正文
仓央嘉措 — 爱或者不爱 ，他就在那里
‘仓央嘉措’是六世达赖；当时的“第司”，就是当时的执政者是‘桑杰嘉措’；桑杰嘉措的师父是五世达赖‘洛桑嘉措’。
“嘉”在藏文中释义一般为广阔、广大的意思，“措”也即是大海的意思，“嘉措”合意为心胸广阔的像大海一样，或者也有飞黄腾达的释义。
在藏文里，
‘洛桑’ 的意思是 ‘心地善良’；
‘桑杰’ 的意思是 ‘佛，觉悟’；
‘仓央’ 的意思是 ‘音律’，‘仓央嘉措’ 合意为 ‘音律之海’，也称之为 ‘梵音海’。
在相传的有关仓央嘉措的故事里，“第司”桑杰嘉措是一个挟天子以令诸侯的奸臣。有人读过当时的文籍后，感慨其实桑杰嘉措更让人敬佩和怜惜，因为他是真正的政治家，且才华出众，只可惜时不与人。
桑杰嘉措从8岁起，就在五世达赖身边，被五世达赖像眼珠一样疼爱着，和很多学识渊博的大学者学习包括天文地理，宗教历史，医学诗文等各科知识，同时，还要进行武术骑射的训练。
这只是对一个助手的培养，就要从少时接受如此繁多严格的学习，而历代达赖的转世灵童所接受的教育监督，只怕只会有过之而不及。所以，六世达赖仓央嘉措入主布达拉宫后，对这样枯燥艰苦的学习难以接受，倒也不难理解。但是，经过这样方式培养出来的孩子，将来所能拥有的成就也肯定非同一般。
这倒是给推爸推妈们一个不错的样本，如果想娃们日后出人头地，这小时候的苦是不能少吃的。当然，也得娃有这样的资质才行。
桑杰共著有二十几部典籍，其中最有名的是藏医论疏经典——《蓝琉璃》，是对当时藏医的根本经典《四部医典》的系统注释；另外一部是有关天文历算的《白琉璃》，可见他本身确实很是博学多才。
而桑杰最大成就莫过于是布达拉宫，对其最初的全面规划、筹集材料、实际指挥、处理问题等，毫无争议地，是他负担了全部责任。
而对于五世达赖圆寂后密不发丧15年，世人居多认为，是因为桑杰想利用五世的权威继续掌权而采取的行为。其实这是因为当时的政治背景不得而为之的。也有说，其实在五世达赖圆寂前，他自己的对身后事的意见也是如此。
说起这个来有点复杂，尽量用简单点的方式讲讲明白。
这要从五世达赖如何成为统治西藏的政教领袖说起来。五世达赖本身就很有政治头脑和手腕，他当时是西藏黄教的领袖。
为了让黄教能在西藏众多的教派争斗中获胜，五世跑到蒙古，联合蒙古的一个部落 — 和硕特部，迎请其首领固始汗带领和硕特部入藏帮他，结果就是，推翻了之前的政权，建立了黄教执政的王朝。
接着 ，说五世达赖很有政治远见，料定当时风雨飘摇的明朝亡期不远，跑去关外与清王室拉上了关系，就是派了特使去觐见皇太极。听起来，颇有点‘鸡贼’的感觉。等到满清正式入关立朝，五世也亲自上京拜见了顺治帝，于是，皇帝就给了个‘达赖喇嘛’的称号。有朝廷的看顾，自然他在西藏的政治地位也就没人敢争了。
这政治地位是稳定了，可祸起萧墙了，当初迎请和硕特部进藏，请神容易送神难，现在人家不走了。它的首领固始汗掌握着强大的兵权，要挟着五世。所以，五世达赖想把和硕特部这个蒙古势力挤出西藏，固始汗又哪里愿意放弃既得的利益，所以，这两边的统治者一直在明争暗斗的进行着权利之争。
在五世达赖圆寂时，固始汗也已经死了，蒙古的统治者是固始汗的孙子拉藏汉。当时，既需要利用五世的权威牵制和硕特部，又需要利用五世的声望维持与清朝的密切关系，还要凭借五世的号召力掌管政权。
而且，当时布达拉宫还在修缮，如果公布达赖圆寂的消息，必定影响工期。因此，密不发丧是权衡诸多利弊后做出的决定。
1682年五世达赖圆寂后，第司就开始着手寻找转世灵童。仓央嘉措出生于1683年， 出生时种种迹象表明此子不凡，第二年被认定为转世灵童。
现在，有不少学者在对‘仓央嘉措’进行打假，要求世人还人家一个清白。
