子燕
把握当下，感悟人生Laugh at Myself and Everything
看电视剧《风筝》的时候，总想着要写点什么。看完了发觉根本无从下笔，网上高人实在太多，把我想到的和想不到的都写了。最后只能告诉自己，在跟《风筝》挥手告别之前，写一下自己的所思所想，算是向柳云龙向《风筝》致敬吧。
这是《风筝》最后提出的问题 （图是从菲儿那借的， 谢谢菲儿）。 网上争议很多，到底郑耀先有没有人性，《风筝》符不符合现代的人性审美？
一 人性的学术定义
究竟什么是人性？ 查了一下，简单来讲，人性是人类有别于其他生物的特性。
人性是学术界一直争论不休的话题，没有一个统一的确切结论。
1.一般来说，人性是人的正面积极的品行，如慈爱，善良，正义，同情心，同理心；也包括价值观如：以人为本，对“人”个体的尊重，无论国家机器还是社会资源，对“人”的不可凌驾性，不走极端。
2. 社会学家认为，世界上只有一种人性，不同族群之间人性是相通的，是基于人类与生俱来的对生存需要的渴望，对胜利的渴望，对同伴的同理心和帮助的冲动。
3. 中国文化比较古老，有多种人性定义的理论：人性本善，或人性本恶，或人性是本能（食，性）， 或人性既善又恶。最传统的人性善的定义是儒家的“仁”。
4. 马克思主义认为，不存在普遍抽象的人性，只有从人的社会性和阶级性出发，才能做出正式的解释。无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，这两者是不可调和的只有通过斗争解决。
5. GCD 认为，GCD党性是人性的优化，升华和结晶。党性高于人性。
维基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%80%A7
在西方，在现代社会里，人性（humanity）基本是指美好的一面，就是上面第一 和第二点的定义。中国古代的仁义道德所代表的人性，相对来讲，还是比较接近西方和现代的定义。
中国社会在战争，动荡的年代，从中国抗日战争到改革开放前，也就是在《风筝》的背景年代里，推行的是斗争哲学，举例讲，“对同志如春天般的温暖，对敌人像寒冬般的冷酷无情”。 这代表了当时的人性，也就是党性和人的阶级性高于一切。
在当时改朝换代的混乱年代，中国传统的价值观和人性被挑战，扭曲以至摧毁，而人性中的恶，在文革中又被最大限度的释放出来。普通人在动荡时代的潮流下，根本无力主宰自己的命运。
我觉得《风筝》就试图用尽量公正客观和真实的视角去展现一群小人物生活在这么一个背景下的故事，留给我们和后人反思。
《风筝》如教科书般地地演绎了中国近代人性中的善，恶，阶级性，斗争性，党性，令人震撼。
撇开政治，历史，哲学的角度 和意识形态的变迁（本人力所不能及 ）， 今天的我们，如果单纯从人性善的角度，怎么看《风筝》？换一句话说，《风筝》到底符不符合我们现代的人性审美？
二 人性美的通俗解释
在油管上找到了一个视频， 我觉得比较全面通俗地演绎了什么是美好的人性。
人性是谦逊 谦卑，平等，富有想象力，品格高贵正直，真诚，友爱， 合作，懂得欣赏， 有灵性，英雄主义和理想主义。
原文和音乐视频都很美，我翻译一下， 希望没有削减它的力量。
谦逊-: 承认自己不完美，并保持谦卑之心；在别人遇到困难时帮助他们；把别人放在前面，放弃你所应得的。
平等: 平等对待你周围的人，不卑不亢；尊重他人， 不论族群，宗教， 地位， 贫富；不同的个人都互相珍重， 不论种族，智力，才华或年龄；人人平等。
高贵: 对于残忍或卑鄙的行为，不以牙还牙 ；对于事故，毫不犹豫地出手相助；
超越你周围的人并没有什么高贵;真正的高贵在于你超越（以前的）自己 - 海明威
