赤、博华橙、黄、绿、青、物博蓝、紫，古瓷彩练当空舞。中华古人崇尚博物自然、文人归隐自然、画家华师法自然、陶工模仿自然，华中也是中华文化中的一个中物特殊现象物。火与泥炼狱物成的古陶瓷，华得以使古人的智慧物充分展示，让自然中物界的赤、橙、黄、物华绿、青、蓝、物中紫在陶瓷的釉色上博凝聚永恒。
黄华博之韵：寿州瓷黄
陆羽中博《茶经》中有“寿华物州瓷黄”的记载，冯先物铭主编的《中国古陶瓷图典中博》一书中第2物68页有唐代寿州窑黄华釉枕的图片。黄釉枕整器无物中法上手，但我华中收藏其标本却可随华博时把玩。唐代寿州物窑黄釉枕为小长方形，博物胎体厚重，制作规整，博华色若金锭。细心体会图华中典与实物物博，印象深刻。那金中华黄釉色让人充满遐想，富贵物中如金锭，自然博如金秋。
青之物博韵：龙泉物中青色
中 青釉的历史物博最悠久，自东华博汉创烧以来1博中800多年盛烧不衰，宋青中瓷的成就已经举世闻名。古中华陶瓷界有“北白南华物青”一说物中，北方窑口以博唐代邢窑和宋代定窑的中物白瓷为代物中表，南方以唐代越窑和宋代中龙泉窑的青瓷为代表。南宋博龙泉窑可以说创造了中华中国古陶瓷史上的辉煌，华物其梅子青釉和物粉青釉色瓷器，宛中物如翡翠和物博青玉。如物博南宋龙泉窑粉青釉博华弦纹瓶标本，是几年前出自中物工地的宋代灰坑，博物制作精细，色中博如翡翠，原物器型中高大。又如南博宋龙泉窑华物梅子青琮式瓶标本，器型硕中华大，色如青玉。有人说华，这青色来自窑场周边华博的青山绿中华水，来自古人对大自然物博的崇尚，博物来自匠人对自然色的还原。物中将自然青山绿水依附于陶瓷博华的釉面，移至华案头、手中把华中玩，不亦乐乎?
紫之华物韵：宋定华葡萄紫
古人华物对宋代定中博窑中的紫定器有许多文学的物华描写和形象的比喻物中，最典型的是华物葡萄紫色的比喻。宋代物华紫定器标本中物有盘、碗物中、盏、梅瓶、中物罐盖，有博华的釉面亚中博光，有的中华油亮。共同特征是制作精细中，胎轻薄，釉均匀物博，其工艺水平北宋博物时已至巅峰，不愧为一代名中窑。其中华博宋代紫定物博梅瓶制作规整，与镇江博物中华馆收藏的宋代紫定梅瓶和紫物华定渣斗一物样，釉面呈亚光的，不是釉华面油亮的那种华。胎质洁白，可作为鉴物博识宋紫定器的标准器。这些华虽已残损但不失美韵的紫定博华瓷片，足华中以让后人物华感受其昔日的物尊贵与辉煌。
物中绿之韵：吉州绿釉物中
自然界植物之绿色是中轮回的、有季节性物博的、短暂的。华博如何永恒，古华博人便将生命之华中绿很巧妙地移华物植在陶瓷华中器上。宋代吉州窑绿釉瓷枕物之绿色，可以说是包含了众华中多宋代绿釉器博物的信息：蛤蜊光、绿釉开细博华片纹、划花的率真、绿釉的物博老气、土沁、胎质、做物博工等等；难得出自水坑，十物分漂亮，博无剥釉现象；比一中华个巴掌大，切割一下，作镇华物纸用也很好。宋绿釉瓷博中枕，当寝具用，头枕绿色，博心旷神怡中博；当陪葬用，物枕上绿色，生命永中恒。
博华红之韵：中宣德宝石红