一说，仓央嘉措出生的家庭为西藏吐蕃王朝时期藏王的后裔，属于一支世系，并不是流传中说他出生于一个贫困的农奴家庭。
一说，在进入布达拉宫前，仓央并非是在民间长大，而是在幼时就被迎请在某地，大部分的时间都在学习。因为有记载，他8岁在纸上写字，11岁已能默写整篇经文，而当时纸张匮乏，没有一定水平是没可能在纸上写字的。所以，这之前，他一定受过良好的教导。
但是，这位六世达赖确实不喜欢这样枯燥无趣的学习。当时的第司，也是他的导师，桑杰嘉措规劝过他很多回，只是不见太大成效。仓央嘉措很有才华，只是没有当领导的魄力和能耐，他自己也反感所谓的领袖生涯。
所以说，培养要看孩子是否具备这方面资质，否则就象仓央这样，没什么好结果。
对于六世达赖仓央嘉措和第司桑杰嘉措的关系，感觉上，第司实际上应该是作为六世的保护者，那些政治上的争斗都是第司在面对。也有说，第司大权在握，六世达赖只是傀儡。可从仓央的行为看，他应该对政治根本没兴趣。
慢慢随着双方的矛盾日益尖锐，桑杰嘉措买通了拉藏汉身边的内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。
事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
在押解的路程中，途径青海湖。正史里记载仓央嘉措在此病逝，然后就到此结束了。
可现在人们越来越倾向于另外一种说法，就是押解人员接到了康熙的密函，对他们一通责备，意思是说，你们把这么个人真真给弄回来，让我怎么办。是处置还是不处置。怎么人家也是一宗教的代表，怎么做我都不是好人。你们自己想办法吧。
于是，押解人员想了一方法，请求央仓自遁，然后奏报病逝，而且还就地给天葬了。这回彻底了，这人彻底是不用找了。
仓央嘉措，自此后四处云游，
‘仓央嘉措’是六世达赖；当时的“第司”，就是当时的执政者是‘桑杰嘉措’；桑杰嘉措的师父是五世达赖‘洛桑嘉措’。
“嘉”在藏文中释义一般为广阔、广大的意思，“措”也即是大海的意思，“嘉措”合意为心胸广阔的像大海一样，或者也有飞黄腾达的释义。
在藏文里，
‘洛桑’ 的意思是 ‘心地善良’；
‘桑杰’ 的意思是 ‘佛，觉悟’；
‘仓央’ 的意思是 ‘音律’，‘仓央嘉措’ 合意为 ‘音律之海’，也称之为 ‘梵音海’。
在相传的有关仓央嘉措的故事里，“第司”桑杰嘉措是一个挟天子以令诸侯的奸臣。有人读过当时的文籍后，感慨其实桑杰嘉措更让人敬佩和怜惜，因为他是真正的政治家，且才华出众，只可惜时不与人。
桑杰嘉措从8岁起，就在五世达赖身边，被五世达赖像眼珠一样疼爱着，和很多学识渊博的大学者学习包括天文地理，宗教历史，医学诗文等各科知识，同时，还要进行武术骑射的训练。
这只是对一个助手的培养，就要从少时接受如此繁多严格的学习，而历代达赖的转世灵童所接受的教育监督，只怕只会有过之而不及。所以，六世达赖仓央嘉措入主布达拉宫后，对这样枯燥艰苦的学习难以接受，倒也不难理解。但是，经过这样方式培养出来的孩子，将来所能拥有的成就也肯定非同一般。
这倒是给推爸推妈们一个不错的样本，如果想娃们日后出人头地，这小时候的苦是不能少吃的。当然，也得娃有这样的资质才行。
桑杰共著有二十几部典籍，其中最有名的是藏医论疏经典——《蓝琉璃》，是对当时藏医的根本经典《四部医典》的系统注释；另外一部是有关天文历算的《白琉璃》，可见他本身确实很是博学多才。
而桑杰最大成就莫过于是布达拉宫，对其最初的全面规划、筹集材料、实际指挥、处理问题等，毫无争议地，是他负担了全部责任。
而对于五世达赖圆寂后密不发丧15年，世人居多认为，是因为桑杰想利用五世的权威继续掌权而采取的行为。其实这是因为当时的政治背景不得而为之的。也有说，其实在五世达赖圆寂前，他自己的对身后事的意见也是如此。
