正文
张国品
强盗、帝王、孔子与狗
2013-05-29
迄今为止，一些统治集团胜利了，一些统治者们失败了，这就是中国历史书上所写的历史。在这个过程中，不同政治经济利益集团之间的矛盾斗争，被压迫被掠夺的劳动者们的被迫劳动与反抗，推动着社会生产力的发展和文明进步。这个观点，是马克思发现并形成科学理论的，也是列宁与毛泽东曾经积极发挥并成功地运用的。今天，这个观点到底还正确不正确？是不是依然适用于当今世界与中国特色的社会主义？事实正在对它一而再、再而三地进行考验，就象对数学上的勾股定理进行检验一样。
我自知愚笨，消化不了这么伟大的思想，至多只能用一些中国的土话来理解，还不知道理解的对与不对。写出来，敬请网友们评判。
在我看来，一部史书记载的中国历史，是由胜利的强盗变成了帝王将相，失败的帝王将相又变成罪犯的历史。强盗们如果被带上镣铐，甚至被做成了人肉馍头，就只能以强盗的名义记入史册。但强盗一旦夺取了最高的政治权力，就可以自称帝王，为所欲为，并且还可以让知识精英为自己书写光辉灿烂的历史。
强盗当了帝王，必然要“正名”，要把自己以往的经历梳妆打扮一番，说成是上天、上帝、佛的旨意。由谁来打扮？只能靠有知识的“政治精英”。于是，依附在帝王身边的一群精英就成了宠物，狐假虎威，装腔作势，胡编乱造，胡作非为。打扮好后，第一代强盗就变成了正宗的帝王，第二代起就是祖传的接班人。这样，一部“光荣”的历史就可以不断地写出来了。
强盗做了帝王，是决不允许别人再“违法乱纪”做强盗的。否则，天下大乱，哪还了得？所以，当了帝王的强盗必定要镇压其他的强盗，或者镇压仍然想做强盗的强盗，对新出现的强盗坚决实行残酷无情的专政。这样，就又有了值得大书特书的“英雄事迹”。
这么一来，以往的历史就都成了帝王将相们的历史，以及精英们如何密切配合、共创大业的历史。偶尔，也会写上几个大强盗的历史，那不过作为陪衬。
以往的这类历史中，从来就没有什么劳动人民的历史。比如，农民种田的历史，奴隶建房筑路、开河架桥的历史，工人造纸造船的历史等等。要讲，也全都归功于帝王们如何英明决策，然后才会出现繁荣昌盛、安居乐业的景象。一切功劳、成果、辉煌全都属于帝王们。至于种田的，做工的，打杂的，当兵的，说书的，这些愚蠢的“人下人”，怎么配得上拥有历史呢？要知道，把谁写在历史书上，那可是非同小可的惊天动地的大事啊！
把强盗、帝王与老百姓的关系弄清了，再来看帝王与精英的关系。帝王们都需要有人崇拜，需要有人高呼万岁，需要有人鼓吹“基业永固”。精英们则需要依靠帝王才能成名，才能致富，才能成为“精英”。所以，两者相互需要，相互利用，缺一不可。那么，帝王们怎么样才能找到自己需要的精英？精英又怎样才能让帝王赏识到自己，被帝王所重用？由此，迎合帝王与精英们的共同需要，创造出让两者都乐意接受的思想理论、文化成果，就成了社会的必然产物。
果然，在中国历史上，孔子之类精英所创造的各种各样的学说就应运而生了。比如，孔子的学说，本质上是为帝王将相及其奴才们服务的，是一种专门为帝王培养奴才的“奴才学”。孔子则是奴才中的大奴才，是奴才们的高级教授。这种学说，除了老百姓中那些想当奴才而当不成的之外，与普通的劳动人民毫无关系。孔子之流所以成为圣人，贤人，也都是帝王与奴才们吹捧出来的，也与普通的劳动者没有关系。如果非要说存在什么关系，主要是玩弄人民、欺骗人民、奴役人民、有利于统治人民的关系。
历代的帝王为什么不选老子、墨子、秦始皇、韩非子的思想，唯独选中2500多年前的孔子，把孔子的思想抬举得那么高？鲁迅《在现代中国的孔夫子》中说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即替权势者们设想的办法，为民众本身的，却一点也没有。”（《鲁迅全集》第6卷第254页）其实，在帝王们眼里，抬举孔子，无非是为了巩固自己的皇权。孔子提倡君君臣臣，忠孝仁义，却又没有严格的标准，想把谁说成不忠不孝不仁不义中的任何一项，非常容易。这样，帝王们利用这个学说，也就可以很随意地用来压迫精英和一切奴才，成为给他们定罪赐死的工具。对帝王来说，孔子只是他们精心挑选后牵出来咬人的一条宠物狗。而孔子一旦成了帝王们玩耍的狗，就会比历代帝王更出名，更受精英的崇拜。因为，尽管先前的帝王只把他当狗玩，但帝王们一茬又一茬地死去，先王们珍视的东西，也就变成后王们的宝贝了。加上一代又一代的精英不断地重复，强调孔子思想的重要性，于是后来的帝王就将他封为“圣人”、“至圣先师”之类。只要手里捧着这个专门培养奴才的高级奴才，精英们就有了“上方宝剑”。从此，他们一个个疯疯颠颠的，自以为懂点孔圣人的学说，就可以充当小圣人、充当小皇帝的教师爷，也就可以同样地伟大起来了。他们深知：帝王们先前无非是一伙强盗，自己虽然为帝王服务，但从来没当过强盗，又有满脑筋的圣人的知识，骨子里就自然而然觉得自己才是很了不起的。