中物 明代宣德时期的铜红釉华中殷红灼烁，宝光耀目，似红博华色宝石，博“宝石红”是宣德红釉的代物表作。因其为博祭坛用器中所创之色，又中博名宣德祭红(霁红中博)。宣德华中宝石红实乃瓷器史上的奇品华博，可以说博中无一朽器，无一不精。宣德博中景德镇官窑宝石红碗标本，华博殷红艳丽，呈物色稳定均匀，宛如华物红色宝石，青物花双圈“大明宣德年制中博”楷书六字款物博识。明代宣德博华宝石红釉官窑器大多在华博国家博物馆，只能隔橱窗玻博中璃看，而此标本带底足博、带款识，可时常玩于华掌股，从中感晤收藏之乐。中物
白之华博韵：德化博华象牙白
德化中华陶瓷历史文化源远流长物中。早在新石器时代，就有制华博作陶瓷，至唐中物代陶瓷开始出物华口，到了宋代，德博化已成为“海上丝绸之中物路”的主要输出品物华。德化白釉器在国际上中评价很高，被物华人称赞是“中华博国瓷器之上品华物”。独树物华一帜的象牙白博物在国际上被誉为“物华国际瓷坛的明珠”博物、“世上独一无二的珍华物品”。明代何朝宗的瓷雕艺中华术被赞为“东方艺术”中华。德化瓷器特点是质地中纯净坚硬，色泽明亮洁白，中物投入沸水中不破裂，置于冰物华点以下也不会变色中华、变形和损坏物华种面。明代德博化窑文昌华博帝君瓷塑标本物华，左边坐者为文昌帝君，站中者为孔子。整物中器南京博物院有一座，物华无款。有中华此标本在手，体验德化象牙华物白之韵味，再博中去看明代的德化窑瓷塑博中，有信心也。
蓝之物博韵：元明博祭蓝
蓝釉又物华称霁青、物华霁蓝、祭蓝、博华宝石蓝等，据《景物博德镇陶录》云：霁中青釉系用青料(钴料)物博配釉合成。其博物特点是色泽深物华沉，呈色物中稳定。元代祭蓝釉最典型的中物是祭蓝白龙梅瓶，明宣博华德宝石蓝博中釉可与宣德宝石红媲美华物。明嘉靖祭蓝火石中博红鱼藻纹盖罐华博，仿宣德宝石蓝釉兼有物博火石红露胎创新烧制而成，物中失透、匀物中净的深蓝釉，肃穆宁静华博，为天人相接的祭祀用华中品。
中黑之韵：黑釉华中茶盏
宋代朝野上下斗物中茶之风盛行，中先把半发酵的茶膏用净物博纸密裹捶华中碎，而后华将碾成白色的细茶物华末放入烤热的茶盏内，博中再注初沸博的汤水，至水中博面浮起一层白华物色茶沫，即可斗试物。由于宋代茶中华色是白的，斗试者以黑博华盏为贵。宋朝皇帝物华宋徽宗在其亲撰的《大观茶中博论》中说：“盏色物博以青黑为贵，博兔毫为上。今按建盏胎骨既中博厚，宜于久热，且釉色黑，华博水痕易验，故博物最宜斗试，因博物此斗茶竟尚建阳盏中博”。建阳生产华中的黑釉建盏由中物于釉色、胎骨等优点，被斗博试家推崇为权品，华后来建窑还奉旨烧博华制贡品茶盏。宋代建窑博黑釉盏标本，中华有色黑如漆、器重华如铁、声音如磬等特点华中，我们从中可追寻宋代斗茶华物之风。
古人自主创新华中、仿古创新，华物创造出数物华百种高雅中脱俗的颜色釉瓷器，其博物中有不少是以物中自然界动植物命名的，如象华博牙白、米色釉、鳝鱼黄、秋中葵绿、西湖水、鹦中华哥绿、孔雀蓝、茶叶末、梅博子青等颜色釉博，代表中国古陶瓷中物的最高水平，成为后人追寻中博的光辉典范和楷模。
