朝歌●长安
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四、秦與西漢時的羌與氐
戰國之後，中國進入秦與漢帝國時期。這時中國是在一個政治統一，疆域與族群認同擴張的時期。在西方，中國官員、軍隊，中國的政治控制、中國式的農業與文化價值，都向西栘到任何可以開墾種植的地方。同時，由於對西方人的認識愈來愈多，「戎」已不適於用來描述所有西方非華夏人群。在此背景下，原來模糊的、神話式的西方異族概念「氐羌」，分裂成兩個人群稱號，氐與羌，被秦漢時人用來稱不同的人群。
秦征服義渠之後，在新獲得的西到永靖、東到隴山的地方建立隴西郡。西元前二世紀時的漢代隴西郡有氐道與羌道。《漢書》中記載，西元前187年武都道與羌道發生嚴重地震。《後漢書》中也記錄，在漢景帝時(西元前156—141年)，漢朝政府將土著首領「留何」所率的一族人遷到狄道、安故，與臨洮、氐道、羌道縣。但是「氐道」與「羌道」只是地名概念；在西漢初年，羌作為異族的概念還是很模糊。這一點，我們從《史記》中可以得到證明。
《史記》中的羌
《史記》大約成書於西元前90年左右：據作者司馬遷稱，這部史書對當代的記事止於西元前122年。因此《史記》中有關羌的記載，可以代表西漢前期學者對於歷史上與當代西方地理與人群的概念。今本《史記》中提到「羌」之處不少，為了分析上的便利，我們可將之分為兩類。第一類有關「羌」的記載，表達一種歷中的或地理的概念。
(五帝本紀) ：南撫交址、北發，西戎、析支、渠搜、氐羌，北山戎、發、息慎，東長、鳥夷，四海之內咸戴帝禹之功。
<周本紀> ：式王曰：嗟，我有國冢君，司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長，百夫長，及庸、蜀、羌、髦、微、爐、彭、濮人，稱爾戈、比爾干、立爾矛，予其誓。
<秦始皇本紀> ：地東至海及朝鮮，西至臨洮、羌申，南至此嚮戶，北據河為塞.
<六國年表>夫作事者必於東南，收功實者常於西北，故禹興於西羌，湯起於亳…
<匈奴列傳>右方王將居西方，直上郡以西，接月氏、氐羌.
<貨殖列傳>天水隴西北地上郡與關申同俗，然西有羌中之利，北有戎狄之畜。
第二類有關「羌」的記載，是指當代的、與漢人接觸的西方異族。
<漢興已來將相名臣年表> ：（神爵元年）後將軍充國擊羌，酒泉太守辛武賢為破羌將軍.
<平準書>：其明年，南越反，西羌侵邊為桀。
<李將軍列傳> ：(李廣曰)吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百餘人，吾詐而同日殺之，至今大恨獨此爾。
<匈奴列傳> ：西置酒泉郡，以鬲絕胡與羌通之路。
<衛將軍驃騎列傳> ：竟不復擊匈奴者，以漢馬少，而方南誅兩越，東伐朝鮮，擊羌、西南夷，以故久示伐胡。
<平津侯主父列傳> ：(嚴安文)今欲招南夷，朝夜郎、降羌僰，略濊州。
<淮南衡山列傳> ：(伍被曰)南越賓服，羌僰入獻，南甌入降。
<大宛列傳> ：(張騫曰)今使大夏從羌中，險，羌人惡之.
<龜策列傳> ：蠻夷氐羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜。
乍看來，似乎《史記》中關於羌的記載不少。但是，我們現在所看到的《史記》與其原始版本有些差距。首先，有些篇章早已散失，目前所見的是後代學者所補。其次，《史記》中對西漢的記事止於西元前122年，但今本《史記》部分篇章中出現在這年代之後的記事，或甚至有司馬遷死後才發生的事。這是因為，後漢班固所著的《漢書》記錄了整個西漢時期的史事，因此對於發生在西元前122年之後的西漢史事，《漢書》自然比《史記》記載完整。後世學者為了記事完整，便以《漢書》的相關內容來補《史記》的不足。以上《史記》中提到「羌」的文字，部分便是在這兩種情況下進入《史記》之中。
譬如，<漢興已來將相名臣年表>、<龜策列傳>早已失傳，現有篇章為後世學者所補。而且，前者中提及有關羌的史事發生在司馬遷身後，也證明非出於司馬遷之手。<平準書>與<大宛列傳>在《漢書》中都有類似的篇章。崔述與梁啟超都認為，《漢書》中這一部分的內容，被用來補入《史記》的<平準書>與<大宛列傳>中。<平準書>中所言「南越反，西羌侵邊為桀」是發生在西元前112年的事：這也超出了《史記》記事截止的年代.
<平津侯主父列傳>中有關羌的內容，出現在該文所引嚴安的文章中。五世紀注釋家裴駟引徐廣之說，指出當時《史記》別的版本中並沒有嚴安這篇文章。《漢書》與《史記》的一個不同之處，便是前者常引個別人物的長文在相關篇章中。因此非常可能<平津侯主父列傳>中有關羌的內容(嚴安之文)是由漢書中補入。
《史記》記事截止的年代，是我們判斷該書中某段文字是否為《史記》原文的重要依據。崔述根據司馬遷自己的說法，認為《史記》記事止於西元前122年：梁啟超也同意這看法。崔述又指出，漢書中某些內容被用來補入相關的《史記》篇章中：這些篇章中的一部分，即包括前述<李將軍列傳>、<匈奴列傳>、<衛將軍驃騎列傳>與<平津侯主父列傳>。更有趣的是，在這些《史記》篇章裡，羌都出現在最後段落中，也就是崔述等認為不是《史記》原文的部分。另外，<淮南衡山列傳>中有關羌的記事，正發生在西元前122年(淮南王址
