毛泽东延安文艺讲话的伟大历史意义

 
零点的火车

 

 

毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话诞生于抗日战争那个特定的历史时期，一个中华民族处于生死存亡关头的艰难时刻。对于当时那样一个处于贫穷落后的中华民族与凶恶的日本帝国主义的侵略进行搏斗，必须动员和团结一切力量，使用一切手段，调动一切积极因素，将中华民族凝成一股绳，一切为抗战服务，才有可能打倒强敌，挽救中华民族。所以，毛泽东站在历史的高度发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》是中华民族的及时雨，与他的《论持久战》一起形成文武双剑，是抗战中最杰出的理论，为中国最终战胜日本侵略者作出了历史性贡献。今天一切无视这一伟大贡献的文人墨客以为自己比伟大的革命家站得更高实在是不知自己有几两。

 

毛泽东提出革命文艺是时代的需要和对五四以来的中国文艺发展的经验总结以及古往今来中外文艺发展的借鉴。当处于战争，战争就是一切，战争就是政治，一切为战争服务，将革命文艺作为文艺的主流而为战争服务，就是时代的最高要求。战争就是要动员广大人民群众一起抗战，革命文艺为人民群众服务就是为抗战服务。

 

毛泽东提出的文艺为谁服务的问题，以及政治标准和艺术标准的问题，文艺的阶级性，只要阶级社会存在，阶级斗争存在就是真理。难道文艺为广大人民群众服务错了吗？难道文艺能够完全抛弃政治标准吗？如果在抗战中文艺不去歌颂抗战的人民军队和人民群众，而去歌颂汉奸和卖国贼，艺术水平再高也是垃圾和毒草，就像今天有形形色色的卖国文人一样，不讲政治标准，卖国文艺就大行其道而无人批判。

 

在新中国成立后，中国仍然很弱，对于一个百废待兴的中国，需要集中一切力量建设社会主义，赶上英美。于是，新中国的主流文艺转为歌颂社会主义，歌颂建设社会主义的人民群众，批判资本主义就是新时代的要求。在这个时期，新中国的文艺坚持毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神总的方向是对的。当然，在应用中存在过分政治化的问题，以及放大阶级斗争的问题。新中国成立的初期，毛泽东仍然坚持在战争年代必须的措施，也是成功的经验：团结一切力量，万众一心，为一个战略目标而奋斗。当中国处于弱小的时候，处于历史的低谷的时候，不这么做怎么能够取得成功？那些完全反对文艺为政治服务鼓吹纯文艺的人根本不懂得历史。不懂中国历史也不懂西方历史，更不懂西方现实。可以这么讲：西方一直在遵循毛泽东延安文艺座谈会上的讲话精神，只是反过来，让文艺为资产阶级服务，为资本主义服务，宣扬西方价值观，西方人种高贵论，宣扬资本主义好，社会主义坏，西方从来没有放弃文艺为政治服务的标准。只是西方做得比较高明，打着文艺自由的旗号，但在自由的背后，通过操控主流媒体，制造品牌，控制主流文艺的政治方向，具有很大的欺骗性。西方在通过资本掌握主流媒体和主要宗教后，聪明地放弃对大众思想的绝对专制，即并不控制每个人，而是转向对多数人控制和主流舆论控制，这样既搏得了自由的美名，又操控了社会。因为资产阶级发现要控制社会只要控制多数人而不必控制每个人的概率取胜原理。西方把单一专制统治模块化，比如宗教，看起来给大众以宗教选择的自由，但最终大众的绝大多数必然落进基督教和天主教等几个主要宗教之中，而每个宗教无一不是思想专制，只有一个信仰，每个宗教无一不为资本控制和为资本服务。今天，当看到中国正在成为世界上最大的基督教国家的时候，我不禁叹息：中国已落入西方宗教统治，中国已经放弃社会主义文艺阵地，改革开放30多年，在物质进步的背后，是国民经济被西方资本控制，思想领域被西方宗教控制。

当然，毛泽东的延安文艺座谈会上的讲话并不是没有历史局限，它有限制文艺创造力的发挥，没有给纯文艺留一席之地，同时在和平年代的执行中导致国内阶级斗争扩大化。但是，毛泽东的这个讲话，基本精神是对的，中国放弃她，西方却一直应用她，于是西方占领了世界的文艺高地。