帝王们需要孔子的目的，不是因为他的学说有什么好，而是可以驯服一群自欺欺人的精英，让他们一个个都乖乖地当好奴才。比如，表面上讲“仁义礼智信”，但一旦发现奴才“不仁不义”，便随时挥舞孔圣人的大棒，放这条狗出来咬他们，将他们绳之以法后，还不敢说什么。然而，在这种情况下，精英们又为什么也要吹捧孔子呢？我猜他们的本意，一是可以用来向帝王表忠心，证明自己是帝王最忠诚最可爱的奴才；二是为了压迫自己管辖的那部分奴才和奴隶，可以象帝王一样将他们牢牢地控制在自己的手掌心。任何地方任何时候需要认定谁“不仁不义不忠不孝”，哪怕仅仅沾点儿边，也就可以把谁一下子处理掉了。可见，孔子的学说灵得很啊，强盗帝王与无耻精英都能随心所欲，运用自如，谁还愿意丢掉啊？
奴才，奴才，首先是奴，然而也要有才。没有才的奴，只配当奴隶，不配当奴才。要想当个好奴才，就必须好好学习2500多年前孔老夫子的思想。因为，孔子不仅是中国奴才中最杰出的最高级别的奴才，还是专门教育培养各种奴才的祖师爷。学好了，可成奴成才，自然会被帝王们重用的。学过后有些人当不成奴才，于是痛心伤心，痛不欲生，也就在情理之中了吧？
看今朝，中国不仅在国内隆重尊孔，将孔子拍成电影，把孔圣人放到天安门大街，还到国外开办了许多孔子学院，想让外国人也学会当奴才。连“工人阶级的先锋队”都需要这么做，真不知道中国的工人们懂不懂得其中的意思，更不知道外国人懂不懂得其中的奥妙。假如他们中有些人学业有成，确实当成了好奴才，我既为帝王们高兴，又为这些人可悲。不过，作为现代人，尤其是崇尚平等自由民主的西方人，他们学了孔子的思想后，究竟会不会真的跪倒在孔子的脚下，还是反而会大批特批孔夫子，甚至连带狠批“中国的优秀传统文化”，还很难预料呢。
在我看来，孔子的学说，尤其是所谓“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类核心思想，似乎是对宠物狗优秀品质的高度概括。假如宠物狗们也识文字，也能把自己的优秀品质全部归纳出来，供世人学习，相信比孔子的学说更全面更可爱呢。不信，请好事者为宠物狗好好梳理一下，再与孔子学说一一对照，必定是一篇极好的文章。
当然，我这样讲，没有贬低孔子的意思，也不是说宠物狗身上的优点，人类一点都不值得学习。孔子是有大智慧的人，不是狗。即使他在世时有了一点小权力，七天内就弑死了自己的对立面——另一个有大智慧的知识分子少正卯，开创了知识分子残酷迫害知识分子的新局面；即使他蔑视劳动人民，对樊迟这样的好学青年不仅不“有教无类”，而且两面三刀，背后骂人；即使他“继绝世、兴灭国、举逸民”的“民”，仅仅是指帝王们的奴才，并且一心一意要投靠到诸候们的脚下，充当一条“看门狗”，我仍不称其为狗奴才，而是尊称他为“伟大的教育家”。因为，孔子能让帝王将相都跪倒在自己的脚下，让现代精英都五体投地，多么伟大！哪个精英能超越他？！只可惜，他的智慧都用来为帝王将相及其精英们服务了，他就只配做剥削阶级的教育家，与劳动人民毫不相关，格格不入。劳动人民全都认为他是“五谷不分”的“丧家之犬”，我也没有办法。
在中国的历史上，除了秦始皇、武则天等极少数人，几乎所有的帝王都喜欢吹捧孔子，让孔子的思想作为中国的指导思想。“罢黜百家，独尊儒术”，以更好地欺骗人民，压迫人民，为自己的统治服务。哪怕近代史上的日本侵略者、大汉奸汪精卫、反动派代表蒋介石，也都把孔子捧上了天。为什么呢？历史证明，对剥削阶级来说，社会越不稳定，就越需要这具僵尸来维稳。唯独毛泽东，他不仅不尊孔，反而说“孔学名高实秕糠”，让全国的劳动人民都来“批孔”。对毛泽东的思想和举动，现在有多少人能深切地理解其中的含义？为什么辛亥革命、五四运动都不吹捧孔子，或者说革命者在革命时期都不把孔子放在眼里，一到不革命、反革命时期却总要把孔子抬出来？为什么号称工人阶级先锋队的有些领导，也要象汪精卫、蒋介石一样尊孔不批孔？为什么要与工人阶级的导师唱反调，与劳动人民的领袖对着干？其中的奥妙何人能解开？
