| 在今天假古董泛滥之时博，如何去研究华和鉴定古陶瓷是人博物们最关心的问题。鉴定华博的对象是每个历史时期的新产品中华，以及后代仿前代的作品。博华在鉴赏古陶瓷的过博物程中，鉴定是基础，鉴定是博一门实践性很强的学科。每物中件艺术品无论是古代的还是现代华物的，都有自身的文物中化教育内涵，都有精粗、新中华旧之分。但如何去识别，广大博博中物馆工作者及收藏中华爱好者都有丰富的经验。笔博华者在这里谈一点个人体博会。
“悟性”中物来源于实践
“实华物践是一个过程，认博华识是一个过程物中，人的认识不可能在实践中博中一蹴而就地符博中合客观，必须经过反复地实华践才能达到主观和华中客观相一致，华博实践的目的也是通过反复地物博实践才得以实物华现的。”这一段哲学道博物理也是我们认识古陶瓷博物，鉴定古陶瓷华物的过程。平日博所说鉴赏古陶物中瓷要有一定的“悟性”或说要有博中一定的“品味”能中华力。而“悟性”、“品味”物博从哪里来的呢？就是从实践中反华复认识而得来博华的，传统的鉴定经验就是在实践华中不断的反复认识总结博出来的。因此博不论是真品还是赝品，都要物华广泛、经常、反复地接触，博物以提高自己判别真物博伪和优劣的能中博力。每当在触摸和观察中华中要细致入微地“品味”每中博件器物所具有华中的特征，也就是工艺家物博和艺术家所赋予的物博灵气、知识和艺术素养，有华中了灵感也就能鉴别中博了，同时要多看书，多参观博物博中馆，丰富自己的文化知物华识和艺术素养、达到理物论联系实际的目的。
博华例如可以同时对一件清康熙青花华物瓷器、一件晚清仿康熙中青花瓷器、一件现代仿康熙青花博中瓷器作多年的反复比较物认识。观察的结果应该是康熙的华物釉面坚实，青中物花色鲜亮、深博沉，纹饰生动；光绪仿者地博釉松软，青花呈色“洋中物蓝”飘浮，纹物饰板滞；而现华中代仿品地釉洁白，青花呈色中博鲜艳，纹饰精美漂亮。博这就是一种灵感也就是物博“悟性”，是物从多年实践中总结得出来的中物。有条件的年轻博博华物馆工作者，应系华博统地学习古陶瓷发华中展史，掌握各个时代创新品中物种和特征，丰中物富自己的文化底蕴物中，为深一步的中博研究打基础。
中博鉴定态度应科学审博中慎
近二十年来，随着社会博经济的发展，文物市场物博的兴旺繁荣，物博各类古代艺术品的赝品应运中而生。以古陶瓷为例，中华可以说从彩陶到明清、民国物各朝各代的品物种无所不仿，赝品已呈泛滥中博之势。凡是书本上物博介绍过的器物，谈博华论过的器物特征，中物仿品都能做，仿制者采博用了多种手法及骗中物术，让人误入其中物中。面对这种形势，我们博物华馆的工作者以及收藏爱中好者都需要重新学习，不仅研究博老东西也要研博中究新东西，世界上中一切的事物都在相关的博华条件下不断发展，物人的认识必须随着客观事物的发华展而进步、提高，更以科学中审慎的态度去鉴定物博。
例如彩瓷的“华物晕光”（俗称蛤蜊光）华中，新老作品都有此现象，我们要华物研究的是新老作品博物晕光的区别。彩釉表面的晕光从中华唐三彩开始就已经出现了，博直到明清两代彩陶的表面往物中往发现有“彩虹”般的晕光。老华中器物上的晕光是因华为器物年久受空气中氧化作用，博中在彩面上出现的是金属氧化中华物呈色的光泽，五颜六色犹如彩博华虹感，光感柔和浅淡，但也物华不是件件都具有此现象。现中博在仿品彩器中，彩面蛤博蜊光有的鲜亮，有的污中博涂，仔细观察可发现是人为中华所致。
