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电梯直达楼主
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神话的力量
愚子
神话的力量，在中国变成了现实；而且，这种变换，至今不断，因为它有胜过神的毛泽东。
神话，是原始人对世界起源、自然现象、社会生活的原始理解和想象的故事、传说。中国，是神话故事传说丰富多彩的一个国家。著名的神话有女娲炼五色石以补苍天、共工怒触不周山、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、愚公移山等。
神话的力量大都是超自然力的。女娲补天，说的是远古之时，天崩地裂，水火之灾不断，猛兽鸷鸟害民，于是，“女娲炼五色石以补苍天”。她采取的办法是“断螯足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。于是，“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生”。显然，这是一位开天辟地的女神。
共工怒触，说的是传说中的部族首领共工和颛顼争做帝王，一怒之下触倒不周山，天柱子折断了，地绳子绝断了，于是，“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”毛主席在《渔家傲﹒反第一次大“围剿”》词里自注说共工“他死了没有呢？没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。”把共工比喻成敢于造反的红军英雄。
夸父逐日和后羿射日讲的是远古人和日灾的斗争。神人夸父和太阳赛跑，太阳落山的时候，他跑渴了，把黄河和渭水都喝干了，还没有喝够，又想到北方的大湖里去喝，可是还没有跑到，在路上就渴死了。他扔掉的手杖化为一片树林。后羿是位射箭高手。传说尧时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害。后羿射掉九日，留一日为民造福；射杀猛兽长蛇，为民除害。
精卫填海，说的是炎帝少女名女娃淹死东海，化为精卫鸟，每天衔西山木、石来填东海。陶渊明作诗说：“精卫衔微木，将以填沧海。”就是赞扬这种“衔微木，填沧海”的精神。愚公移山，同样是说人和自然界的斗争。有趣的是当智叟老头讽刺愚公移山的举动是愚蠢的时，愚公的回答充满哲理。他说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”驳得智叟哑口无言。茅盾在《神话研究》里说，《愚公移山》最早是神话，后经文人修饰，则变成了寓言。毛泽东同志在中国共产党第七次代表大会上所作的闭幕词《愚公移山》，就称它是寓言。
从这些神话里我们可以看出，远古时代，人们的主要精力是和自然界的斗争；至于部族之间的战争，则是在原始社会的末期发生的。现代人们利用这些神话，为自己的生活而斗争，无不打上阶级的烙印。毛泽东同志的《愚公移山》，在中国革命和建设中所形成的愚公精神，就是神话故事神奇力量，在现代社会里的再现。
毛主席在第七次党代会上提出：“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”随后就讲了愚公移山的故事。故事里讲，愚公移山的事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。毛主席说：“我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”出席大会的代表们觉悟起来，很快带动了全党的觉悟；全党的觉悟，又带动起全国人民的觉悟。于是形成了“打倒蒋介石，解放全中国”的历史潮流，中华人民共和国就应运而生了。
毛泽东亲自倡导的愚公精神，通过《愚公移山》，在中华大地上生根，成为一种共产主义不可或缺的精神力量。在中国人民的实践中，不断地把毛泽东的论断，由神话一般不可信，变成了活生生的现实，变成了人民心中的实话，变成了“超自然力”的人间奇迹。这种奇迹曾在中国出现过；更大的奇迹正在酝酿中。
为了说明这种人间奇迹，我们把愚公精神的三个时期的表现，在这里简述一番。
第一个时期——解放战争时期。
毛泽东在七大的号召，经过重庆谈判的曲折，以势如破竹之势，在解放战争的战场上，迅即形成了愚公移山的壮烈场面。以淮海战役为例：当时我军以60万人去歼灭80万国民党反动军。除了全军指战员的英雄主义和牺牲精神，就是人民的大力支援。其间，江苏、山东、安徽、河南等地，共出动民工543万人，其中随军常备民工22万人，二线民工130万人，后防临时民工391万人；担架20.6万副，大小车辆88万辆，挑子39.5万副，牲畜76.7万头，船只8539艘；筹集粮食9.6亿斤，运送到前线的粮食4.34亿斤。参战兵力于支前民工的比例高达1：9。强大的后勤补给，是战役胜利的根本保证。
这一胜利，为解放战争的最后胜利铺平了道路，也震惊了苏联友人。他们感到非常惊讶，曾派一个专门调查团，来中国了解情况。苏联专家找邓小平想问清淮海战役的始末时，邓小平不让去找“第一功”的粟裕大将，却让他去找陈毅。1951年2月11日，会见苏联驻华大使尤金介绍淮海战役情况时，陈毅强调说：五百万支前民工，遍地都是运粮食、运弹药、抬伤员的群众，这才是我们真正的优势。最后说了一句诗人的语言：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。”
