找到了，找到了——耶稣召门徒之安得烈篇

安得烈是第一个接近耶稣的有名有姓的门徒。这还得从施洗约翰说起，这个施洗约翰是神差来为耶稣预备道路的，他在旷野传道，“身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜”。安得烈原是他的一个门徒。当是时，施洗约翰在约旦河下流靠近出海口的地方为人施洗，劝人悔改，耶稣就是在这里受洗。这个故事的主角是安得烈和耶稣，他们的老家都在约旦河上游，就象是约好的一样，各走两三天的路，在施洗约翰这儿相遇了。

施洗约翰一见耶稣从前面走过，就说“看哪，神的羊羔！”。安得烈和另一个同伴听到约翰老师这么一说，就跟了上去。你看，聚在约翰老师周围的人应该不少，跟上去的却不多。耶稣不是早就为安得烈和他的同伴预备好了事奉之路吗，但是，唯有跨出信心的一步，所有的应许才能成就。有意思的是，他们只是安静的跟着，或许这里有一颗渴慕又敬畏的心。

后面的情节更有意思。想想如果有人不即不离跟着你，你会怎么做。耶稣是转过身来，问他们，“你们要什么？”耶稣的话带有权柄和智慧。这一问“你们要什么”其实问的是人类的欲望，是荣华富贵、是功名利禄、或是永垂不朽。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。两手空空地来又两手空空地去，你我到底想要什么，想找什么？耶稣对来到他跟前的人说，“凡祈求的必得着；寻找的必寻见。” 安得烈和他同伴要在耶稣这里得到什么呢？他们的所求所想也藏在你我的心中吗？

可是接下来，这哥俩反过来问耶稣，“老师，你在哪里住？”所答非所问吗？不是。叫耶稣老师是想要得他的教诲；问耶稣住在哪里是想要同他呆在一起，渴慕更亲近的关系。想想我们会找谁索要家庭住址，当然是家人和最亲近的朋友。这就是安得烈和他同伴想要的——与主同在，这是最大的祈求。

耶稣知道他们的想法，耶稣的回答简直是经典，就两字，“来，看（ come and see ）”。这也是他对每一个还不认识他的人发出的邀请。耶稣到底是谁？这个问题不难，答案就是“来，看。”到圣经里来，从四福音书开始，你就会看到耶稣，认识耶稣，这可能跟你以前道听途说的还不一样；你还会看到人的堕落与救赎，悖逆与忏悔，失丧与寻回。耶稣说这话不是一个命令，也不是一个结论，他给我们的自由意志留下空间，来不来看你自己，信不信也看你自己。有人要问，既然自己决定，还要神来拣选吗？一个简单的答案是，神知道你我的心意，知道你我的过去和将来，神拣选那些最终会归向神的人。

好了，安得烈和他同伴来也来了，看也看了，还和耶稣住在一起，一晚上抵足谈心。安得烈找到了吗？找到了！第二天，他就立马跑到他哥哥那儿，激动地说，“找到了，找到了，我们找到弥赛亚了。”这“弥赛亚”的意思就是“基督”，是旧约里预言的救世主，耶稣就是基督。安得烈和他的同伴成了耶稣传道的第一批信徒，是初熟的果子。安得烈后来又被耶稣拣选为十二使徒之一，为主所用。而他的这个同伴极可能就是另一个大名顶顶的约翰——使徒约翰，他写下了最后一本福音书，最后一章启示录，还另有三封书信。再回头看看这个来去匆匆的施洗约翰，不仅谦卑地为耶稣作见证，还为耶稣预备了这么好的门徒。

是的，寻找必寻见，安得烈找到了，可是两千年后，我们很多的人还在来来回回地寻找。有时，也会有安得烈那样的激动。“找到了，找到了，我心中的新期盼”，一个十八大代表哽咽了，这一次是 “在人民大会堂的讲台上、在胡锦涛主席铿锵有力的声音里、在人民大会堂回荡着三十八次雷鸣般的掌声中、在六十四页的十八大报告中”——找到的。下一次又要到哪里去找呢？

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