正直： 坚守道德和伦理原则， 不为财富和名望折腰；不谴责或责备他人， 承担自己个人的责任；基于价值观而不是个人利益得失来选择自己的想法和行动。
想象力：独立思考， 大胆创新；拥有改善世界的理想；
我们的想象力是我们未来能够达到的境界的唯一的限制 – Charles Kettering
友 爱： 忠于所爱的人直到最后一刻；向他们展示出你爱的深度；虽然我们自己就可以生活，但要真正享受人生，我们需要同伴。人的一生， 地位并不重要， 真正重要的是你和谁在一起
合作： 必要时， 配合顺应他人的需求， 将自己的利益暂时放在一边。
欣赏：以微笑来面对生活的，无论顺境逆境；不管发生什么事情， 努力学会处理一切，同时心怀感恩。享受你的人生
敏感：赞叹于身边的美丽, 一草一木， 一花一石; 在大自然的香气，触觉和韵律中升华
理想： 相信比人类更伟大的东西的存在，把生命奉献给理想和信仰。你的力量永远在于你的内心
英雄主义： 战胜对死亡，害怕和痛苦的恐惧；不记回报或个人的得失， 敢于冒着生命危险。
任何人致力于让世界变得更美好， 他就是英雄。 - 玛雅安杰洛
真正的英雄主义非常清醒，不煽情也不惊天动地。不会不顾一切来超越他人，而是会不惜任何代价为别人服务。 - 亚瑟·阿什
真诚： 努力地去诚实和真实地生活；这是一个人可以做到的最伟大的事情
诚实：真诚对待他人，真诚对待自己，做正确的事情，不管谁在傍边，做值得信赖的人
所有这些特征使我们成为人类， 这个独一无二的生物
我们要努力体现这些特殊的品德
我的人性和你的人性紧密相连，因为我们只有连在一起，才成为人类！
三 《风筝》中的人性
1. 《风筝》里的人物没有一个是完美的。
郑耀先一开始就对自己的上级陆大夫一堆抱怨，因为潜伏军统10年，“分不清自己是人还是鬼，快到崩溃的边缘了”，当听说女友要被组织派回老家东北工作，更是破口大骂。解放后， 在漫长的被劳改， 被迫害的岁月里， 郑耀先对马小五， 公安陈局长和北京钱付部长，也有多次吐槽， “面对现实环境， 纵使我机变百出， 也只能是黔驴技穷， 坐以待毙， 早知今日， 何必当初苟活人世， 早早地随真儿老陆他们去了， 岂不一了百了”。
这个人性化的设计非常大胆，郑耀先做为主角，没有神化，不食人间烟火，而是有纠结，委屈，和抱怨。
地下党袁农，当自己的爱人被杀了，也不管什么组织纪律，只想复仇。
还有韩冰的“官腔” 和”没有女人味”， 马小五的“不开窍”， 陈局长的“简单”。
这样的人设，看起来不完美， 但让人觉得倍感真实。
2. 平等意识
不得不说《风筝》的编导有着很深的平等意识。不以成败（ 党派， 职业高低， 角色大小，智力水平）论英雄。 国共两党内，都有身居高位的（山城江万朝主任，军统四哥）贪生怕死，变节投敌的，也都有小人物（曾墨怡，程真儿，中统不知名的新婚小夫妻）大义凛然，舍生忘死。
《风筝》里面的小人物和GMD反派，有不少人，不卑不亢，自尊自爱，有独立的人格，不卑躬屈膝，趋炎附势。相反GCD大官袁农反而思想疆化，盛气凌人。劳改农场的干部徐东秀和郭文志，街道主任，红卫兵小将之类，更是心胸狭窄，公报私仇，心狠手辣，趋炎附势，一副小人的嘴脸。
郑耀先被抓后，当得知太太林桃自杀后，他要求回去看四岁的女儿周乔，公安局一口拒绝了。邻居中唯一伸出援手的是当过妓女的秋荷。她“只要有一口粥， 自己吃稀， 而周乔吃干的“。
尽管秋荷出身于有污点的职业， 郑耀先和宫庶都没有歧视过她， 反而先后放心的把周乔托付给她。。
《风筝》里面小人物最出彩的是秋荷，除了周乔， 她还收养了中统大老板高占龙的孤儿高君宝，对两个孩子视如己出，竭尽全力呵护他们，典当了所有的金银首饰，节衣缩食，靠打零工将两个孩子抚养成人。她不仅善良，而且有良知，洞察人心，反应快，伶牙俐齿，令人印象深刻。最后，连钱付部长都说秋荷的死，“带走了一半中国人的良心”。