三大战役即辽沈战役、平津战役、淮海战役就是中国人民愚公精神的集中表现。这是人类现代战争史上的奇迹，是震惊世界的大事件。敌人闻风丧胆，朋友惊喜不已。其实，它的内涵深深地烙印在中华人民共和国的庆典上：当站起来的人民在天安门广场尽情地高呼：“毛主席万岁！”时，天安门城楼上的毛泽东应声说：“人民万岁！”领袖与人民的一致，从而，揭开了愚公精神的新篇章。
第二个时期——社会主义革命和建设时期。
这一时期，领袖和人民一致，愚公精神遍地开花，人间奇迹唯我神州。抗美援朝战争，继续发扬着人民战争的威力，中朝人民携手打败美帝国主义不败的神话，帝修反蠢蠢欲动，奈我若何？社会主义三大改造，在资本家的锣鼓声中宣告完成；末代皇帝、蒋家战犯改造成自食其力的劳动者。愚公精神成为改造自然、改造社会的耀眼力量。
这股力量在神州大地涌动，出现了令全世界一时目瞪口呆的大跃进热潮。人们在剥削制度下生活，虽有苏联的展示，眼界曾经为之一亮，但确实没有见过这样“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的全民族力量。其实，凡有良知的中国人，在那个年代都会明白，那是必会出现的高潮。三大改造的社会主义性质，从根本上解放了生产力，人们对自己的共产党、自己的领袖信赖更上一层；社会主义阵营“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的神州大地，则是“两类矛盾论”定乾坤。
迎着跃进春风，毛主席挥手：“穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，要写最新最美的文字，要画最新最美的画图。”于是，人民就喊出：“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”人民和领袖在跃进风中融为一体，各条战线的愚公相继涌现：大寨陈永贵，在虎头山下绘制出中国农业的典范；大庆王进喜，在茫茫草原“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”，把石油落后的帽子扔到太平洋；威武雄壮的人民解放军，出现了一大批“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”雷锋式的战士；县委书记的队伍里出现了“一不怕苦，二不怕死”的焦裕禄式的领导干部；两弹一星的爆响和升空，享誉世界的科技队伍以“无名英雄”为人民所记忆。徐悲鸿的油画《愚公移山》不是被这样新时代的画图所演绎吗？请翻翻这些人的传记，难道不是最新最美的文字么？他们战天斗地的业绩，不是最新最美的画图么？
现在，人们已经看清，毛泽东利用苏东风波，乘三大改造和反右斗争的强势，掀起的大跃进，就是要破除对苏联的迷信，堂堂正正地走中国人自己的建设道路。可是，刘少奇为代表的党内资产阶级，在共和国成立前后，就已经从愚公变成了智叟。他们在三大改造的胜利彻底打破“新民主主义秩序”的资本主义梦呓后，竟不思改悔，以“左”的毒箭连连射向毛主席的革命路线。其中，对大跃进的破坏最为恶毒。他们利用群众没有经验、急于改造落后面貌的心情，鼓起了“五风”，尤以“共产风”为害最深。要知道，他们这般破坏，不仅是对开国后他们右的失败的反扑，更是对赫鲁晓夫叛徒集团攻击我国大跃进的内应。毛泽东为保护群众，主动承担责任，多次在党内作自我批评。刘邓一伙不但不作一个字的自我检讨，还诿过于人，嫁祸毛主席。大跃进的历史，至今被右派颠倒着，污蔑着，完全是刘邓坏根子。刘邓自然就成为中国人民要搬走的一座新的大山。
第三个时期——无产阶级文化大革命时期。
1964年3月24日，在听取汇报插话时，毛主席讲了“真理，一切真理，开始的时候，总是在少数人手里，总是要受到多数人的压力”。最后讲到了愚公。他说：“愚公移山，是有道理的。在一百万年或者几百万年以内，山是可以平的。愚公说得对，他死后有他的儿子，他的儿子再生儿子，孙子也再生儿子，子子孙孙一直发展下去，而山不增高，总有被铲平的一天。”
这时，毛主席为什么要讲愚公？因为七千人大会，彻底暴露了刘邓一伙党内资产阶级的本来面目，毛主席当然要思谋怎么办的问题。这座山，人民还不认识。他们披着共产党的外衣，是有极大的迷惑性。加上人民的主要精力是向自然开战，阶级斗争的观念淡漠了。1962年10月北戴河会议，重提阶级斗争，就是拨动人们的心弦；城乡四清、五反，就是组织工农阶级队伍，准备阶级斗争的总决战。毛主席就是以愚公的精神，带领人民移这座山的；随着这场斗争的艰巨复杂，毛主席的愚公精神是贯彻到底的。
最近网上流传着一位南斯拉夫驻中国记者写的一篇文章：《刘少奇曾决定召开紧急中央全会罢免毛泽东》，说的是1966年7月间，刘少奇想学勃列日涅夫罢免赫鲁晓夫的办法，策划召开紧急中央全会罢免毛泽东。文章写得有鼻子有眼，惊心动魄。我请教一位老同志，他告我，很可能是记者根据当时的一些传闻写出来的，不足信。我一想是这样。刘邓长期都想架空毛主席，眼看文革的大火就要烧起来，当然想用这种办法搞掉毛主席。但是，毛主席毕竟不是赫鲁晓夫，他和人民的一致性，毕竟不是刘邓敢动的一条红线。所以，在《五﹒一六通知》之后的五十多天里，他们的疯狂反扑，就为他们的最终垮台制造了条件。毛主席《炮打司令部——我的一张大字报》，就宣判了刘邓资产阶级司令部的死刑。
