德里的名勝

遊印度，最常人被人問及的是：有沒有去過泰姬陵？這是世界七大奇跡之一，怎會錯過？但去過印度，或會發覺，泰姬陵的美麗被過分誇大了，以致忽略其他可與它媲美的陵墓，例如新德里的Humayun(胡默元王)陵。這個王陵與泰姬可說是一陰一陽，胡默元王陵是陽剛之美，泰姬陵則是陰柔之美。不論是胡默元王陵或是泰姬陵，都屬莫臥兒帝國的建築，有著莫臥兒帝國的建築特色。而事實上，泰姬陵的的建造，是以胡默元王陵為藍本，所以一定要相互比較。建造泰姬陵的是莫臥兒帝國的沙迦罕王(Shah Jahan)，意思是世界之王。他是胡默元王的玄孫。德里的紅堡、阿格拉的泰姬陵，都是他的傑作。如今在新德里所見的胡默元王陵，可說為蒙莫臥兒帝國此後的王陵奠下了獨特的風格，在波斯藝術的基礎上再融合印度與伊斯蘭傳統。胡默元王的母親是波斯人，故王陵的建築師Haji Begum，令王陵帶有波斯色彩。典型的莫臥兒式清真寺或王陵，是以正方形或長方形底部做基礎，上面建有圓頂，兩旁立著對稱式尖塔。至於建築圖案，大量採用細格子花紋或幾何圖形，而牆壁上的繪飾，不是花葉植物圖案，就是伊斯蘭教經文。建築物前面，都有一座對稱設計的花園，中央則有水道和噴泉。如今所見的胡默元王陵，其建築範圍便包括前庭花園、入口和左右對稱的兩座建築，所採用的材料，是介乎紅色與白色之間的砂岩，而大理石則介乎黑色與黃色之間，上面繪飾有白色圖樣。王陵主體建有雙層式的巨大圓頂，基座是不規則的八角形，裡面放置著白色大理石棺，不過石棺內是空的。

新德里最令人眼前一亮，是那條拉加帕特路(Rajapath Rd.)，應譯作英皇道才貼切。因為在印度的道路，沒有一條像樣的，只有英國人來了，才建了這條筆直寬敞的道路。這條道路上的總理官邸，是新德里的地標建築之一，完成於一九二九年。總理官邸和印度門遙遙相對，與左右相稱的國會大樓構成的矩形，是現代德里的象徵，為印度的重要行政中心。英皇道不僅是難以想像的寬闊，且氣勢迫人。其西端是總理官邸，東端便是四十二米高的印度門，是為第一次世界大戰無名戰士而興建的紀念碑，是德里的凱旋門。
總理官邸全名為「拉什特拉帕提?伯哈旺」(Rashtrapati Bhawan)，原是英國殖民地時代的總督住所，叫作「總督府」。它融合了印度傳統與英國維多利亞時期的建築式樣，擁有巨大的銅製圓頂，裡面有三百四十間房和佔地廣闊的莫臥兒花園。這座官邸佔地五英畝，是全世界最大的。當年印度總督要僱用四百一十八個園丁，其中五十個要負責趕走園內的雀鳥。官邸外觀融合了莫臥兒帝國與西方建築風格的藝術結晶。

