人性的自由

【走马评三国】 之 人性的自由

春秋战国时期，百家争鸣让中国的学术思想达到巅峰。因为各种原因，出现了众多的学术和主张，广为人知的有儒家、道家、法家、墨家、杂家、阴阳家、纵横家等等。然而当其时，这些学说基本上都没有得到重视和应用。苏秦、张仪的纵横家算是荣耀一时，但终归灰飞烟灭。倒是一些立竿见影的军事家得到重用，通过不断的实践、总结和发扬，继而产生了《孙子兵法》这套世界上最辉煌的军事理论著作之一 。

秦始皇通过武力统一中国后，采取了“ 焚百家之言，以愚黔首”的策略。这在一定程度上是暗合老子的“ 绝圣弃智，绝仁弃义 ”之说，只是过于残暴，也缺乏中央集权管理的经验，因此没多久就被西汉所替代。汉朝吸取总结了秦灭亡的经验教训，一方面实行“仁政”，另一方面在思想统一上大做功夫，于是就有了“罢黜百家，独尊儒术”的举措。在孔子提倡“仁义礼智”的基础上大肆宣扬“仁义礼智信”，从而在思想上禁锢、愚弄百姓，以便其统治。

然而，虚假的东西终究是无法持久的，终将会在人的天性面前败下阵来。东汉末年，那套思想价值体系在社会上层遭到越来越多人的质疑、否定乃至背弃。在追求利、欲的天性驱动下，所谓的仁义道德、孝慈廉耻，被这些人统统踏在脚底。旧思想体系和信仰的崩溃，使得处于社会各个岗位的人们不再安心职守。就好比在一列行驶的火车上，司机离开了座驾跑去赌博，乘务员聚在一起打牌聊天，乘警不但不维持秩序，反而和黑帮勾结勒索乘客的钱财等等 ……这样的情形继续下去必然是车毁人亡的结局。因此，翻开三国，满眼都是那些“先觉”者， 怀疑一切伦理道德， 为了个人私欲，将亲情、友情、“仁义礼智信”统统打倒在地的人物。上自朝廷官宦，下到军营走卒，代表的人物有十常侍、何进、董卓、吕布等等，那些不起眼的人物更是多如牛毛，举不胜举。这样的情形就是一个“乱”字了得！

“先觉”者怀疑一切，更进一步的“先觉”者破坏一切，代表人物有董卓；更聪明的“先觉”者，企图通过呼喊构筑新“仁义”体系的口号来收买人心，代表人物自然是刘备。在这种混乱的局面下，想混水摸鱼的英雄们就登上了历史的舞台，大展拳脚，演绎了一场场“胜者王侯，败者寇”的故事。

三国最终归晋，但历史上这样的“闹剧”依旧在不断上演。中国历代王朝的灭亡都是同理，近代的有清末的太平天国，孙中山的辛亥革命，军阀混战等等，无一逃出三国模式。然而这些重复的过程并不是在做无用功，尽管一代又一代的“英雄们”打造的思想体系越来越完美无缺，但还是有越来越多的人“觉醒”，认识到各种思想体系的虚假。因为在真实自然的人性的照妖镜面前，所有伪装的思想体系终究无处可遁！

老子主张灭绝物欲的道路是空想，注定走不通的；而历史的进程就是让占绝大多数的人们不断摆脱各种束缚，不断获取更多人性权利和自由的过程。