问题是文革一开始，毛泽东就庄严宣告：这次文化大革命是向党内资产阶级特别是小资产阶级世界观的全面较量。这个至高无上的文革标准，就把林彪这样极红一时的大人物也给过滤出来。毛泽东说到做到，决不妥协。正像他说的：“什么伟大谦虚，在原则性问题上，从来没有客气过。”
这个较量在林彪事件之后，变得空前艰巨和复杂起来。艰巨复杂性就在于文革的中派人物利用接班人的突然夭折，对左派采取了明显的戒备心态，而对右派采取微妙的宽容和信任的态度。毛泽东以“我还不至于马上去见马克思”为由，采取了令左右两派都没有想到的战略退却步骤：为“二月逆流”平反，起用邓小平，解放被审查的领导人员。毛泽东的战略退却，毫无疑义地得到中派人物的拥护。这是毛泽东改造社会改造人的无产阶级伟大胸怀的体现。
问题在于中派人物不是接受毛主席的这份信任，触及自己的世界观，理解文革的真正意义，向革命派靠拢。相反，他们视革命派为危险人物，视右派为“自己人”。这就从根上埋下葬送革命的危险种子。毛泽东虽愚公精神永驻于身，但怎能一下移动这座中派向右派靠拢的世界观的大山呢；晚年，毛泽东又遇到病魔和高龄的困绕，以致他多次诵读《枯树赋》，发出“树犹如此，人何以堪”的慨叹！
中派人物这种政治倾向是很隐蔽的。随着毛泽东生命的临近，右派中的一些人急不可耐，想乘着毛泽东病体日危之机，把革命派赶下台。中派人物深知毛泽东和人民的一致性这根红线是任何人也难以触动的，谁触动谁遭灭顶之灾，因此始终不肯点头。右派中的军师，从中悟出一个策略，就用“一切都在毛身后”来安抚那些要兵谏毛泽东、上山打游击、想带头闹事的将军们。
周恩来荐邓出山，以至接班，说明这时他的身份也变了，由挖山的组织者变成了死山的扶持者。中国人民经受邓小平这座山的新压迫，跟他晚年这一败笔关系甚大。这说明对于正确路线，光有组织上的忍辱负重，委曲求全是不够的，没有思想上的高屋建瓴，融会贯通，到了关节处，组织上总是要掉链子的。周恩来的败笔，非一人也，它是一代人和毛泽东在世界观上的差距。后人明白了这一点，就可以获得毛泽东完整的共产主义世界观。这是革命的无价之宝！
毛泽东看透了这一切，他既没有让林彪的野心得逞，也决不会让周恩来搅乱视线。他采取了更为策略、更为巧妙对策，让周恩来回归自己的历史定位；而对右派的翻案预演，则给以坚决的揭露和批判。毛泽东就是在生命的尽头，面对这些复杂微妙的局面，日夜思念着他的人民，在资本主义复辟真地到来以后怎么办？毛泽东晚年的思谋，渗透了他一生的胆略和智慧。那个我们今天看来，是一个划时代的论断，就是这样得出来的。
“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”
毛主席这个论断，当时中国人没有几个会相信的，它像神话一般给人以谜团。说党内有走资派，走资派还在走，不难理解；说党内有个资产阶级，没有不摇头的。
笔者就有这样一段经历：文化大革命高潮时期，传来一段语录：“旧社会包括我们自己培养的知识分子，他们的世界观基本上都是资产阶级的。要给他们以再教育。”我当时工作的单位，年轻的干部大都是首都高校的优秀毕业生，且又都是中共党员。大家讨论时，没有一个人会承认语录的估计。相反，有人极力反对，说要这么估计，我们这十几年的党员白当了。我虽然没有这样明确反对，但也存疑在脑子里。
清队的时候，把我错打成反革命，我知道错了，就在清理思想的过程中，回忆起1957年上大学进校门我产生的第一个念头：这下可摆脱了繁重的体力劳动。因为我是农民家庭出身的学生，初高中寒暑假都要回家乡参加农业劳动。进了大学门，以为就再也不会有这样受苦的经历了。这还不是“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削阶级思想吗？这时，只有在这时，第一次承认自己的世界观有改造的必要。于是，心中的冤气、怨气、不服气就被自愿改造的心情所代替。
下放插队前，我亲手穿针引线，绣了一幅《毛主席挥手我前进》的绣像，像下用红丝线绣出毛体“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”17个字，以这样的愚公精神激励自己。在下放插队劳动期间，我给群众扎针，突然觉悟到知识分子为名为利的思想，就是毛主席在《纪念白求恩》批判的“低级趣味”。这个觉悟显然是同为人民服务的对比中产生的。孰高孰下，第一次分辨出来。因此，在组织上给我平反时，我给老伴写信说，不要向组织提任何要求。我有了这个立足点的转变，对毛主席晚年的战略部署是满心眼紧跟的。
即使如此，我对毛主席的这个论断也是认识不上去，只承认它的未来性，不认识它的现实性；只承认它的启示性，不认识它的科学性。只是在邓小平一伙把我们的党演变成资产阶级政党以后，我才认识到这是毛主席晚年思想最经典、最光辉的论断，而且是划时代的。
