个人资料
  • 博客访问:
正文

老子的“四无”治军原则-道德经CH69

(2017-04-13 08:45:20) 下一个

在道德经中,尊道贵德的国家领导人,老子称为圣人,也是三军的统帅。圣人遵守老子的三宝而治军。所以在道德经CH69中,老子就述说圣人治军的方法。在慈爱的原则下,老子的治军就推出他的“四无”原则:1、行无行,2、攘无臂,3、执无兵,4、扔无敌。意思就是不排阵形,不举起臂膀,不执兵器,也不杀敌人。而且最重要的是不要轻敌,遵守以慈用兵的原则。如此就可以哀兵必胜(注:哀=慈爱。)。

先将道德经CH69的原文和白话译文登上,再讨论:


〖道德经CH69原文〗

1、用兵有言:“吾不敢为主而为客。2、不敢进寸而退尺。” 3、是谓行无行。攘无臂,4、执无兵。扔无敌。5、禍莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。6、故抗兵相加,哀者胜矣。

〖道德经CH69白话译文〗

1、用兵的人有二句话:“我不敢挑起战争,只是不得已而应战。[注:为主-挑起战爭。为客-应付挑战。)
2、在作战时,不会乘敌人不備而进攻一寸,宁愿退后数尺而消弭战爭。”
3、这就是说:虽有行列、作战时也不用行列。虽有臂膀,作战时也无臂膀可举。[注:行-作战的行列。攘-攘举。]
4、虽有兵器,而手中也不执着兵器。虽有敌人在前,但是好像是无敌可扔掉。[注:兵-兵器。扔-扔掉。]
5、禍害没有超过轻敌的害处,轻敌就会丧失我的三宝。
6、所以举兵去迎战的话,有慈爱的一方就会得到胜利。[注:抗-抵抗。相加-举兵。哀-慈爱。]


〖讨论〗

1、老子的不主动发动战争,在不得已之下,才应付敌人的侵略。所以不进入敌人的土地上,而先让敌人先进攻。

2、此章的“无行列的作战军隊,不举起臂膀,手中不执兵器的士兵,又不屠杀敌人的士兵”等都是有慈心的军人的行为。

3、我国有一句古话:“哀兵必胜。” 哀並不是“悲哀”的意思。与前两章相连接的话,哀就一定是慈爱之意。也就是说:有慈爱的心去作战的话,则一定会胜利。请参考道德经之CH67与CH68。

 

 

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.