高君宝由于亲眼目睹父亲被暗杀，受了刺激，一度成了“傻儿”，被秋荷收养后，也是在社会的底层挣扎，文革中成了GMD特务。正是这么一个“傻儿”，却在养母的坟前，呐喊出了全剧对文革和历史的最深刻的思考。 尽管有些刻意， 但是表达了编剧导演最深切的平等情怀。
高君宝的台词：“总有一天，你会看到，有一部分中国人将无产、无知、无情、无法、无德、无美，最后都变成无赖，睁着眼睛说瞎话，昧着良心说假话，不知自己的灵魂为何物，将诚信廉耻、正义礼让都踩在脚下。人与人之间没有信任，没有责任，道德沦丧，甚至贪污腐败，唯利是图，勾心斗角，尔虞我诈。这一切都是今天彼此互相揭发互相出卖，人整人人斗人的结果”。
这段反思，你说聪明绝顶的郑耀先或者韩冰这么多年来，脑子里难道从来没有想到过？ 我看有无数次吧。为什么编剧让一个初中毕业的傻儿来作全剧的中心思想的担当？我觉得除了戏剧性， 反套路，更多的是对独立思考和平等的人性的膜拜。
3. 帮助他人， 舍己为人， 英雄主义
说起 帮助他人， 舍己为人，好像大家都记得，郑耀先拒绝了陈局长收养自己的女儿，放弃了让孩子鲤鱼跳龙门的机会，继续让她留在社会底层的秋荷家里长大，因为组织让郑耀先继续潜伏去抓特务。 还有劳动改造期间，给韩冰留窝头， 送姜汤，帮她扫地。
其实郑耀先曾经九死一生，早已将生死置之度外。 前后还有好几次，舍命救人：
军统时期， 为赵简之一帮兄弟在刑场枪下顶罪；还为了让兄弟不受牵连， 毫不犹豫地喝下一桌子毒酒；
在劳改农场，为了救韩冰，愿意自杀并以此要挟钱付部长拒绝配合抓宫庶。
最后，面对高君宝的枪口，郑耀先毫不犹豫地准备牺牲自己来保全女儿一家的生命安全。
想起来， 当初郑耀先应该是可以带着林桃，隐名埋姓，远走他乡。以他们的才智，糊口小康应该没有问题的。
至于英雄主义，《风筝》里更是有太多国共两党有志之士，为了理想，献出自己的生命。
从一开始的曾墨怡的脚撩，程真儿的毛衣，陆大夫的十字架，到林桃平静地磨刀，赵简之的牢房，宋孝安手持双枪掩护郑耀先，宫庶满脸的脸污泥，延娥指向自己的抢，还有最后韩冰的葡萄酒。
每一个人的死，都令人感动，心疼不已。他们都战胜了对死亡的恐惧，冒着生命的危险，不惜任何代价，为了信仰， 为了自己理想中的美好世界，放弃了苟且偷生的机会，无怨无悔。
从今天来看， 抛开党派和成败之争， 他们都是真正的英雄。
4. 高贵正直
同样， 《风筝》里国共两方的这些人物， 坚守了自己的原则， 不为财富和名望折腰， 不以个人利益得失来选择自己的想法和行动。这些暂且不谈。
对于勇于承担自己个人的责任， 我印象深刻的是三件事。
第一， 田湖和延娥，前后分别反思了GMG失败的原因，认真学习革命文献，对GMD现状，有着深刻的批判。
第二，郑耀先最后收到高君宝的挑战之后，赤手空拳地赴约，甚至跪在地上，祈求高君宝放过女儿一家，以自己的一命，来偿还当年射杀高君宝父亲的血债。
第三，就是《风筝》这个电视剧本身，不谴责不责备，来真实的体现和反思历史。编剧和导演有着深切的使命感，和社会责任心。冒着电视剧永远不被播出，投资血本无归的风险，搭上年复一年的时间，承受巨大的压力， 一遍一遍，反反覆覆地修改。花了整整八，九年的时间来创作。 这是怎样的责任心，使命感，和坚韧不拔的精神，在此向编导脱帽致敬。
试想一下，这几年，以柳云龙的名气和形象，再找几个俊男美女，一部接一部的拍谍战戏，混混流量，刷刷存在感，接接广告，轻轻松松可以圈钱无数，名利双收。
《风筝》中最体现人性高贵的是高君宝最后一场戏。当他发现周乔的儿子，跑向被他瞄准的郑耀先的时候，似曾相识的情形，人性的回归，使他放弃了复仇行动和以牙还牙。接下来更令人震撼的是，他把枪口对准了自己！
