱「極則」。既得其全矣,全身融入矣,我即宇宙,宇宙即我,外無一法可得。

  △爾後工夫直著勦絕陰魔。一念不覺是陰界,瞬入夢境是陰境,一念舊恨新愁,前塵往事襲來悉是陰魔。煉之又煉,臻於純陽,即是「如日處虛空」,始是究竟處。

  △我宗所追求者非僅佛法,乃佛法之根源;所探索者非止於真理,乃超越真理,直趨真理的始祖之前。志不在此而曰參禪,真大妄語,亦大佞人也。

  △不管你從禪定中攫取得任何境界,就我宗來講,都只是「把玩光景」,都只是「誤化城為寶所」。

  △若果修行有成,就永遠生活在金色光明裡了。      
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