网上传出新任大领导讲他青年时代就把《愚公移山》“倒背如流”，说明他也是一个愚公精神的推崇者。可是，这话刚一出口，他就来了否定，说什么“愚公移山的故事，其实不是愚公移山，应该说是天帝移山。因为故事里原文讲的，最后是愚公感动了天帝，天帝派大力士把山一夜间就移走了。这就是唯心论、有神论了。”一个充满哲学神话故事，在他眼里倒成了“唯心论、有神论”的破烂货。醉翁之意不在酒。他这样否定愚公精神，是在为非毛、反毛塔桥。他说：“毛主席当年是作为一个这样的人世间的救世主的身分的。现在我们不提倡搞个人崇拜了。怎么办？这说明我们的理论本身是有矛盾的。我们一方面唱国际歌，世上从来没有救世主，一方面又说毛主席是大救星。”
要反毛主席，又不得不装着拥毛的样子，这就是我国修正主义头子的两副嘴脸。他直说了：“我的父亲一辈子不用左的运动整人，我也不会的。但党内、国内还很多人崇拜毛主席，我就需要照顾这些群体的情绪。”他是党内资产阶级推上台的，当然要用父辈的一贯右向党内资产阶级作保证、作安抚。所以，他在打毛主席旗号时，也不忘攻击毛主席。毛主席何曾以救世主的身份出现在中国革命中；大救星恰恰是人民群众对自己心爱的领袖的赞颂。把揭露唯心论的词汇和表述唯物论的词汇混同起来，是为“个人崇拜”的大帽子作装饰。何其毒也。否定毛主席对上帝的正解，恰恰暴露了可耻的唯心史观，暴露了这个新头子的狂妄、无知和愚蠢。面对这样一个新头子，人民只有一个形象：狂犬吠日；或一犬吠形，百犬吠声。修正主义头子真是九斤老太，一代不如一代。
毛泽东倡导的愚公精神是任何人也歪曲不了的。他不但对愚公精神作了历史唯物主义的大解，武装了全党和全国人民，创造了人间一个又一个奇迹；而且，在挖修正主义这座大山的斗争中，战斗到最后一口气，还把愚公精神流传给他的人民。他说：“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。”（《在八届十中全会上的讲话》1962年9月24日）
人民正在觉醒。就在修正主义新头子歪曲和否定愚公精神的同时，人民却在高扬愚公精神，和修正主义罪恶展开了殊死的斗争。芦山大地震，竟然首先“震”出芦山所在地——雅安市委书记徐孟加是只贪腐大老虎。人称他是“徐三多”：钱多——与其弟弟徐步加官商勾结，结党营私，通过买官卖官、出售国有土地、工程承包等手段，疯狂敛财，数额高达数亿之巨。房多——在雅安、攀枝花、宜宾、成都、常州、北京等地有23套房产（住房18套、商铺5间）。女人多——长期秘密养情人、包二奶，与其有染的女人不下30人。就是这样一个祸害人民的大老虎，变了质的共产党不但不打，还让他在当地“指挥”救灾。他在电视里，不讲灾情，专讲各级领导的功劳。群众揶揄他“太尽职了！报领导官位名字比说相声的报菜名还熟练”；指责他“大难来临，不忘拍马和自保”。
就在西边群众抗震救灾的日子里，我国东边江苏省泰州市滨江工业园区管委会在其招待中心举行晚宴吃豪华大餐（喝高档名酒、吃刀鱼和河豚等高级菜肴），遭到近千民众围堵。为首的书记被吓得跪在酒桌上端起喇叭筒喊话求饶，他说：“我今晚错了，请求原谅，做儿子、做孙子都行，请放我走。”一个敢在群众面前耀武扬威、不拿群众放眼里的官员，为什么一下就威风扫地呢？就是因为群众自发组织起来敢向官员的恶行开炮。群众的力量展示出来，什么事都会发生，官员害怕了。
就在抗震之地，天天发生着民众的抗议行动。有的灾民围着县政府、县公安局要饭吃、要帐篷住，显然是抗议政府不作为。荥经县有个杨胖子面馆，趁火打劫发国难财，将原本5元的哒哒面20元卖给救援人员，激起民愤，遭数千人围攻打砸；另有一家涨价的东门包子店也被打砸。大批民警出动戒备，劝导群众散退，群众不干，强烈要求把面馆的招牌拆除。看见群众越聚越多，政府害怕了，随后派了一辆吊车把招牌拆掉；每拆一个字，群众一阵欢呼声。这就是群众对恢复私有制、搞市场经济的回答。
群众对各级官员抗震救灾的作秀行为恨透了。一则有关“汶川地震后建8级抗震建筑不抵雅安7级地震”的新闻引网络沸腾。有民众微博表示：“这条新闻信息量超大，大到可以震惊全世界。”该微博16小时内被转发27.700余次， 评论超8.400条，居热门排行榜第六位。另一个对比数字更能说明群众的情绪：新任大领导带领政治局向死难民众默哀的新闻在微博上转发不过400多，而网友一个新闻跟贴：“忍无可忍了：每次地震，网络世界一片黑白，全国人民一起哀悼，各种煽情，各种你坚强他挺住，就没有人出来问问，为啥日本七级地震啥事儿没有跟玩儿一样的，中国为啥就跟炒脆角一样的震碎了呢？而且两次还是栽到一个坑里了……点那么多蜡烛有屁用，不如去多垒几块砖造结实的房子来得实在。”就被转发50000多次，一万多人点赞。
全国人民看着灾区那一片片倒塌的房屋，原来都是那么破旧，再对比那些“房姐”，那些官员几套几十套房产，修正主义当局把房地产当支柱产业发展，是为谁谋福利还不清楚吗？如果全国人民都知道修正主义当局多次扣押民间人士关于地震的准确预报，那修正主义叫喊的“生命贵于一切”，不是最大的谎言吗？他们心中的怒火能不熊熊燃烧吗？
作为党内资产阶级的代表人物，看着人民心中怒火中烧，惶恐之余竟然不择手段地曲解、否定毛主席的愚公精神，这不是火上浇油吗？毛主席关于“资产阶级就在共产党内”的科学论断，已为中国人民指明了方向；毛主席的生前关于修正主义的一切预言，都将化作人民新的愚公精神，“每天挖山不止”。党内资产阶级这座大山，已经摇摇欲坠。七大的历史正在重演，农民的小车正在出手，神话的力量正在地下运行。可以想见，一切党内资产阶级的代表人物，其命运不会比末代皇帝能好多少。