我知道，孔夫子的僵尸被重新搬出来游街，他的阴魂弥久而不散，这都不是他自己的错，而是有人要借尸还魂，为现实服务。所以，但愿他出国后仍旧保持代表剥削阶级的思想本色，绝不要假冒中华民族的优秀传统文化；但愿他在天安门广场让劳动人民见了就想起苦难的过去，永远不愿意再做奴隶；但愿他还能从反面告诉工人阶级先锋队，应当更加热爱毛泽东思想，更加热爱社会主义的明天！
总结陈词，正可谓：
强盗获胜登皇位，奴才急忙制龙衣。
吃人杀人何所惧？仁义礼智藏奥秘。
青铜无辜铸圣人，先烈泣血唾狗头。
千年秕糠成国宝，人民何日重开颜！
2011年1月15日旧作
2013年5月28日稍作修改
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文章评论
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[54楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
[53楼] 评论人： amn0000
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讲话要一以贯之。你终于承认那时还有有道德的人可以文革，而此时已经无人有道德上的资格搞文革了。可你以前还讲道德文革时一塌糊涂。你不觉得矛盾？
关于你的：中国人的问题就是戾气过重。互相仇视。这跟文革中的‘阶级斗争教育’有关。请看你的39、40、41楼 就明白戾气的发源地在哪儿了，这和文革有关吗？
关于鬼神。我看过所谓科学家关于灵魂的实验介绍，我看到过关于人的灵魂不灭的所谓科学语言的假说，我也知道各种宗教的鬼神说，但我认为仍没有确凿的证据证明鬼神的存在。我信与不信和思维窄宽无关，和科学态度有关。
从你的发言看 你不知道我要搞那一套，你就别装知道了。
你否定文革或支持文革都没关系，你只要说得有道理都可以啊。目前看到你都是抨击文革的，但抨击的毫无道理。你目前都在否定文革，没看到你说文革有一点好处啊。
你的问题在于得出结论在前，裁剪事实臆测事实来适应自己的结论。
2013/5/30 21:56:55
[53楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
沙子网友，没有必要争论。大家都心平气和。中国人的问题就是戾气过重。互相仇视。这跟文革中的‘阶级斗争教育’有关。
你不信鬼神，我只能表示遗憾。我只能告诉你，你的思维范围还很狭窄。当然，不必为此去争论了。没有意义。
你要明白一个道理，现在这个社会，你所希望的那一套，很难展开。关键在于领导者的道德水准不能跟毛时代相提并论了。
比如你搞文革也好，总要自己先‘干净’吧？但如今，有几个干净的？如果自己都不干净，怎么好意思让大家去‘唱红’？这是关键。行不通啊。
主要是大家都没有这个做领导的资质了。毛时代的领导，毛周朱等等，都是有这个资质的。这个资质，就是‘道德’水准。现在没有人有这个资质。左派中，有几个敢说自己‘有道德’的？？？恐怕没有几个左派大佬敢这么拍着胸口说话的，一句话，大家都不干净了。。。。。。。这是致命伤！
没有道德的领导，自己搞搞腐败也就罢了，如果要大家跟他一起搞政治运动，没有感召力。
2013/5/30 20:52:56
[52楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
但毛泽东一搞就不停了，俗话说美味不可多用。山珍海味天天吃，也要反胃。怎么可以不停地‘革命’下去呢？这不符合辩证法嘛
需要一个休养生息的时间。
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从这个角度看，不停地搞‘经济运动’，不惜巨大的资源浪费来大拆大建、造鬼城拉动GDP，而关键在于‘不停’。。。。。这不符合辩证法
需要一个休养生息。搞经济运动，搞了 30多年了，累了，就要休息一下，换换口味，哪怕小小的搞一下文革式的思想教育运动，提高一下全民的道德水准，这个也符合自然规律。当然只是小小的搞一下。不能大搞。
总之，不停的搞‘政治运动’与不停的搞‘经济运动’，都是严重错误的行为。
2013/5/30 20:41:06
[51楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
。超自然的力量是确实存在的嘛。你认识不到，那只是你能力不足而已。
毛泽东的文革中造成的后果，就是全面否定传统文化，破四旧嘛，当然你可以说，那不是毛泽东的本意。是别人干的。
但传统文化因毛而遭到浩劫，这个总是事实。
