为什么治大国若烹小鲜？－道德经CH60

关于如何治理一个大国，老子有一句名言，就是：“治大国，若烹小鲜”。小鲜、就是小鱼的意思。为什么治大国若烹小鲜？烹调小鱼的时候，常常不去鳞，也不除去肚内的肠，煎烧时不能常常翻动它，以免小鱼破碎。他教后人：治理大国的时候，和烹飪小鱼一样，要淸静无为，不要常翻动。假如有为的话，到处大兴土木，破坏环境的生态，这样就会让邪恶的物质快速生长，如今日各大城市所產生的雾霾，和水源汚染，这些邪恶物质，老子统称它们为“鬼”。雾霾在古代时期，也应该是会发生的，只是在今日非常嚴重了，今日之雾霾一定会使人感染肺部的疾病。当这些鬼开始对人有害，老子称为鬼发了神威去伤害人了。

同时，在阳光下的各种自然现象，老子统称为“神”，当领导人以无为治国，确实保护大自然，不使环境受到污染，这些“神”就不会来伤人。当人类破坏大自然的平衡，会使“神”產生改变，这些神就会伤人了。譬如在二千七百年前，海水平面並没有上升，对人类没有威胁，所以老子说：“以道蒞天下……其神不伤人。” 但是今天人类的有为，导致神也会伤人了。因为人类的不以合乎自然的大道治理天下，过度的有为，导致北极和南极的冰山溶解，以致海洋的水平綫上升，这就是现在人类所面对的大问题。这就是神会开始会伤人的证据。

而当国家领导者以自然无为的大道治理国家，那些恶鬼或者恶势力就不会发神威去伤害人，那些神灵也不会伤害人，而且国家的官吏也不会伤害人。当人以维护自然为重要的目标，如此那些恶鬼就归順于人，那些光明的神灵也不会与人作对，一般百姓没有近憂，也没有远虑，可以专心一意修习自己的德行，因此天下人也就会自动一心归顺了。

将道德经CH60原文和白话文登出，再讨论：

〖道德经CH60原文〗

1、治大国，若烹小鲜。2、以道蒞天下，其鬼不神。3、非其鬼不神，其神不伤人。4、非其神不伤人，圣人亦不伤人。5、夫两不相伤，故德交归焉。

〖道德经CH60白话文〗

1、治理一个大的国家，就好像烹治一条小鱼一样，不可以常常翻动。［注：小鲜－小鱼。］
2、用自然的大道治理天下，一切阴恶的坏事都不会发神威来伤害人。［注：蒞－面临，治理。鬼－阴恶的坏事。不神－不会发神威伤害人。］
3、不仅这些恶事不会伤害人，阳光的神灵也不会伤害人。［注：神＝阳光的神灵。］
4、不仅这些阳光的神灵不伤害人，朝廷的官员也不会伤害人。［注：聖人－朝廷的官员。］
5、当鬼神官吏都不伤害人的话，民众就会以德相交，互相修德，天下就归心了。［注：两－鬼神聖人vs百姓。德交－互相修德。归－天下归心。］

〖讨论〗

1、现在卄一世纪的进步科技，远离老子的无为的环保思想，就產生今日世界的问题。如：各地的雾霾，与各地的水源污染问题，最嚴重的问题是全球暖化，会使纽约市和上海市给海水淹没。而且由于经济发展的原因，导致各国的官员与商人都很贪求金钱的滿足，使得富者愈富、穷者愈穷，这也是老子所谓的圣人也要伤人了。由这章的道德经所述，我们可以说：老子所说的“鬼”就是今日的雾霾和水源污染，而老子所说的“神”就是今日的全球暖化和海洋水平线上升，圣人就是今日的贪官或者民主制度所选出的不环保的领导者。因为人类的不重视环保，所以鬼、神、贪官都岀来伤害人了。由此可见，老子在二千七百年前的言论，也适合今日的世界。从以上讨论，我们可以了解老子的“治大国、如烹小鲜”，是非常正确。

2、当百姓没有雾霾的恶魔引起肺癌，也没有由于污水而引发任何肝癌或腎脏疾病，也没有涨起海洋来淹没家园和住屋的威胁时，此时， 恶魔不会发出神威而伤人，神德加注于人，百姓可以安居乐业生活，可以努力修养自己品德时，天下各地的居民一定会嚮往，一起归顺，天下太平和天下大同则指日可待。

3、反观现在我国的情况，因为内战与内乱的关系，现代化的腳步起步较晚，落后太多，所以不重视环保，而盡快让工业从无到有，许多电子產品的制作过程会有许多环境污染，因此產生雾霾和水污染，这就是老子所说：其鬼开始发威而伤人了。由于海水上升的原因，数十年之后，二千万人口的上海市也会淹没在海内，这是神也开始要伤害人了。而且许多贪官与奸商歛财，使穷富差距加大，这就是官吏也要伤害人的现象。所以虽然有进步，但是违反自然，破坏环境，並非长期之福。雾霾和污水会伤害人民的长期健康，也许东亚病夫的头銜，说不定就自动回来了。