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搞了半天,原来悲智才是宇宙中最幸福的人!

(2006-04-06 05:35:45) 下一个
2004年6月28日,“明慧网”发布了一项大动干戈却令人莫名其妙的通知,将《转法轮》中:“在他前面还有原始七佛存在”改为“在他前面还有原始六佛存在”。

其后,在2004年11月21日《2004年纽约国际法会讲法》上对这问题做了如下解释:

Quote:
“从几个方面讲,一个是历史上来在世间的佛不少,不止是六个,也不止是七个,当然也还有其他的神。单指佛来讲啊,来度人的佛也不少,但是带有使命的、象释迦牟尼这样的佛,历史上在释迦牟尼之前有六个。我要讲就得算上释迦牟尼佛了,那就是七个。但是佛教它总是讲六个,因为释教徒认为他是释迦牟尼弟子,所以他不算释迦牟尼佛,他们讲六个。我讲要算上释迦牟尼佛就是七个。当然啦,传法嘛,也要符合现在的人类的接受能力,所以就尽量的为了这些佛教徒能够得度吧,咱们就按照他们说的,改成六个好了。”


而据著名的原法轮功练习者、佛教居士“悲智”所办的网站所称,悲智曾经针对《转法轮》中说:“释迦牟尼还讲过,在他前面还有原始七佛存在……”作为一个专门的题目《何为“七佛”?》。

悲智在这篇文章中说
Quote:
:“实际上,在佛法中根本就没有‘原始’之说,一切万事万物都处于无尽无休的运动变化之中,因此,从时间上来讲,是过去没有开始、未来没有终结的。既然无始,何来原始?原始之前更有原始,如是无穷尽也。然而,佛教中的确讲过‘七佛’的事,但却不是李洪志所说的‘原始七佛’,而是‘过去七佛’;七佛,也不是指释迦牟尼佛之前有七佛存在,而是指包括释迦佛在内,再加上他之前的六尊佛。据《增一阿含经》记载,在释迦佛以前的六尊佛是:过去庄严劫的毗婆尸佛,尸弃佛,毗舍佛;现在贤劫拘留孙佛,拘那含佛,迦叶佛,再加上释迦牟尼佛,一共是七尊佛,通称‘过去七佛’。一些寺院,比如,辽宁义县城内的奉国寺,其大殿内就供奉着这七尊佛。释迦佛在世时,讲了包括自己在内的‘七佛’本末事迹,而‘过去七佛’的称法是在释迦佛入灭之后才形成的。古佛应世,其数无量,难以胜计。那么,为什么只讲‘七佛’呢?这在《增一阿含经》中佛陀有明确的说明:讲述最近的七佛本末事迹,是一切佛陀应世教化的惯例。”


又据悲智等人说,原来李大师其实是经常暗地里浏览悲智网站的,特别留意悲智大师言论的,看了悲智的话后,也知道自己是说错了,不能服众。最后为了救度这些大肆在外批判大法背叛大法的“佛教徒”能够得度,说是“要符合现在的人类的接受能力”,就按照“他们“说的,把“七个佛”改成“六个”了。

虽然大师在法会上还是对这错误给自己留了面子,仔细的读者会发现,《转法轮》原文是说在释迦之前有七佛,是不包括释迦的,却又在法会的解释中说“七佛”包括了释迦。明显是为自己做无奈的辩解,只能瞒瞒粗心大意的读者,但这问题不是本文要讨论的。我们觉得起码大师在这问题上知错能改,还是“善莫大焉”的。

令我们不解的是,为什么李大师对悲智这个最大的大法叛徒,给自己造成无数麻烦的反对者如此器重呢?至今死活尊称其为“佛教徒”,为了救度他,不惜改动自己原称不许改动一个字的大法呢?不惜把自己搞得如此被动呢?就象当年为了不让江主席何院士不犯下诽谤大法的罪而被销毁,不顾千万无权无势的大法弟子的死活,不惜让其拿着自己的身家性命去向“可贵的党和国家领导人”讲清“真相”的呢?外人不禁要问:“悲智到底是天上什么来头,为何大师对其情有独钟呢?还是大师的脾气就是:谁越对大师不好,大师就越看得起谁,谁要越相信大师讲的,大师必让其送命的呢?

大师亲口说:“传法嘛,也要符合现在的人类的接受能力”,既然是这样,我又想请问,大师为什么不把倍受争议的《转法轮》中“要想看到现在天体的变化,那得15万光年以后才能看得到,那相当久远的。”改成“要想看到现在天体的变化,那得15万年以后才能看得到,那相当久远的。”呢?很明显,在这句子里15万光年本来应该指的是时间概念,却被雾用为指代距离的概念了。

任何稍微有文化的人,其“接受能力”都是认为光年是距离单位而不是时间单位。虽然大师曾在以后的法会对这问题做了解释,称这里说的“光年”不是常人认识的光年概念,是距离单位。但我们又不禁要问,为什么此时大师又不考虑现在人类的接受能力而执意不肯把“光年”改成“年”了呢?难道真的要让大家满头雾水地“得法”吗?不是说要想尽办法让人得法的吗?如此一来,不是阻碍了数以亿计的人得法了吗?那么这算是旧势力不让人顺利得法呢?还是大师自己不想让世人得法呢?

为“救度”叛徒、对手、中共爪牙悲智,大师毅然决然地把法都给改了,而对那使亿万为法而来的世人,却绝不把“光年”改成“年”,宁可让他们不得法出不了轮回而被淘汰也在所不惜!

可以说,悲智是宇宙中最最幸福的人了,他到底是什么了不得的高层生命如“王呀主呀”来的呢?虽然背叛了李大师,却居然在李大师心目中能享受到江主席、何院士、罗常委等同级别的特殊待遇?让大师如此割舍不下、念念不忘、目不转睛、如痴如醉?其间的奥妙和其间的秘密,我们实在是参不透啊!

悲智大师,你能不能出来自己给大家讲讲呢?
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