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呵呵，什么乱七八糟！你说真理就是真理了？至少现在仍然在科学角度说无神的是主流吧？？你认识到有神了？你到说说你的能力怎么个足法？
毛文革是本意是教育人民要有约束官的意识，在实践约束官，但是具体过程中有偏差。
毛是最注重传统的，毛非常注重从传统文化中汲取营养，我想这些实事应该理解的，无需我再进一步说明了吧？
2013/5/30 20:40:14
[50楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
另，我没说文革一无是处。
其实只要存在的就是合理的。文革这个东西能产生，本身就是一个创举嘛，这是亘古未有的，是史无前例的。
错误在于搞过了头，毛泽东太想毕其功于一役了，因为他的寿命有限了，因此就产生了急躁心理，想要在有生之年把所有问题搞定。。。。。这怎么可能嘛
正确的做法，应该是搞它个3年2年文革，或者更短，比如一年。然后总结一下经验教训，过个4年5年的，再搞一次。每次都是短时间的。
但毛泽东一搞就不停了，俗话说美味不可多用。山珍海味天天吃，也要反胃。怎么可以不停地‘革命’下去呢？这不符合辩证法嘛
需要一个休养生息的时间。
2013/5/30 20:32:07
[49楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
[47楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
[46楼] 评论人： amn0000
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董仲舒知道君要仁君、民要顺民，社会就和谐了。但他看到这个学说里有个致命的缺陷：就是民可以被约束成顺民，但君无法被约束一定是仁君，所以他就用有神论来达到这个目的，叫皇帝听从天道，否则要天谴，这是吓唬皇帝的办法。
孔学不是真理，他的学说是符合封建社会人民的觉悟的，只是在封建社会有巨大积极意义。
毛全盘否定传统？你何以见得？
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你不要总是从‘实用主义’的角度看问题，董仲舒就是为了吓唬皇帝？关键在于是不是真理嘛。真的假不了，假的真不了。超自然的力量是确实存在的嘛。你认识不到，那只是你能力不足而已。
毛泽东的文革中造成的后果，就是全面否定传统文化，破四旧嘛，当然你可以说，那不是毛泽东的本意。是别人干的。
但传统文化因毛而遭到浩劫，这个总是事实。
2013/5/30 20:23:58
[48楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
而毛是无神论者。毛主张神靠不住，人民要自己作自己的神,要人民来约束官。
2013/5/30 20:13:14
[47楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
[46楼] 评论人： amn0000
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董仲舒知道君要仁君、民要顺民，社会就和谐了。但他看到这个学说里有个致命的缺陷：就是民可以被约束成顺民，但君无法被约束一定是仁君，所以他就用有神论来达到这个目的，叫皇帝听从天道，否则要天谴，这是吓唬皇帝的办法。
孔学不是真理，他的学说是符合封建社会人民的觉悟的，只是在封建社会有巨大积极意义。
毛全盘否定传统？你何以见得？
2013/5/30 20:09:53
[46楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
[44楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
这个amn0000是个半糊涂虫。为什么说是半个还不至于全部糊涂虫呢？因为他看出来他所谓的自由主义者不爱中国爱美国了，这点是清醒的。但他认为孔子类的传统都是好的，主张全盘复古，这就是其糊涂的地方。由此他得出文革一无是处的观点也就不奇怪了。
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你又误解了。
我说过传统文化中很多被历代皇帝给篡改了，因为篡改之后有利于他们的统治。可参照下面我以前的发言：