伊斯蘭教的星期五叫「迦瑪」(Jama)，是他們神聖的朝拜日，因此許多清真寺都命名為迦瑪寺，即星期五寺。這個迦瑪寺為印度第一大，世界第三大清真寺(第一大在麥加)。迦瑪清真寺位於紅堡附近，與紅堡僅是隔一條街的距離，是一座具有波斯風格的清真寺，建於公元一六四四年莫臥兒帝國的沙迦罕王時代。一般清真寺的的前面，一定有水池，為伊斯蘭教徒洗腳、淨身之用。洋蔥頂是伊斯蘭教建築的特點。如今所見的迦瑪寺，其洋蔥頂有蓮花環繞，而蓮花為印度教、佛教的建築特色，因為沙迦罕王的母親篤信印度教。正廳兩側刻有可蘭經，走道書架旁有似是木製的椅子，是讓信徒放置可蘭經之用。這座迦瑪寺顯然也具有莫臥兒建築形式，其風格源自波斯，但又融合印度傳統，成為數百年來印度建築的代表。典型的莫臥兒清真寺或陵墓，是以正方形或長方型底部作基礎，上面建有巨大圓頂，兩旁立著對稱式的尖塔。另外，莫臥兒建築偏愛紅砂岩或大理石結構，大量採用細格子花紋或幾何圖形的雕刻，牆壁上繪飾，不是花葉植物圖案，就是伊斯蘭教經文，而且建築物前面總有一座對稱設計的花園，中央有水道和噴泉。莫臥兒建築上的拼花雕嵌技術，目前已成為北印度最著名的大理石工藝。如今這座迦瑪清真寺的中央，建有高達六十米的圓頂，左右各有一根尖塔，高約三十九米，全寺可容納二萬五千名伊斯蘭教徒，主要入口有三個，位於清真寺北邊、南邊和東邊。寺中央的廣大庭院，每逢傍晚，便有許多伊斯蘭教徒面向麥加朝拜。迦瑪清真寺周圍，是伊斯蘭教徒居住的區域，附近的市集也是人群如織，熱鬧非凡，充滿濃郁的伊斯蘭教氣息。

紅堡是莫臥兒第五代君主沙迦罕王於於一六三八年興建，為期十年，建成後成為王室住處及行政中心。座落在亞穆納河西岸，是舊德里主要建築遺蹟之一。正式名稱是拉爾?基拉城堡（Lal Qila）

紅堡之「紅」，指紅砂岩，印度很多城堡都用這種建築材料，盛產於印度，故可說是就地取材。紅砂岩的好處，是容易雕刻精美圖案，同時又可反射外面的強光，建築物的內部涼爽。紅堡四周、環繞著紅砂岩城牆與護城河，城牆高度從十八米至三十三米不等，長達二百四十一公里。紅堡正門的昌德尼朝克(Chahdni Chowk)，是舊德里最古老的街道，如今仍然相當繁華，兩側商店林立，讓人一窺沙迦罕王朝的都市風貌。從外觀看，紅堡建築是典型的莫臥兒建築，裡面的拱門建築處處可見精雕細琢設計。據說為了解決印度終年高溫的氣候，紅堡內也有許多自動灑水的清涼設備，處處可見設計師為皇帝解決悶熱的巧思。莫臥兒建築藝術是印度與伊斯蘭教建築藝術的結晶。本來印度教與伊斯蘭教，教義南轅北轍，伊斯蘭教不崇拜偶像，反對種姓制度，長期以來，兩教的教徒相互鄙視和衝突，到印度獨立時，即分成印度和巴基斯坦兩國。但即使在今日的喀什米爾，仍然情勢緊張，戰火瀰漫。這兩教在政治上和信仰上勢成水火，但在藝術上，則有交流。現今印度留存下來的偉大建物物，便是十六、七世紀莫臥兒帝國的遺跡，而莫臥兒帝國雖信奉伊斯蘭教，但其建築藝術，則源自波斯，再融合印度和阿拉伯傳統，已成為幾百年來印度建築風格的代表。至於紅堡內部，如今只能根據資料所知，紅堡主要入口是是拉荷利城門（Lahore Gate），堡內建築物包括帝王接見民眾和聆聽朝臣諫言的公眾大廳(Diwan-i-Am)；帝王接見高官及外國使節，用白色大理石建成的私人大廳(Diwan-i-Khas)，中央有個寶座，且有形狀優美的拱廊，廊柱上雕刻植物、花卉等圖案。此外還有白色的明珠清真寺；彩色的后妃宮殿蘭瑪哈勒（Rang Mahal）；帝王私人宮殿哈斯瑪哈勒宮（Khas Mahal）以及皇家浴池和噴泉花園等。