以人事知之 （上）

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

 

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！

以人事知之 （上）                   

儒家不讲鬼神，一切事情都靠人与人之间的关系推测而定。近三千年的有文化的历史充满了尔虞我诈、勾心斗角的权术之争。

春秋列国时，晋国的三位大夫（韩康子、魏桓子、赵襄子）因势力渐大，晋王（名智伯）想逐个消灭他们，率韩康子、魏桓子之兵共同攻打赵襄子，且用水灌赵襄子的城。智伯有位官员叫絺疵。（音：chi-ci）下面这段文章抄自于《资治通鉴》p12：

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子（你，“子”是当时的尊称。）何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫（语气词）从（跟着的）韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。（联想起当代世界，俄、华能不联合起来共同对付美国吗？）今约（讲好）胜赵而三分其地，（赵国）城不没者三版，（二尺高为一版。城差三版就要被淹没了。）（赵国城内）人马相食，（因无粮而吃马肉）城降有日，（赵国投降，指日可待。）而二子（韩康子、魏桓子）无喜志，有忧色，（不但不喜悦，反而忧虑重重）是非反而何？”（不是造反是什么？——待续。）

（2018-10-15）

不望取悦大众       但求有益学子

请帮忙指出文章中的错误和解释中的多余处及不明处。谢谢！