■■■儒家的根本，代表了真理。但是，在历朝历代中，被统治者扭曲了很多，增加了很多糟粕。
儒家的天地君亲师，其中的君，成了第一位的了，这个就是错误的。孟子说的好，‘君为轻、民为贵’。
‘天’应该是第一位的，但是孔子的‘天’不能制约‘君’。这就造成了中国历史上皇帝（或者委员长、主席）没有制约的情况发生，这个是儒家必须改正的。
必须树立高于‘君’的‘天’，用来制约‘君’，这才行。
儒家的本质，代表真理。但后来被历代皇帝给篡改、扭曲了。需要拨开云雾，才能重见真理。■■■
以上是我以前的评论，传统文化中有糟粕，这是显然的。全盘恢复传统？笑话。必须批判性的恢复。
毛泽东的错误在于，倒脏水时顺便扔掉了孩子。全盘否定传统，就是把根丢掉了。
2013/5/30 19:59:12
[45楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
amn0000你认识不清、思想混乱，你还贴什么标签呢？你这样做只能使这锅粥更乱。
2013/5/30 19:37:34
[44楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
这个amn0000是个半糊涂虫。为什么说是半个还不至于全部糊涂虫呢？因为他看出来他所谓的自由主义者不爱中国爱美国了，这点是清醒的。但他认为孔子类的传统都是好的，主张全盘复古，这就是其糊涂的地方。由此他得出文革一无是处的观点也就不奇怪了。
我不能说没有人想过文革时期生活，如有也应该是极少的吧？人民怀念主席只是敬仰毛主席一心为人民的立场，而不是一定要亦步亦趋的采用主席的具体实践办法，主席讲的认识、实践，再认识，再实践，由此螺旋上升...可见，就是主席活着也不会赞同再来一次文化大革命，因为时空已变。
2013/5/30 19:35:11
[43楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
孔子学说主旨是规范社会之“序”的。社会没有秩序就会大乱。孔子讲君要仁君、民要顺民、这是互为条件的。君君臣臣、子子父父，各人个安其位，各安其命。孔子的学说在封建社会当然有极大的意义，但拿来规范现代社会之“序”显然是反动的，因为现代社会强调平等的观念，当然，孔子学说的其他方面仍不失有相当生命力。
一楼的偷闲博主讲孔子学说被统治者借用了，我说还被统治者篡改了，统治者只是利用孔子叫人民做顺民，不反对自己不仁。汉代大儒董仲舒发扬了孔子学说，引入“天”的概念，主张君王要受天道的约束，要替天行道，否则受天谴，汉皇帝听了就不高兴。
毛主席反对孔学，他只是反对孔学中的不合时宜的部分，毛主席号召人民遭受不公平待遇时造反，他当然要反对孔子只能做顺民的观点。
2013/5/30 19:26:11
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评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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强盗、帝王、孔子与狗
2013-05-29
迄今为止，一些统治集团胜利了，一些统治者们失败了，这就是中国历史书上所写的历史。在这个过程中，不同政治经济利益集团之间的矛盾斗争，被压迫被掠夺的劳动者们的被迫劳动与反抗，推动着社会生产力的发展和文明进步。这个观点，是马克思发现并形成科学理论的，也是列宁与毛泽东曾经积极发挥并成功地运用的。今天，这个观点到底还正确不正确？是不是依然适用于当今世界与中国特色的社会主义？事实正在对它一而再、再而三地进行考验，就象对数学上的勾股定理进行检验一样。
我自知愚笨，消化不了这么伟大的思想，至多只能用一些中国的土话来理解，还不知道理解的对与不对。写出来，敬请网友们评判。
在我看来，一部史书记载的中国历史，是由胜利的强盗变成了帝王将相，失败的帝王将相又变成罪犯的历史。强盗们如果被带上镣铐，甚至被做成了人肉馍头，就只能以强盗的名义记入史册。但强盗一旦夺取了最高的政治权力，就可以自称帝王，为所欲为，并且还可以让知识精英为自己书写光辉灿烂的历史。
强盗当了帝王，必然要“正名”，要把自己以往的经历梳妆打扮一番，说成是上天、上帝、佛的旨意。由谁来打扮？只能靠有知识的“政治精英”。于是，依附在帝王身边的一群精英就成了宠物，狐假虎威，装腔作势，胡编乱造，胡作非为。打扮好后，第一代强盗就变成了正宗的帝王，第二代起就是祖传的接班人。这样，一部“光荣”的历史就可以不断地写出来了。