对于这一幕，网上有各种的解读。 我愿意相信的是高君宝最后的人性（不以牙还牙，Turn the other cheek）超越了一切党派和信仰之争， 和个人恩怨。他以自己的生命，人性和独立思考完成了自我的救赎。
纵观郑耀先和韩冰的一生， 不同信仰不同阵营不同社会, 奋斗了一辈子， 却是受尽折磨， 最后不得善终。
与其将责任推给时代和他人， 高君宝, 或者编剧借高君宝子口，曾呐喊出每个人都要反思， 承担自己的历史责任， 忏悔自己造成的伤害。高君宝的最后一枪， 为他自己的终极理想, 开启一个新的时代，一个建立在人性和独立思考上的更美好的世界。我个人认为，是画龙点睛的终极升华。
当然，高君宝被击毙，瞬间打入成王败寇，以牙还牙（因为他要杀郑耀先）的俗套。高下自有公论。
5. 友情爱情
《风筝》用精湛的艺术手法演绎了郑耀先的爱情，同志情，兄弟情，师徒情，感人肺腑。
“没有告别，已成永远”：程真儿，林桃，陆大夫，赵简之，宫庶。
“没有相约，何时再见”： 韩冰，马小五。
“依依不舍，爱的缠绵，天上人间深深唱，对你诉说思念。
硝烟散尽海风呐，停止哭泣。伊人已去，你在彼岸，等着我归来。
梦醒独徘徊，往事如烟，尘封已久，仿佛出现，红色的梦，白色的夜。
相伴着你，脉脉情深，两个世界不能越，谁将一切改变”。
还有延娥和宫庶至死不渝的"白毛女“之恋。
隔着年代，隔着屏幕，我们为他们痛彻心扉，泪流满面。
爱情的最高境界：忠贞不渝，甚至可以为之献出生命，程真儿，林桃，韩冰，延娥将这一点表达得淋漓尽致，令人唏嘘。（题外话， 女人总是吃亏啊， 本人不赞同走极端， 即使为了帅哥鬼才柳云龙也不值 ）
三 结束语
《风筝》这部剧， 没有流量明星小鲜肉，没有刻意唯美的镜头，没有手撕鬼子和炫目的特技，有的是自毁形象的衰老土气的造型，一丝不苟的细节， 层层推进的故事情节，忠实于年代的布景化妆服装，真实地展现了特殊时期上下30年的人物的命运，呈现出了史诗般的质感。
不得不佩服导演选演员和把握表演的精准。这么多不同的人物，每个人都有丰满的故事，每个演员都表现出自己独特的人格魅力，具有主角的风采，令人印象深刻。
在我的眼里，《风筝》 在屏幕上成功地创造了许多前所未有的人物， 以巨大的勇气和使命感，真实的再现了一段模糊不清的历史，有着引人入胜的故事， 泪中带笑，令人深思。
在一个又一个的悲剧里， 《风筝》用了大量的黑色幽默。无论处境多么不堪， 郑耀先自始至终以微笑来面对，找出应对的办法， 想方设法营造出或享受哪怕一点一滴的美丽和温磬。
我喜欢这个剧的一个原因， 是《风筝》用高超的艺术性，描述了尽管面对无数残酷斗争和打击，人性的美好依然存在： 平等， 真诚，友爱，品格高贵正直，懂得欣赏珍惜，想象力创造力，英雄主义和理想主义。
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后记：
网友四则旧舍给了一个连接 （谢谢你），是城里阎润涛大侠的《风筝》评论。俺拜读了一下， 斗胆一评。
阎大侠的评论比较刀光剑影，是从政治和历史的角度出发，属于一针见血的那种。着眼点放在《风筝》里党性和人性恶的一面。请注意，俺的立题是相反的： 是温和地，从理论学术上光看人性本善的一面。因为已经是悲剧了 ，我是存心在这里不写负面的。希望更多的人能够摒弃前嫌看《风筝》，能够反思历史，做出自己的考量。和阎大师比，我这一篇是属于有点小儿科。我也一直想另外写一篇，专门讲一讲信仰与人性，党性，这就会比较直接一些。只是码字太慢太痛苦。
阎大侠的评论是一如既往的精彩。俺最认同的是1. GCD 用党性抹杀人性，2. 风筝是最好的剧，3. 风筝是高级黑。4. 现在当局想用信仰来重新绑架年轻一代，我也认为是偷鸡不成蚀把米。信息时代了。