的, 力量, 毛泽东, 而且, 神话
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神话的力量
愚子
神话的力量，在中国变成了现实；而且，这种变换，至今不断，因为它有胜过神的毛泽东。
神话，是原始人对世界起源、自然现象、社会生活的原始理解和想象的故事、传说。中国，是神话故事传说丰富多彩的一个国家。著名的神话有女娲炼五色石以补苍天、共工怒触不周山、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、愚公移山等。
神话的力量大都是超自然力的。女娲补天，说的是远古之时，天崩地裂，水火之灾不断，猛兽鸷鸟害民，于是，“女娲炼五色石以补苍天”。她采取的办法是“断螯足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。于是，“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生”。显然，这是一位开天辟地的女神。
共工怒触，说的是传说中的部族首领共工和颛顼争做帝王，一怒之下触倒不周山，天柱子折断了，地绳子绝断了，于是，“天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”毛主席在《渔家傲﹒反第一次大“围剿”》词里自注说共工“他死了没有呢？没有说。看来是没有死，共工是确实胜利了。”把共工比喻成敢于造反的红军英雄。
夸父逐日和后羿射日讲的是远古人和日灾的斗争。神人夸父和太阳赛跑，太阳落山的时候，他跑渴了，把黄河和渭水都喝干了，还没有喝够，又想到北方的大湖里去喝，可是还没有跑到，在路上就渴死了。他扔掉的手杖化为一片树林。后羿是位射箭高手。传说尧时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害。后羿射掉九日，留一日为民造福；射杀猛兽长蛇，为民除害。
精卫填海，说的是炎帝少女名女娃淹死东海，化为精卫鸟，每天衔西山木、石来填东海。陶渊明作诗说：“精卫衔微木，将以填沧海。”就是赞扬这种“衔微木，填沧海”的精神。愚公移山，同样是说人和自然界的斗争。有趣的是当智叟老头讽刺愚公移山的举动是愚蠢的时，愚公的回答充满哲理。他说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”驳得智叟哑口无言。茅盾在《神话研究》里说，《愚公移山》最早是神话，后经文人修饰，则变成了寓言。毛泽东同志在中国共产党第七次代表大会上所作的闭幕词《愚公移山》，就称它是寓言。
从这些神话里我们可以看出，远古时代，人们的主要精力是和自然界的斗争；至于部族之间的战争，则是在原始社会的末期发生的。现代人们利用这些神话，为自己的生活而斗争，无不打上阶级的烙印。毛泽东同志的《愚公移山》，在中国革命和建设中所形成的愚公精神，就是神话故事神奇力量，在现代社会里的再现。
毛主席在第七次党代会上提出：“我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”随后就讲了愚公移山的故事。故事里讲，愚公移山的事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。毛主席说：“我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”出席大会的代表们觉悟起来，很快带动了全党的觉悟；全党的觉悟，又带动起全国人民的觉悟。于是形成了“打倒蒋介石，解放全中国”的历史潮流，中华人民共和国就应运而生了。
毛泽东亲自倡导的愚公精神，通过《愚公移山》，在中华大地上生根，成为一种共产主义不可或缺的精神力量。在中国人民的实践中，不断地把毛泽东的论断，由神话一般不可信，变成了活生生的现实，变成了人民心中的实话，变成了“超自然力”的人间奇迹。这种奇迹曾在中国出现过；更大的奇迹正在酝酿中。
为了说明这种人间奇迹，我们把愚公精神的三个时期的表现，在这里简述一番。
第一个时期——解放战争时期。
毛泽东在七大的号召，经过重庆谈判的曲折，以势如破竹之势，在解放战争的战场上，迅即形成了愚公移山的壮烈场面。以淮海战役为例：当时我军以60万人去歼灭80万国民党反动军。除了全军指战员的英雄主义和牺牲精神，就是人民的大力支援。其间，江苏、山东、安徽、河南等地，共出动民工543万人，其中随军常备民工22万人，二线民工130万人，后防临时民工391万人；担架20.6万副，大小车辆88万辆，挑子39.5万副，牲畜76.7万头，船只8539艘；筹集粮食9.6亿斤，运送到前线的粮食4.34亿斤。参战兵力于支前民工的比例高达1：9。强大的后勤补给，是战役胜利的根本保证。
这一胜利，为解放战争的最后胜利铺平了道路，也震惊了苏联友人。他们感到非常惊讶，曾派一个专门调查团，来中国了解情况。苏联专家找邓小平想问清淮海战役的始末时，邓小平不让去找“第一功”的粟裕大将，却让他去找陈毅。1951年2月11日，会见苏联驻华大使尤金介绍淮海战役情况时，陈毅强调说：五百万支前民工，遍地都是运粮食、运弹药、抬伤员的群众，这才是我们真正的优势。最后说了一句诗人的语言：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。”