强盗做了帝王，是决不允许别人再“违法乱纪”做强盗的。否则，天下大乱，哪还了得？所以，当了帝王的强盗必定要镇压其他的强盗，或者镇压仍然想做强盗的强盗，对新出现的强盗坚决实行残酷无情的专政。这样，就又有了值得大书特书的“英雄事迹”。
这么一来，以往的历史就都成了帝王将相们的历史，以及精英们如何密切配合、共创大业的历史。偶尔，也会写上几个大强盗的历史，那不过作为陪衬。
以往的这类历史中，从来就没有什么劳动人民的历史。比如，农民种田的历史，奴隶建房筑路、开河架桥的历史，工人造纸造船的历史等等。要讲，也全都归功于帝王们如何英明决策，然后才会出现繁荣昌盛、安居乐业的景象。一切功劳、成果、辉煌全都属于帝王们。至于种田的，做工的，打杂的，当兵的，说书的，这些愚蠢的“人下人”，怎么配得上拥有历史呢？要知道，把谁写在历史书上，那可是非同小可的惊天动地的大事啊！
把强盗、帝王与老百姓的关系弄清了，再来看帝王与精英的关系。帝王们都需要有人崇拜，需要有人高呼万岁，需要有人鼓吹“基业永固”。精英们则需要依靠帝王才能成名，才能致富，才能成为“精英”。所以，两者相互需要，相互利用，缺一不可。那么，帝王们怎么样才能找到自己需要的精英？精英又怎样才能让帝王赏识到自己，被帝王所重用？由此，迎合帝王与精英们的共同需要，创造出让两者都乐意接受的思想理论、文化成果，就成了社会的必然产物。
果然，在中国历史上，孔子之类精英所创造的各种各样的学说就应运而生了。比如，孔子的学说，本质上是为帝王将相及其奴才们服务的，是一种专门为帝王培养奴才的“奴才学”。孔子则是奴才中的大奴才，是奴才们的高级教授。这种学说，除了老百姓中那些想当奴才而当不成的之外，与普通的劳动人民毫无关系。孔子之流所以成为圣人，贤人，也都是帝王与奴才们吹捧出来的，也与普通的劳动者没有关系。如果非要说存在什么关系，主要是玩弄人民、欺骗人民、奴役人民、有利于统治人民的关系。
历代的帝王为什么不选老子、墨子、秦始皇、韩非子的思想，唯独选中2500多年前的孔子，把孔子的思想抬举得那么高？鲁迅《在现代中国的孔夫子》中说过：“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即替权势者们设想的办法，为民众本身的，却一点也没有。”（《鲁迅全集》第6卷第254页）其实，在帝王们眼里，抬举孔子，无非是为了巩固自己的皇权。孔子提倡君君臣臣，忠孝仁义，却又没有严格的标准，想把谁说成不忠不孝不仁不义中的任何一项，非常容易。这样，帝王们利用这个学说，也就可以很随意地用来压迫精英和一切奴才，成为给他们定罪赐死的工具。对帝王来说，孔子只是他们精心挑选后牵出来咬人的一条宠物狗。而孔子一旦成了帝王们玩耍的狗，就会比历代帝王更出名，更受精英的崇拜。因为，尽管先前的帝王只把他当狗玩，但帝王们一茬又一茬地死去，先王们珍视的东西，也就变成后王们的宝贝了。加上一代又一代的精英不断地重复，强调孔子思想的重要性，于是后来的帝王就将他封为“圣人”、“至圣先师”之类。只要手里捧着这个专门培养奴才的高级奴才，精英们就有了“上方宝剑”。从此，他们一个个疯疯颠颠的，自以为懂点孔圣人的学说，就可以充当小圣人、充当小皇帝的教师爷，也就可以同样地伟大起来了。他们深知：帝王们先前无非是一伙强盗，自己虽然为帝王服务，但从来没当过强盗，又有满脑筋的圣人的知识，骨子里就自然而然觉得自己才是很了不起的。
帝王们需要孔子的目的，不是因为他的学说有什么好，而是可以驯服一群自欺欺人的精英，让他们一个个都乖乖地当好奴才。比如，表面上讲“仁义礼智信”，但一旦发现奴才“不仁不义”，便随时挥舞孔圣人的大棒，放这条狗出来咬他们，将他们绳之以法后，还不敢说什么。然而，在这种情况下，精英们又为什么也要吹捧孔子呢？我猜他们的本意，一是可以用来向帝王表忠心，证明自己是帝王最忠诚最可爱的奴才；二是为了压迫自己管辖的那部分奴才和奴隶，可以象帝王一样将他们牢牢地控制在自己的手掌心。任何地方任何时候需要认定谁“不仁不义不忠不孝”，哪怕仅仅沾点儿边，也就可以把谁一下子处理掉了。可见，孔子的学说灵得很啊，强盗帝王与无耻精英都能随心所欲，运用自如，谁还愿意丢掉啊？
奴才，奴才，首先是奴，然而也要有才。没有才的奴，只配当奴隶，不配当奴才。要想当个好奴才，就必须好好学习2500多年前孔老夫子的思想。因为，孔子不仅是中国奴才中最杰出的最高级别的奴才，还是专门教育培养各种奴才的祖师爷。学好了，可成奴成才，自然会被帝王们重用的。学过后有些人当不成奴才，于是痛心伤心，痛不欲生，也就在情理之中了吧？