可能因为阎老大也是鬼子六类型的人物，同性相斥，他彻底否定了郑耀先。这一点，我保留意见，我更同意他的评论区里网友们的意见。郑和韩冰是半斤八两悲剧人物，我不认同但同情他们。我不认为郑杀了他的三个女人。她们，加上延娥都是死在爱情上面。太傻了，也许柳云龙太自恋，拍成这样，结果适得其反。不过柳是高级黑， 拉了“信仰”做迷雾弹， 让人看着好像他们是为自己的信仰而死。 画虎成猫， 大家各取所需， 皆大欢喜。
第一个是女友程真儿，她死于贸然行动，为了救郑耀先，如果她党性发作，遵守纪律的话，还不至于死。
第二个是妻子林桃，郑耀先是存心让她发觉自己是共产党的，这个确实是用了计谋的。但是郑的原计划是让林带着孩子逃走，逃得越远越好。而自己是共产党， 并且能handle 公安局，所以不会怎么样。没想到，林把爱情看得天大，胜过了母性，为了爱情的幻灭选择了自杀。 如果林真正信仰党性当头， 她就会杀了六哥， 再自杀。 如果她是人性至上， 她就会带着女儿， 逃走。 所以她死于爱情至上。
第三个是对手韩冰，她最后是准备杀了郑耀先，自己一起同归于尽的。again 韩冰死在了爱情上面。如果是为了敬业，总于党国，她完全可以不用等郑耀先回来，而是直接跟高君宝就去了台湾。她的任务只不过是找出风筝，至于怎么收拾风筝，台湾自然会有安排，轮不着她来动手。韩冰的悲剧在于，她一直以为军统六哥爱上了她一个共党干部，是纯粹的爱情，超越了党派阶级，是真爱。没想到六哥是共产党风筝，爱上她，只不过是因为她表面政治身分的认同，爱的是真实的她的影子，而不是爱她这个真实的女人。何其讽刺。 这个是韩冰无论如何不能接受的。对爱情的幻灭，韩冰选择了死。
延娥也是。 她明知劫法场是去送死， 还是义无反顾。 不错她是有坚定的信仰， 但是如果为了信仰， 她应该继续埋伏深山老林。 但她选择了爱情， 还把一帮兄弟带到沟里。令人痛惜。
对于人性和党性，我的原文回避了正面冲突。本来不想说自己的真正的想法，看了阎大师的文章，今天也不妨一谈。 我认为马克思的人性斗争论，在中国是被利用了，骨子里其实就成了封建王朝的成王败寇，对对手斩尽杀绝，斩草除根。而所谓党性，其实也是封建社会的奴性，就是君君臣臣，君要臣死臣不得不死，父父子子这一套，什么一日为师终身为父，等等，讲的是绝对的服从和盲目。就是愚民政策。时到今天， 再讲阶级斗争和党性对年轻人就太过时了。 于是， 摇身一变， 拉出信仰取而代之。 骨子里是换汤不换药。
老毛熟读古书，掌握了中国几千年封建统治的精髓，就是赶尽杀绝，愚民和奴性，这一点他屡试不爽。GMD 绝对是玩不过老毛的，三民主义搞的是资本主义民主法治的一套，在当时中国的社会绝对没有封建的奴性和愚民有社会基础，一呼百应。就是现在你问一问中国有多少精英，他们还是发自内心的认为中国人不配有民主自由。所以说到底，老毛的哲学，即党性和阶级斗争，只不过是顺应了当时的中国社会，和民意而已。当然是战无不胜。
回过头来，郑耀先也好，韩冰也好，都只不过是高智商的愚民。他们的命运是历史的悲剧。 其实只要没有独立思考，没有保障普通人尊严和权利的一个公平的法律系统和民主自由，这种悲剧不可避免。
所以本人看剧的原则，就是古装戏奴才戏 一律不看，哪怕是三国司马琅琊榜。历史上成王败寇，君君臣臣已经是血流成河了，实在是够了。在今天还要用俊男美女，流量明星小鲜肉来给愚民和奴性包装成偶像剧历史剧，继续洗脑，不看也罢。
个人认为《风筝》的精髓在于再现历史和令人反思历史。 没有之一。
至于人性，信仰， 爱情， 见任见智， 醉翁之意不在酒。
最后附上“什么是人性” 视频的原文：
What is humanity?