三大战役即辽沈战役、平津战役、淮海战役就是中国人民愚公精神的集中表现。这是人类现代战争史上的奇迹，是震惊世界的大事件。敌人闻风丧胆，朋友惊喜不已。其实，它的内涵深深地烙印在中华人民共和国的庆典上：当站起来的人民在天安门广场尽情地高呼：“毛主席万岁！”时，天安门城楼上的毛泽东应声说：“人民万岁！”领袖与人民的一致，从而，揭开了愚公精神的新篇章。
第二个时期——社会主义革命和建设时期。
这一时期，领袖和人民一致，愚公精神遍地开花，人间奇迹唯我神州。抗美援朝战争，继续发扬着人民战争的威力，中朝人民携手打败美帝国主义不败的神话，帝修反蠢蠢欲动，奈我若何？社会主义三大改造，在资本家的锣鼓声中宣告完成；末代皇帝、蒋家战犯改造成自食其力的劳动者。愚公精神成为改造自然、改造社会的耀眼力量。
这股力量在神州大地涌动，出现了令全世界一时目瞪口呆的大跃进热潮。人们在剥削制度下生活，虽有苏联的展示，眼界曾经为之一亮，但确实没有见过这样“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的全民族力量。其实，凡有良知的中国人，在那个年代都会明白，那是必会出现的高潮。三大改造的社会主义性质，从根本上解放了生产力，人们对自己的共产党、自己的领袖信赖更上一层；社会主义阵营“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的神州大地，则是“两类矛盾论”定乾坤。
迎着跃进春风，毛主席挥手：“穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，要写最新最美的文字，要画最新最美的画图。”于是，人民就喊出：“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”人民和领袖在跃进风中融为一体，各条战线的愚公相继涌现：大寨陈永贵，在虎头山下绘制出中国农业的典范；大庆王进喜，在茫茫草原“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”，把石油落后的帽子扔到太平洋；威武雄壮的人民解放军，出现了一大批“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”雷锋式的战士；县委书记的队伍里出现了“一不怕苦，二不怕死”的焦裕禄式的领导干部；两弹一星的爆响和升空，享誉世界的科技队伍以“无名英雄”为人民所记忆。徐悲鸿的油画《愚公移山》不是被这样新时代的画图所演绎吗？请翻翻这些人的传记，难道不是最新最美的文字么？他们战天斗地的业绩，不是最新最美的画图么？
现在，人们已经看清，毛泽东利用苏东风波，乘三大改造和反右斗争的强势，掀起的大跃进，就是要破除对苏联的迷信，堂堂正正地走中国人自己的建设道路。可是，刘少奇为代表的党内资产阶级，在共和国成立前后，就已经从愚公变成了智叟。他们在三大改造的胜利彻底打破“新民主主义秩序”的资本主义梦呓后，竟不思改悔，以“左”的毒箭连连射向毛主席的革命路线。其中，对大跃进的破坏最为恶毒。他们利用群众没有经验、急于改造落后面貌的心情，鼓起了“五风”，尤以“共产风”为害最深。要知道，他们这般破坏，不仅是对开国后他们右的失败的反扑，更是对赫鲁晓夫叛徒集团攻击我国大跃进的内应。毛泽东为保护群众，主动承担责任，多次在党内作自我批评。刘邓一伙不但不作一个字的自我检讨，还诿过于人，嫁祸毛主席。大跃进的历史，至今被右派颠倒着，污蔑着，完全是刘邓坏根子。刘邓自然就成为中国人民要搬走的一座新的大山。
第三个时期——无产阶级文化大革命时期。
1964年3月24日，在听取汇报插话时，毛主席讲了“真理，一切真理，开始的时候，总是在少数人手里，总是要受到多数人的压力”。最后讲到了愚公。他说：“愚公移山，是有道理的。在一百万年或者几百万年以内，山是可以平的。愚公说得对，他死后有他的儿子，他的儿子再生儿子，孙子也再生儿子，子子孙孙一直发展下去，而山不增高，总有被铲平的一天。”
这时，毛主席为什么要讲愚公？因为七千人大会，彻底暴露了刘邓一伙党内资产阶级的本来面目，毛主席当然要思谋怎么办的问题。这座山，人民还不认识。他们披着共产党的外衣，是有极大的迷惑性。加上人民的主要精力是向自然开战，阶级斗争的观念淡漠了。1962年10月北戴河会议，重提阶级斗争，就是拨动人们的心弦；城乡四清、五反，就是组织工农阶级队伍，准备阶级斗争的总决战。毛主席就是以愚公的精神，带领人民移这座山的；随着这场斗争的艰巨复杂，毛主席的愚公精神是贯彻到底的。
最近网上流传着一位南斯拉夫驻中国记者写的一篇文章：《刘少奇曾决定召开紧急中央全会罢免毛泽东》，说的是1966年7月间，刘少奇想学勃列日涅夫罢免赫鲁晓夫的办法，策划召开紧急中央全会罢免毛泽东。文章写得有鼻子有眼，惊心动魄。我请教一位老同志，他告我，很可能是记者根据当时的一些传闻写出来的，不足信。我一想是这样。刘邓长期都想架空毛主席，眼看文革的大火就要烧起来，当然想用这种办法搞掉毛主席。但是，毛主席毕竟不是赫鲁晓夫，他和人民的一致性，毕竟不是刘邓敢动的一条红线。所以，在《五﹒一六通知》之后的五十多天里，他们的疯狂反扑，就为他们的最终垮台制造了条件。毛主席《炮打司令部——我的一张大字报》，就宣判了刘邓资产阶级司令部的死刑。
