尹胜：爱国与爱国主义

 

 

一、国、家、国家、国度

在中世纪以前，无论东方还是西方都没有现代的“国”的概念产生，几乎都称一个有独立行政的团体和自治疆域为邦地。中国商周以来都是王道思想，王道思想严格说就是对天道的篡改和劫持，如果依照西方“君权神授”，那么中国应该是“君权天授”才对，但是从商周以后，天被王所独占，天道沦为王道，所以就成了“君权王授”。这也中国历代高度集权，以暴力杀伐为朝代更替的根本原因，而无信仰之天权所授的合法性，只有武力较量的王权之争。这种情况，到至今也未能改变。

而国是从中世纪以后才慢慢形成的，很多哲学家都有不同的定义。马克思认为：国家是统治阶级的组织，是经济上占统治阶级地位维护其阶级利益，对社会进行统治的机关。马克思所定义的国，内容涵盖了领土、人、主观思想意识的统治。这种观点在欧洲是受到批判和排斥的。而康德的定义是：国家是许多人依据法律组织起来的联合体。这基本就是目前欧洲民主社会理论的基础。

严格说，现有“国”概念是在中世纪以后的欧洲兴起，，提倡平等和人权，继而产生的法治社会。国度的主体是人民，围绕着法治，依靠民众自愿与自觉，靠选举政府来管理社会，这也就是民主制度的渊源。

而欧洲所谓的“国”并无“家”的含义，中国的国家称谓，严格说还是宗法思想的命名。清末明初的思想家朱执信说：“天尊地卑乾坤定，卑高以成上下位，有君即有臣，有臣即有民。民积民成国，国积国成天下”，这是典型的儒家宗法思想，贵阳贱阴的宗法传统，乾坤天地也能分为阶级的尊卑。在我看，朱执信这个定义还不完整，应该该做：“天尊地卑乾坤定，卑高以成上下位，有君即有臣，有臣即有民，有民即有家。民积民成家，家积家成国，国积国成天下。”这是典型的儒家三纲五常的尊卑思想，如同马克的阶级论。中国的国家概念，符合中国惯常的“家天下”、或“家国天下”，带有原始落后宗族血缘的特性。而美国、日本，这种命名并不是“国家”的意义、而是“国度”的意义，已经超越了原始血缘的“家”的关系【参见尹胜《亡国与亡国奴》】。

所以，综合比较，康德的定义最为妥帖，不但表现了人人平等，也涵盖了以法制去维护了这个人人平等，从保护人性和人权，这样的精神体现就成了民主体制的事实。

 

二、国、政府、党之间的关系

一个国度，因其历史、信仰、文化、思想、种族，多重因素自然形成，疆土和社会制度各个历史时期皆有不同。一个党仅仅只是一个国度阶段性存在的政治派别，代表了部分人的价值观。现在全世界绝大部分国度都是多党竞选制，就中国而言，表面上也有好几个党派。所以，一个党并绝不能代表国度，仅可能代表某个时期的政府。而政府呢，是管理国度必须存在的，只有通过公投和公选的政府才是合法的政府。政府被人民赋予管理国度的权利，每一届政府仅是临时性代表国度和行驶管理国度职能的。国度是长久的，政府虽是必须的、但每一届政府都是临时选举产生的，某个党派更是暂时组成政府，在民众选举下，才能合法取得暂时管理国家的权利。

 

三、爱国与爱国主义
 

在人类历史发展至今，世界上所有的人都存在于“国”这个概念中，也就是说每个人都会面对一个国度，并且要面对这个国度的制度、文化、经济等等一切。然而作为一个人，真的必须要爱国吗？我看未必，爱首先是平等的，相互的，自愿和自由的，也是自觉的。也就是说允许有人爱国，也要允许有人不爱国，如果国很爱你，那么你也应该爱国；如果国不爱你，那你为什么要爱国呢？一个国爱你，你要不爱国，在没有触犯法律的情况下，这只是一种道德上的判断。

爱国是一种自由，不是一种责任和道德。如果爱国是一种道德的话，那么世界上移民改变国籍的，都是道德沦丧者。从移民合法的角度看，爱国并不特定指母国，而是爱自己喜欢的国度。比如我就很爱英国和法国，因为我向往它的文明史和深厚的文化，以及浪漫。而现实情况呢，只是我没有条件移民而已，只能呆在我说不上爱与不爱的母国。
 

而中国所说的爱国，实际不仅仅是爱国，而是爱国主义。爱是平等和自由的，是相互的，是极为自然的，油然而生的。而爱国主义不是，是被强加的，是被鼓动的，是盲目的。主义是什么意思呢？就是推崇的一种价值或者意义。作为一个人来讲，你最应该推崇的是自己是作为人的生命幸福追求，拥有人权和自由，以及生之为人的尊严，而不是把爱国、或者民族主义的狭隘追求，作为人生的主要意义和价值追求。

 

爱不爱国，全凭内心情感自由自然的生发决定，爱这个东西是强求不来的。而一些爱国主义者，动不动就把不爱国的人进行道德审判，这就是一种极端的、非理性的思想和行为。比如你爱吃辣椒，政府和党也提倡吃辣椒，你能要求全国人民都吃辣椒吗？不是吃辣椒就不是好人？！爱国主义严格说就是一种狭隘的极端思想，往往和民族主义牵扯在一起，这是集权专制所惯用的统治手段。以爱国的的热情让大家失去理性思辨能力，然后宣扬爱国佐以民族主义，从原始血缘上拉近感情，让人忘却正义与真理；在此基础上宣扬民族仇恨，转移矛盾焦点，其目的就为实现集权统治。

 

总而言之，爱国与道德无关，爱不爱国是自由的，爱哪个国，不爱那个国，也是自由的，这不但合法，而且合理。

 

2015年7月27日星期一

 

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