说起这个来有点复杂，尽量用简单点的方式讲讲明白。
这要从五世达赖如何成为统治西藏的政教领袖说起来。五世达赖本身就很有政治头脑和手腕，他当时是西藏黄教的领袖。
为了让黄教能在西藏众多的教派争斗中获胜，五世跑到蒙古，联合蒙古的一个部落 — 和硕特部，迎请其首领固始汗带领和硕特部入藏帮他，结果就是，推翻了之前的政权，建立了黄教执政的王朝。
接着 ，说五世达赖很有政治远见，料定当时风雨飘摇的明朝亡期不远，跑去关外与清王室拉上了关系，就是派了特使去觐见皇太极。听起来，颇有点‘鸡贼’的感觉。等到满清正式入关立朝，五世也亲自上京拜见了顺治帝，于是，皇帝就给了个‘达赖喇嘛’的称号。有朝廷的看顾，自然他在西藏的政治地位也就没人敢争了。
这政治地位是稳定了，可祸起萧墙了，当初迎请和硕特部进藏，请神容易送神难，现在人家不走了。它的首领固始汗掌握着强大的兵权，要挟着五世。所以，五世达赖想把和硕特部这个蒙古势力挤出西藏，固始汗又哪里愿意放弃既得的利益，所以，这两边的统治者一直在明争暗斗的进行着权利之争。
在五世达赖圆寂时，固始汗也已经死了，蒙古的统治者是固始汗的孙子拉藏汉。当时，既需要利用五世的权威牵制和硕特部，又需要利用五世的声望维持与清朝的密切关系，还要凭借五世的号召力掌管政权。
而且，当时布达拉宫还在修缮，如果公布达赖圆寂的消息，必定影响工期。因此，密不发丧是权衡诸多利弊后做出的决定。
1682年五世达赖圆寂后，第司就开始着手寻找转世灵童。仓央嘉措出生于1683年， 出生时种种迹象表明此子不凡，第二年被认定为转世灵童。
现在，有不少学者在对‘仓央嘉措’进行打假，要求世人还人家一个清白。
一说，仓央嘉措出生的家庭为西藏吐蕃王朝时期藏王的后裔，属于一支世系，并不是流传中说他出生于一个贫困的农奴家庭。
一说，在进入布达拉宫前，仓央并非是在民间长大，而是在幼时就被迎请在某地，大部分的时间都在学习。因为有记载，他8岁在纸上写字，11岁已能默写整篇经文，而当时纸张匮乏，没有一定水平是没可能在纸上写字的。所以，这之前，他一定受过良好的教导。
但是，这位六世达赖确实不喜欢这样枯燥无趣的学习。当时的第司，也是他的导师，桑杰嘉措规劝过他很多回，只是不见太大成效。仓央嘉措很有才华，只是没有当领导的魄力和能耐，他自己也反感所谓的领袖生涯。
所以说，培养要看孩子是否具备这方面资质，否则就象仓央这样，没什么好结果。
对于六世达赖仓央嘉措和第司桑杰嘉措的关系，感觉上，第司实际上应该是作为六世的保护者，那些政治上的争斗都是第司在面对。也有说，第司大权在握，六世达赖只是傀儡。可从仓央的行为看，他应该对政治根本没兴趣。
慢慢随着双方的矛盾日益尖锐，桑杰嘉措买通了拉藏汉身边的内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。
事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
在押解的路程中，途径青海湖。正史里记载仓央嘉措在此病逝，然后就到此结束了。
可现在人们越来越倾向于另外一种说法，就是押解人员接到了康熙的密函，对他们一通责备，意思是说，你们把这么个人真真给弄回来，让我怎么办。是处置还是不处置。怎么人家也是一宗教的代表，怎么做我都不是好人。你们自己想办法吧。
于是，押解人员想了一方法，请求央仓自遁，然后奏报病逝，而且还就地给天葬了。这回彻底了，这人彻底是不用找了。
仓央嘉措，自此后四处云游，
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