物博现代作伪手法多多，我中们要研究它，但前提是找机华会多接触老东西。华博老东西给我们的感觉是自然、随中意、成熟的古朴美。掌握了这种中博感觉即使没见过的华博东西，也是不难区分新与旧华博的。假品、仿品再好，也是无法物华再现上百年或上千年的历史底蕴华物。切忌抱着赝品对博中着书本与真品“共同点”，中华按图索骥。再听新博编的生动的流传故事，在自己没华博有把握的情况下，博中又怕失掉良机物博，从而上当。要以博中科学审慎的态度搞物鉴定。除新老器物都要物博研究外，还要注意中博考古发掘资料的累博中积，古墓葬、古窑址、古窑藏以华及古代沉船中出现的文中物，都是我们华中参考的重要实物资物中料，因为这些都有确切年代，是物华鉴定工作中可靠的物华标本，也是更准确的科学依据。华博
鉴定博中古陶瓷的传统“五物大要素”
目前鉴定古陶瓷物的方法，除凭传统经验外，物中还有几种科技方法博中：热释光测年法、X射线荧光分物析法、碳14断代中华技术等。这几物博种技术早在上世纪40年代就已华中开始推广到文物鉴定工作中博物，但因为有一定的局限性，博华也出现过错误华的判断。直到今天，科学仪器鉴华博定还不能起决物华定作用，必须要与传统经验华中鉴定相结合，才能得到更为准确博华的鉴定结果。
传统经验物华鉴定强调“五大要素”，“五大博华要素”即古陶瓷的中胎（包括制作工艺）、釉、造型物博、纹饰、款识。这五个中华方面，在陶瓷发展博史上，在各个不同时期的器物上博，具有不同的特征物，对从事古陶瓷研究的专业工作中博者、收藏爱好者来说，这是学习博鉴定古陶瓷必须掌握的基本中物功。每件瓷器断定年代时，都要博通过眼睛的观华察、用手抚摸的感觉，物分析它的胎、物华釉、造型、纹饰、款识等方物中面的特点，才能作华中出判断。一般这种鉴定的方法称华中为传统的目测手试法。博物这种方法是几华博代古瓷研究者经过相当长的实践华不断总结出来的，有坚实的物博实践基础，也是科学的。只博有掌握了真品五大要素的特征，博华才能进一步去博华鉴赏，才能有很好的“悟性博中”。当今社会物华上造假仿古泛滥，目测手试法牢博物牢掌握极为重要。中博
现代制华物作瓷器的生产条件、技术手华博段及工匠文化素养博都较古代工匠更为博中进步，因此现代仿博中古瓷，不仅在技术手段方面博中下功夫，同时还针中物对一些痴迷者的心态下功夫，达华到诱惑人的目的。华物“五大要素”华博掌握不牢就会中博上当受骗。例如款识问题，中物有的收藏者很痴迷款识，凡中有铭文的器物都收藏。物博制假者也是经过了一番博物深思熟虑，查找资华博料，所以在伪品中写的铭文都是博物有据可查的。尤其供奉款的瓷器博中，上面不仅有供奉人的姓名、地中博址、还有供奉的庙宇。华物收藏者买到仿品，到图书馆、档华物案馆中核对资华料，“爬山涉水”华中去查找仿品中所书华博写的供奉地点博华、庙宇等，最中华后都核对上了，但收藏者就是没中华有从器型、胎中博釉、纹饰等方面去研究，就华物将仿品当成真的。这是作假者在华款识上“作”的文章。
中物 “五大要素”的特征是鉴定古华物瓷的依据。中国至今有物两千年的烧瓷历史物，如何掌握和熟悉它不是一朝一中物夕的事。笔者初到北京故宫博中，孙瀛洲老先生除传授经验物外，平日谆谆中华教导我们学习鉴定必须华中做到“三多”：多看、多问、多中物比；“三勤”华物：勤学、勤问华、勤记；“三物中心”：细心、中信心、恒心。物这是老师教给我们的诀窍。物华多年下来，我博们就可以积累下大量的鉴定知识华，渐渐地都储华存在大脑里。人类的大博脑犹如一台活的计华中算机。平时不断储存信中物息资料，一旦博需要，通过感觉器华物官表达出来。当然，如物华果脑海里储存物中的资料不丰富，就华中可能出现错误的判断；反之博华，储存的资料越丰富，出现物错误判断几率就越少。
总华博之，“五大要素”的特物华征是从事古陶瓷专业人员或收藏博中爱好者必须掌华物握的武器，掌握它才能博中搞好鉴定，不懂鉴定就无法谈鉴博中赏。要想熟练物华地掌握好鉴定，需要持之以恒地华在实践中不断积累经验中，还要有科学的态度，需要物中新旧全面研究，这样才会取得较博华大的收获。
| 