问题是文革一开始，毛泽东就庄严宣告：这次文化大革命是向党内资产阶级特别是小资产阶级世界观的全面较量。这个至高无上的文革标准，就把林彪这样极红一时的大人物也给过滤出来。毛泽东说到做到，决不妥协。正像他说的：“什么伟大谦虚，在原则性问题上，从来没有客气过。”
这个较量在林彪事件之后，变得空前艰巨和复杂起来。艰巨复杂性就在于文革的中派人物利用接班人的突然夭折，对左派采取了明显的戒备心态，而对右派采取微妙的宽容和信任的态度。毛泽东以“我还不至于马上去见马克思”为由，采取了令左右两派都没有想到的战略退却步骤：为“二月逆流”平反，起用邓小平，解放被审查的领导人员。毛泽东的战略退却，毫无疑义地得到中派人物的拥护。这是毛泽东改造社会改造人的无产阶级伟大胸怀的体现。
问题在于中派人物不是接受毛主席的这份信任，触及自己的世界观，理解文革的真正意义，向革命派靠拢。相反，他们视革命派为危险人物，视右派为“自己人”。这就从根上埋下葬送革命的危险种子。毛泽东虽愚公精神永驻于身，但怎能一下移动这座中派向右派靠拢的世界观的大山呢；晚年，毛泽东又遇到病魔和高龄的困绕，以致他多次诵读《枯树赋》，发出“树犹如此，人何以堪”的慨叹！
中派人物这种政治倾向是很隐蔽的。随着毛泽东生命的临近，右派中的一些人急不可耐，想乘着毛泽东病体日危之机，把革命派赶下台。中派人物深知毛泽东和人民的一致性这根红线是任何人也难以触动的，谁触动谁遭灭顶之灾，因此始终不肯点头。右派中的军师，从中悟出一个策略，就用“一切都在毛身后”来安抚那些要兵谏毛泽东、上山打游击、想带头闹事的将军们。
周恩来荐邓出山，以至接班，说明这时他的身份也变了，由挖山的组织者变成了死山的扶持者。中国人民经受邓小平这座山的新压迫，跟他晚年这一败笔关系甚大。这说明对于正确路线，光有组织上的忍辱负重，委曲求全是不够的，没有思想上的高屋建瓴，融会贯通，到了关节处，组织上总是要掉链子的。周恩来的败笔，非一人也，它是一代人和毛泽东在世界观上的差距。后人明白了这一点，就可以获得毛泽东完整的共产主义世界观。这是革命的无价之宝！
毛泽东看透了这一切，他既没有让林彪的野心得逞，也决不会让周恩来搅乱视线。他采取了更为策略、更为巧妙对策，让周恩来回归自己的历史定位；而对右派的翻案预演，则给以坚决的揭露和批判。毛泽东就是在生命的尽头，面对这些复杂微妙的局面，日夜思念着他的人民，在资本主义复辟真地到来以后怎么办？毛泽东晚年的思谋，渗透了他一生的胆略和智慧。那个我们今天看来，是一个划时代的论断，就是这样得出来的。
“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”
毛主席这个论断，当时中国人没有几个会相信的，它像神话一般给人以谜团。说党内有走资派，走资派还在走，不难理解；说党内有个资产阶级，没有不摇头的。
笔者就有这样一段经历：文化大革命高潮时期，传来一段语录：“旧社会包括我们自己培养的知识分子，他们的世界观基本上都是资产阶级的。要给他们以再教育。”我当时工作的单位，年轻的干部大都是首都高校的优秀毕业生，且又都是中共党员。大家讨论时，没有一个人会承认语录的估计。相反，有人极力反对，说要这么估计，我们这十几年的党员白当了。我虽然没有这样明确反对，但也存疑在脑子里。
清队的时候，把我错打成反革命，我知道错了，就在清理思想的过程中，回忆起1957年上大学进校门我产生的第一个念头：这下可摆脱了繁重的体力劳动。因为我是农民家庭出身的学生，初高中寒暑假都要回家乡参加农业劳动。进了大学门，以为就再也不会有这样受苦的经历了。这还不是“劳心者治人，劳力者治于人”的剥削阶级思想吗？这时，只有在这时，第一次承认自己的世界观有改造的必要。于是，心中的冤气、怨气、不服气就被自愿改造的心情所代替。
下放插队前，我亲手穿针引线，绣了一幅《毛主席挥手我前进》的绣像，像下用红丝线绣出毛体“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”17个字，以这样的愚公精神激励自己。在下放插队劳动期间，我给群众扎针，突然觉悟到知识分子为名为利的思想，就是毛主席在《纪念白求恩》批判的“低级趣味”。这个觉悟显然是同为人民服务的对比中产生的。孰高孰下，第一次分辨出来。因此，在组织上给我平反时，我给老伴写信说，不要向组织提任何要求。我有了这个立足点的转变，对毛主席晚年的战略部署是满心眼紧跟的。
即使如此，我对毛主席的这个论断也是认识不上去，只承认它的未来性，不认识它的现实性；只承认它的启示性，不认识它的科学性。只是在邓小平一伙把我们的党演变成资产阶级政党以后，我才认识到这是毛主席晚年思想最经典、最光辉的论断，而且是划时代的。
网上传出新任大领导讲他青年时代就把《愚公移山》“倒背如流”，说明他也是一个愚公精神的推崇者。可是，这话刚一出口，他就来了否定，说什么“愚公移山的故事，其实不是愚公移山，应该说是天帝移山。因为故事里原文讲的，最后是愚公感动了天帝，天帝派大力士把山一夜间就移走了。这就是唯心论、有神论了。”一个充满哲学神话故事，在他眼里倒成了“唯心论、有神论”的破烂货。醉翁之意不在酒。他这样否定愚公精神，是在为非毛、反毛塔桥。他说：“毛主席当年是作为一个这样的人世间的救世主的身分的。现在我们不提倡搞个人崇拜了。怎么办？这说明我们的理论本身是有矛盾的。我们一方面唱国际歌，世上从来没有救世主，一方面又说毛主席是大救星。”
