入侵与入赘

原载《南洋商报》2014年5月10日W3版

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老百姓常说：“天不怕地不怕，就怕流氓没文化。”这话传到流氓的耳朵里，流氓得意地说：“哈哈！我是流氓我怕谁？”这话传到法官耳朵里，法官震怒：“藐视法律？信不信我法办你？”生活当中确实有不少流氓，包括政治流氓。面对他们的挑衅，法治社会自有法治的办法。

那边厢有人说董总60年来苦心经营，坚持华文教育是“种族主义”，这边厢又有人说华人是“入侵者”。算是你方唱罢我登场，不撞南墙不回头，语不惊人死不休。

在各国政治舞台上都有这样极端的例子。某些政治人物为了吸引民众和媒体的注意，唯恐天下不乱，往往大放厥词。这不奇怪，人家正愁没钱做竞选广告呢！例如日本某些尚存军国主义思想的右翼政客，常常罔顾历史，时不时参拜安放甲级战犯的“靖国神社”，妄图否认入侵马来西亚等国的暴行。这就是典型的“政治秀”，也是他们惯用的“吸睛术”，吸引眼球与关注，因而遭到正义舆论的唾弃亦是自然的。因为公正的舆论一致认为，历史上，日本的侵略行径不容掩饰，华人与友族并肩作战，把入侵的日本人赶出了南洋。这些抗战事实丝毫不会因为右翼政客的说三道四而改变。

不信谣，不传谣

面对某些政治人物出格的“政治秀”，该如何是好？如果民众与媒介为之大张旗鼓、大费周章，或谴责，或谩骂，或讨伐，或对付，让某些政治人物立刻成为新闻主角，登上头版头条，坐进电视电台的直播间，成为网络新闻的热门词，使之大出风头，洋洋得意，那对某些政治人物来说恰恰正中下怀，求之不得。

因此，在成熟的法治国家，作为社会公器的媒介，不应被牵着鼻子走，落入某些政治人物预先挖好的舆论陷阱。老百姓面对某些政治人物的极端言行，也不必太过义愤填膺，耿耿于怀。理智的做法就是视某些政治人物的表述为谣言，不信谣，不传谣，立刻报警，交由法庭来依法处置。

大约1万年前，一批亚洲人移居到北美，即后来的爱斯基摩人；而最早到美洲的白种人大概是维京人，他们是一群喜好冒险的捕鱼人。有个魔幻现实主义故事说，有一天，奥巴马总统接到某爱斯基摩人的来信，信中指称白人是美国的入侵者，应该滚回欧洲去。总统一笑而过，对手下说，以后类似这样“脑残”（脑袋残废了）的信，就不要再呈上来。

听故事，想心事

听完这个八卦故事，扪心自问，华人之于这块土地，究竟又是什么地位？入侵就谈不上，入侵是需要军队、武器与粮草的。想当年，华人祖先来到这里，虽然不都是衣不蔽体、穷困潦倒，但大部分都白手起家，从零做起，何来军队、武器与粮草？既非入侵，那入的又是什么？入阁肯定也不是。想起了“入赘”二字，是不是多少也有道理？

入赘，指男到女家成亲落户。这种婚姻多是女家无兄无弟，为了延续香火招女婿上门，入赘者常常被称为“倒插门”。

入赘得以延续至今的原因主要有两个：一是女方需要劳动力，需要养老送终，传种接代；二是男子家贫而无力娶妻，只好到女家完婚。无论是男婚女嫁还是入赘，殊途同归，结果都是丈夫还是丈夫，妻子还是妻子，不存在谁贵谁贱。两个人生活在一起，共同建设家庭，共同营造家的和睦，一起赡养老人、抚育孩子。入赘者也是家庭的主人，不过，从某种程度上来说，入赘者可能要比男婚女嫁普通婚姻中的丈夫承受更大的压力，付出更多的努力。

为了孩子、家庭、家国，为了这片亲手耕耘千载、用生命和鲜血捍卫过的土地，入赘的男人，含辛茹苦，忍辱负重，咬定牙根，埋头苦干，不要离婚也罢！