看今朝，中国不仅在国内隆重尊孔，将孔子拍成电影，把孔圣人放到天安门大街，还到国外开办了许多孔子学院，想让外国人也学会当奴才。连“工人阶级的先锋队”都需要这么做，真不知道中国的工人们懂不懂得其中的意思，更不知道外国人懂不懂得其中的奥妙。假如他们中有些人学业有成，确实当成了好奴才，我既为帝王们高兴，又为这些人可悲。不过，作为现代人，尤其是崇尚平等自由民主的西方人，他们学了孔子的思想后，究竟会不会真的跪倒在孔子的脚下，还是反而会大批特批孔夫子，甚至连带狠批“中国的优秀传统文化”，还很难预料呢。
在我看来，孔子的学说，尤其是所谓“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类核心思想，似乎是对宠物狗优秀品质的高度概括。假如宠物狗们也识文字，也能把自己的优秀品质全部归纳出来，供世人学习，相信比孔子的学说更全面更可爱呢。不信，请好事者为宠物狗好好梳理一下，再与孔子学说一一对照，必定是一篇极好的文章。
当然，我这样讲，没有贬低孔子的意思，也不是说宠物狗身上的优点，人类一点都不值得学习。孔子是有大智慧的人，不是狗。即使他在世时有了一点小权力，七天内就弑死了自己的对立面——另一个有大智慧的知识分子少正卯，开创了知识分子残酷迫害知识分子的新局面；即使他蔑视劳动人民，对樊迟这样的好学青年不仅不“有教无类”，而且两面三刀，背后骂人；即使他“继绝世、兴灭国、举逸民”的“民”，仅仅是指帝王们的奴才，并且一心一意要投靠到诸候们的脚下，充当一条“看门狗”，我仍不称其为狗奴才，而是尊称他为“伟大的教育家”。因为，孔子能让帝王将相都跪倒在自己的脚下，让现代精英都五体投地，多么伟大！哪个精英能超越他？！只可惜，他的智慧都用来为帝王将相及其精英们服务了，他就只配做剥削阶级的教育家，与劳动人民毫不相关，格格不入。劳动人民全都认为他是“五谷不分”的“丧家之犬”，我也没有办法。
在中国的历史上，除了秦始皇、武则天等极少数人，几乎所有的帝王都喜欢吹捧孔子，让孔子的思想作为中国的指导思想。“罢黜百家，独尊儒术”，以更好地欺骗人民，压迫人民，为自己的统治服务。哪怕近代史上的日本侵略者、大汉奸汪精卫、反动派代表蒋介石，也都把孔子捧上了天。为什么呢？历史证明，对剥削阶级来说，社会越不稳定，就越需要这具僵尸来维稳。唯独毛泽东，他不仅不尊孔，反而说“孔学名高实秕糠”，让全国的劳动人民都来“批孔”。对毛泽东的思想和举动，现在有多少人能深切地理解其中的含义？为什么辛亥革命、五四运动都不吹捧孔子，或者说革命者在革命时期都不把孔子放在眼里，一到不革命、反革命时期却总要把孔子抬出来？为什么号称工人阶级先锋队的有些领导，也要象汪精卫、蒋介石一样尊孔不批孔？为什么要与工人阶级的导师唱反调，与劳动人民的领袖对着干？其中的奥妙何人能解开？
我知道，孔夫子的僵尸被重新搬出来游街，他的阴魂弥久而不散，这都不是他自己的错，而是有人要借尸还魂，为现实服务。所以，但愿他出国后仍旧保持代表剥削阶级的思想本色，绝不要假冒中华民族的优秀传统文化；但愿他在天安门广场让劳动人民见了就想起苦难的过去，永远不愿意再做奴隶；但愿他还能从反面告诉工人阶级先锋队，应当更加热爱毛泽东思想，更加热爱社会主义的明天！
总结陈词，正可谓：
强盗获胜登皇位，奴才急忙制龙衣。
吃人杀人何所惧？仁义礼智藏奥秘。
青铜无辜铸圣人，先烈泣血唾狗头。
千年秕糠成国宝，人民何日重开颜！
2011年1月15日旧作
2013年5月28日稍作修改
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文章评论
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[54楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
[53楼] 评论人： amn0000
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讲话要一以贯之。你终于承认那时还有有道德的人可以文革，而此时已经无人有道德上的资格搞文革了。可你以前还讲道德文革时一塌糊涂。你不觉得矛盾？
关于你的：中国人的问题就是戾气过重。互相仇视。这跟文革中的‘阶级斗争教育’有关。请看你的39、40、41楼 就明白戾气的发源地在哪儿了，这和文革有关吗？