要反毛主席，又不得不装着拥毛的样子，这就是我国修正主义头子的两副嘴脸。他直说了：“我的父亲一辈子不用左的运动整人，我也不会的。但党内、国内还很多人崇拜毛主席，我就需要照顾这些群体的情绪。”他是党内资产阶级推上台的，当然要用父辈的一贯右向党内资产阶级作保证、作安抚。所以，他在打毛主席旗号时，也不忘攻击毛主席。毛主席何曾以救世主的身份出现在中国革命中；大救星恰恰是人民群众对自己心爱的领袖的赞颂。把揭露唯心论的词汇和表述唯物论的词汇混同起来，是为“个人崇拜”的大帽子作装饰。何其毒也。否定毛主席对上帝的正解，恰恰暴露了可耻的唯心史观，暴露了这个新头子的狂妄、无知和愚蠢。面对这样一个新头子，人民只有一个形象：狂犬吠日；或一犬吠形，百犬吠声。修正主义头子真是九斤老太，一代不如一代。
毛泽东倡导的愚公精神是任何人也歪曲不了的。他不但对愚公精神作了历史唯物主义的大解，武装了全党和全国人民，创造了人间一个又一个奇迹；而且，在挖修正主义这座大山的斗争中，战斗到最后一口气，还把愚公精神流传给他的人民。他说：“如果我们的儿子一代搞修正主义，走向反面，虽然名为社会主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，推翻他们的老子，因为群众不满意。”（《在八届十中全会上的讲话》1962年9月24日）
人民正在觉醒。就在修正主义新头子歪曲和否定愚公精神的同时，人民却在高扬愚公精神，和修正主义罪恶展开了殊死的斗争。芦山大地震，竟然首先“震”出芦山所在地——雅安市委书记徐孟加是只贪腐大老虎。人称他是“徐三多”：钱多——与其弟弟徐步加官商勾结，结党营私，通过买官卖官、出售国有土地、工程承包等手段，疯狂敛财，数额高达数亿之巨。房多——在雅安、攀枝花、宜宾、成都、常州、北京等地有23套房产（住房18套、商铺5间）。女人多——长期秘密养情人、包二奶，与其有染的女人不下30人。就是这样一个祸害人民的大老虎，变了质的共产党不但不打，还让他在当地“指挥”救灾。他在电视里，不讲灾情，专讲各级领导的功劳。群众揶揄他“太尽职了！报领导官位名字比说相声的报菜名还熟练”；指责他“大难来临，不忘拍马和自保”。
就在西边群众抗震救灾的日子里，我国东边江苏省泰州市滨江工业园区管委会在其招待中心举行晚宴吃豪华大餐（喝高档名酒、吃刀鱼和河豚等高级菜肴），遭到近千民众围堵。为首的书记被吓得跪在酒桌上端起喇叭筒喊话求饶，他说：“我今晚错了，请求原谅，做儿子、做孙子都行，请放我走。”一个敢在群众面前耀武扬威、不拿群众放眼里的官员，为什么一下就威风扫地呢？就是因为群众自发组织起来敢向官员的恶行开炮。群众的力量展示出来，什么事都会发生，官员害怕了。
就在抗震之地，天天发生着民众的抗议行动。有的灾民围着县政府、县公安局要饭吃、要帐篷住，显然是抗议政府不作为。荥经县有个杨胖子面馆，趁火打劫发国难财，将原本5元的哒哒面20元卖给救援人员，激起民愤，遭数千人围攻打砸；另有一家涨价的东门包子店也被打砸。大批民警出动戒备，劝导群众散退，群众不干，强烈要求把面馆的招牌拆除。看见群众越聚越多，政府害怕了，随后派了一辆吊车把招牌拆掉；每拆一个字，群众一阵欢呼声。这就是群众对恢复私有制、搞市场经济的回答。
群众对各级官员抗震救灾的作秀行为恨透了。一则有关“汶川地震后建8级抗震建筑不抵雅安7级地震”的新闻引网络沸腾。有民众微博表示：“这条新闻信息量超大，大到可以震惊全世界。”该微博16小时内被转发27.700余次， 评论超8.400条，居热门排行榜第六位。另一个对比数字更能说明群众的情绪：新任大领导带领政治局向死难民众默哀的新闻在微博上转发不过400多，而网友一个新闻跟贴：“忍无可忍了：每次地震，网络世界一片黑白，全国人民一起哀悼，各种煽情，各种你坚强他挺住，就没有人出来问问，为啥日本七级地震啥事儿没有跟玩儿一样的，中国为啥就跟炒脆角一样的震碎了呢？而且两次还是栽到一个坑里了……点那么多蜡烛有屁用，不如去多垒几块砖造结实的房子来得实在。”就被转发50000多次，一万多人点赞。
全国人民看着灾区那一片片倒塌的房屋，原来都是那么破旧，再对比那些“房姐”，那些官员几套几十套房产，修正主义当局把房地产当支柱产业发展，是为谁谋福利还不清楚吗？如果全国人民都知道修正主义当局多次扣押民间人士关于地震的准确预报，那修正主义叫喊的“生命贵于一切”，不是最大的谎言吗？他们心中的怒火能不熊熊燃烧吗？
作为党内资产阶级的代表人物，看着人民心中怒火中烧，惶恐之余竟然不择手段地曲解、否定毛主席的愚公精神，这不是火上浇油吗？毛主席关于“资产阶级就在共产党内”的科学论断，已为中国人民指明了方向；毛主席的生前关于修正主义的一切预言，都将化作人民新的愚公精神，“每天挖山不止”。党内资产阶级这座大山，已经摇摇欲坠。七大的历史正在重演，农民的小车正在出手，神话的力量正在地下运行。可以想见，一切党内资产阶级的代表人物，其命运不会比末代皇帝能好多少。
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