Realizing you are not perfect and being humble
Helping others when they face problems and stumble. This is humility
Putting others first by giving up what you think you deserve
Treating others around you as equals, no more and no less
Respecting them no matter what color，religion or level of success. This is equality
Different individuals valuing each other regardless of skin，intellect, talents or years
Turning the other cheek when someone is cruel or mean；
Rushing without hesitation to help at an accident scene. This is nobility；
There is nothing noble in being superior to your fellow man; True nobility is being superior to your former self – Ernest Hemingway
Thinking outside the box to create something new；
Dreaming it can somehow improve the world, too. This is imagination；
Our imagination is the only limit to what we can hope to have in the future
Placing moral and ethical principles above fortune and fame；
Accepting personal responsibility without accusations or blame. This is integrity；
Integrity is choosing your thoughts and actions based on values rather than personal gain
Being loyal to your loved ones until the very end；
Showing them the depth of the love you always send. This is companionship；
By ourselves we can enjoy lifte, but to really appreciate life we must find companionship
Conforming to others’ needs or requests when this is best to do；
Disregarding for a while what might be the best thing for you. This is compliance
Laughing at what life presents you- the good and the bad；
Learning to deal with all things no matter what and be glad. This is enjoyment
Marveling at all the beauty that is around；
Exalting in each natural aroma, touch, and sound. This is awareness
Believing in something far greater than mere mankind；
Devoting your life to the teachings of the creator of humankind. This is spirituality
Conquering the fears of death, horror, and pain;
Risking your life without expecting reward or personal pain. This is heroism；
I think a hero is any person really intent on making this a better place for all people. – Maya Angelou
True heroism is remarkably sober, very undramatic. This is not the urge to surpass all others at whatever cost, but the urge to serve others at whatever cost. - Arthur Ashe
Striving to live a life what is honest and true；
Understanding this is the greatest thing a person can do. This is truthfulness
Honesty:
1. Being truthful to others
2. Being truthful to yourself
3. Doing what is right regardless of who’s around
4. Being someone others can trust
