zt养猪的年代——写在《黄花岗上，泪流满面》被锁之后

作者：走出风来


我不知道林觉民有什么错。

一百年前，林觉民错了，是满清政府认为他错了，因为他和一群热血同志为了结束专制提起炸弹走上街头。起义失败后，满清政府将其残杀。那一天他光明如雪。

一百年后，我被林觉民和黄花岗感动，于是写了一点纪念他和他的同志的文字，发在了天涯杂谈。我在帖子里说“中华民族的浩然之气，并未因满清三百年高压而稍有所减”，写下《黄花岗上，泪流满面》时，我泪流满面。而天涯看客中不乏有心有志之人，因为感动和怀念，因为敬仰，因为同我一样的泪流满面，所以这篇帖子屡被顶起。

可是我错了，天涯网友的所有感动和怀念，所有的敬仰和泪流都错了，这篇帖子还是被锁。一百年后，林觉民仿佛又错了。

可我还是不能理解，错到底在哪儿？在防民之口甚于防川的年代，草民之后都是慎之又慎。我也不例外，在这篇帖子中，我通篇未提某党一字。当然，这倒不是为了谨慎或者避讳，因为黄花岗诸公实在不干某党一字，所以就算想提也无从提起。

可就是这样一点文字，也被封杀。看来，当下，对真正的良心，对真正的高尚，真正的英勇，真正的林觉民，还是要防的。！

这是一个奇怪的年代，可以容纳无厘头，可以容纳无数的脱衣解裤，可以容纳横流物欲，可以容纳卑鄙或更卑鄙，却不能容纳一个林觉民。

忽然想起几个月前，在广东科学院听了中山大学任剑涛教授关于消费社会的一次演讲。那次讲演应该可以为当下的社会，当下社会的容纳和不容纳做一个注脚。那次讲演，任教授抑扬顿挫，满场掌声迭起。任先生见解精辟，所谓消费社会是指上世纪九十年代开始，政府开始引导的只问经济（消费），不问其他的大政方针。所以社会只要向钱看，只管赚钱，花钱，消费。所以，社会可以，千金买一笑，一夜情甚至一夜八次情，堕落或者更堕落，卑鄙或者更卑鄙。可以，这些都可以。

唯独不可以的是对公平和正义的关心，对良知和高尚的呼唤。

所以我们被允许吃，被允许喝，被允许玩，被允许堕落，这不就是猪吗？不过这也不错，至少能吃话玩乐的猪，总是一只幸福的猪。

然而不，猪不会有幸福的猪，因为在猪之上还有“高贵的”人。

人可以任意将一个个称之为钉子户的猪赶出猪圈，盖起一个个又一个的别野。猪冒领十几万要判无期，而人贪污巨亿，也不过几年，这还是东窗事发的前提下。

这样的猪，这样的人。

《走向共和》上袁世凯说过这样一句话“这大清国就是王爷们的美餐”，猪何尝不是人的美餐。

一百年前，林觉民们为了让大清国的那四万万猪变成人而化身为炬。一百年后，依然有人不让林觉民做人，不让我们纪念伟大的林觉民，不让我们做人。这是养猪的年代。！


后：
我感到很沉重，连这点纪念都容不下，所以我更觉得有纪念和怀念林觉民的必要。
所以，我要写一点辛亥的事情，我想纪念那些为我们赴汤蹈火的先烈，他们是真正的英雄，是中华民族的脊梁。
当然不只是怀念，我想探讨一下当年他们对中国的思考，对现代中国的设想，对文明中国的努力。
我永远敬仰黄花岗的精神，所以我要写的辛亥往事取名为《黄花落，黄花开》——黄花落了，但黄花总会再开！