All of these traits make us humans and unique living creatures.
We must strive to exemplify these special features.
My Humanity is bound up in yours for we can only be human together.
柳云龙：比做《暗算》时还拼
https://ent.sina.cn/tv/tv/2018-01-16/detail-ifyqqieu6845902.d.html?from=wap?
看来你也很喜欢风筝。 这个剧让人思考，已经成功了。 此外，its inspiration is priceless。 我们海外有思想的自由，说什么很容易。 国内会有年轻一代和有才华使命感的作家受风筝的启发， 努力创作出无愧于心的作品。 祝他们成功。
再次感谢你能够读完这篇长文。 记得当时我书呆子脾气发作， 引经据典查了半天， 因为网上对人性的解释也是一片混乱， 所以花了不少功夫， 好像每一句都写得心力憔悴， 最后是又臭又长， 连自己都泄了气， 根本没有信心有人会认真看。 现在看来， 一切还是值得的。 谢谢。
博主的分析从女性的细微入手，恰好《风筝》原著也是女性，从作者本意看，我认为博主的解读比阎大神靠谱。
人到一定时候，一定阶段，就会给自己定个位，来力证（ justify ）自己存在的意义，“this is what I am, this is what I do.” 所以会有郑耀先这样的极端的矛盾集合体。我看剧时就相信历史上是曾经有过 郑耀先 这样的人的。果然，有人先后考古出 马汉三，吴露这样的人物，确有其人。
风筝影子是艺术创作中一对矛盾体，人物“影子“更多是艺术上的而非历史真实上的。能引起观众共鸣，从小说，到连续剧，可以说已经成功了。46集删减版（原剧51集）试图把人引向对“伟光正”的歌颂，对有的观众成功了，对有的乐于独立思考的观众，效果有限。
谢谢你的连接，我还真不知道阎大侠写过这么一篇。赶紧拜读。大侠是城里第一才子和思想家。俺望尘莫及。斗胆一评。
阎大侠的评论比较刀光剑影，是从政治和历史的角度出发，属于一针见血的那种。着眼点放在风筝里党性和人性恶的一面。请注意，俺的立题是相反的： 是温和地，从理论学术上光看人性本善的一面。因为已经是悲剧了 ，我是存心不看负面的。为的是，希望更多的人能够摒弃前嫌看风筝，能够反思历史，做出自己的考量。和阎大师比，我这一篇是属于小儿科。我也一直想另外写一篇，专门讲一讲信仰与人性，党性，这就会比较直接不客气。只是码字太慢比较痛苦了。
阎大侠的评论是一如既往的精彩。俺最认同的是1. GCD 用党性抹杀人性，2. 风筝是最好的剧，3. 风筝是高级黑。4. 现在当局想用信仰来重新绑架年轻一代，我也认为是偷鸡不成蚀把米。信息时代了。
可能因为阎老大也是鬼子六类型的人物，同性相斥，他彻底否定了郑耀先。这一点，我保留意见，我更同意他的评论区里网友的意见。郑和韩冰是半斤八两悲剧人物，我不认同但同情他们。我不认为郑杀了他的三个女人。她们，加上延娥都是死在爱情上面。太傻了，也许柳云龙太自恋，拍成这样，结果适得其反。
第一个女友程真儿，她死于贸然行动，为了救郑耀先，如果她党性发作，遵守纪律的话，还不至于死。
林桃，郑耀先是存心让她发觉自己是共产党的，这个确实是用了计谋的。但是郑的元计划是让林带着孩子逃走，逃得越远越好。而自己是共产党，所以不会怎么样。没想到，林把爱情看得天大，胜过了母性，为了爱情的幻灭选择了自杀。
韩冰，最后是准备杀了郑耀先，和自己同归于尽的。again 寒冰死在了爱情上面。如果是为了敬业，总于党国，他完全可以不用等郑回来，而是直接就去了台湾。她的任务只不过是找出风筝，至于怎么收拾风筝，台湾自然会有安排，轮不着她来动手。寒冰的悲剧在于，她一直以为军统六哥爱上了她自己一个共党干部，是纯粹的爱情，超越了党派阶级，是真爱。没想到六哥是共产党风筝，爱上她，只不过是因为政治身分的认同，爱的是她的影子，而不是爱她这个女人。这个是寒冰无论如何不能接受的。对爱情的幻灭，寒冰选择了死。
对于人性和党性，我的原文回避了正面冲突。本来不想说自己的真正的想法，看了阎大师的文章，今天也不妨一谈。 我认为马克思的人性斗争论，在中国是被利用了，骨子里其实就成了封建王朝的成王败寇，对对手斩尽杀绝，斩草除根。而所谓党性，其实也是封建社会的奴性，就是君君臣臣，君要臣死臣不得不死，父父子子这一套，什么一日为师终身为父，等等，讲的是绝对的服从和盲目。就是愚民政策。老毛熟读古书，掌握了中国几千年封建统治的精髓，就是赶尽杀绝，愚民和奴性，这一点他屡试不爽。GMD 绝对是玩不过老毛的，三民主义搞的是资本主义民主法治的一套，在当时中国的社会绝对没有封建的奴性和愚民有社会基础，一呼百应。就是现在你问一问中国有多少精英，他们还是发自内心的认为中国人不配有民主自由。所以说到底，老毛的哲学，即党性和阶级斗争，只不过是顺应了当时的中国社会，和民意而已。当然是战无不胜。
回过头来，郑耀先也好，寒冰也好，都只不过是高智商的愚民。他们的命运是历史的悲剧。 其实只要没有独立思考，没有保障普通人尊严和权利的一个公平的法律系统和民主自由，这种悲剧不可避免。
所以本人看剧的原则，就是古装戏奴才戏 一律不看，哪怕是三国司马琅琊榜。历史上成王败寇，君君臣臣已经是血流成河了，实在是够了。在今天还要用俊男美女，流量明星小鲜肉来给愚民和奴性披上一层偶像剧历史剧的外衣，不看也罢。
我也认为把信仰和人性对立起来是伪命题，也是统治者的别有用心。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/1666/201801/10352.html
赞同你的观点。 我虽然感动于他们的献身精神， 但是和你一样都不认同盲目的信仰。 令人痛惜的正如你所言， 老一辈的牺牲付诸东流了。 所以很喜欢风筝的引起的反思。以史为戒， 究竟现在应该怎么做？
其实在任何时代， 任何社会， 都不是人人有志于“改变世界”的“大义”的。我们大多数人能做好自己的事情就不错了。您说呢？