关于鬼神。我看过所谓科学家关于灵魂的实验介绍，我看到过关于人的灵魂不灭的所谓科学语言的假说，我也知道各种宗教的鬼神说，但我认为仍没有确凿的证据证明鬼神的存在。我信与不信和思维窄宽无关，和科学态度有关。
从你的发言看 你不知道我要搞那一套，你就别装知道了。
你否定文革或支持文革都没关系，你只要说得有道理都可以啊。目前看到你都是抨击文革的，但抨击的毫无道理。你目前都在否定文革，没看到你说文革有一点好处啊。
你的问题在于得出结论在前，裁剪事实臆测事实来适应自己的结论。
2013/5/30 21:56:55
[53楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
沙子网友，没有必要争论。大家都心平气和。中国人的问题就是戾气过重。互相仇视。这跟文革中的‘阶级斗争教育’有关。
你不信鬼神，我只能表示遗憾。我只能告诉你，你的思维范围还很狭窄。当然，不必为此去争论了。没有意义。
你要明白一个道理，现在这个社会，你所希望的那一套，很难展开。关键在于领导者的道德水准不能跟毛时代相提并论了。
比如你搞文革也好，总要自己先‘干净’吧？但如今，有几个干净的？如果自己都不干净，怎么好意思让大家去‘唱红’？这是关键。行不通啊。
主要是大家都没有这个做领导的资质了。毛时代的领导，毛周朱等等，都是有这个资质的。这个资质，就是‘道德’水准。现在没有人有这个资质。左派中，有几个敢说自己‘有道德’的？？？恐怕没有几个左派大佬敢这么拍着胸口说话的，一句话，大家都不干净了。。。。。。。这是致命伤！
没有道德的领导，自己搞搞腐败也就罢了，如果要大家跟他一起搞政治运动，没有感召力。
2013/5/30 20:52:56
[52楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
但毛泽东一搞就不停了，俗话说美味不可多用。山珍海味天天吃，也要反胃。怎么可以不停地‘革命’下去呢？这不符合辩证法嘛
需要一个休养生息的时间。
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从这个角度看，不停地搞‘经济运动’，不惜巨大的资源浪费来大拆大建、造鬼城拉动GDP，而关键在于‘不停’。。。。。这不符合辩证法
需要一个休养生息。搞经济运动，搞了 30多年了，累了，就要休息一下，换换口味，哪怕小小的搞一下文革式的思想教育运动，提高一下全民的道德水准，这个也符合自然规律。当然只是小小的搞一下。不能大搞。
总之，不停的搞‘政治运动’与不停的搞‘经济运动’，都是严重错误的行为。
2013/5/30 20:41:06
[51楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
。超自然的力量是确实存在的嘛。你认识不到，那只是你能力不足而已。
毛泽东的文革中造成的后果，就是全面否定传统文化，破四旧嘛，当然你可以说，那不是毛泽东的本意。是别人干的。
但传统文化因毛而遭到浩劫，这个总是事实。
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呵呵，什么乱七八糟！你说真理就是真理了？至少现在仍然在科学角度说无神的是主流吧？？你认识到有神了？你到说说你的能力怎么个足法？
毛文革是本意是教育人民要有约束官的意识，在实践约束官，但是具体过程中有偏差。
毛是最注重传统的，毛非常注重从传统文化中汲取营养，我想这些实事应该理解的，无需我再进一步说明了吧？
2013/5/30 20:40:14
[50楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
另，我没说文革一无是处。
其实只要存在的就是合理的。文革这个东西能产生，本身就是一个创举嘛，这是亘古未有的，是史无前例的。
错误在于搞过了头，毛泽东太想毕其功于一役了，因为他的寿命有限了，因此就产生了急躁心理，想要在有生之年把所有问题搞定。。。。。这怎么可能嘛
正确的做法，应该是搞它个3年2年文革，或者更短，比如一年。然后总结一下经验教训，过个4年5年的，再搞一次。每次都是短时间的。
但毛泽东一搞就不停了，俗话说美味不可多用。山珍海味天天吃，也要反胃。怎么可以不停地‘革命’下去呢？这不符合辩证法嘛
需要一个休养生息的时间。
2013/5/30 20:32:07
[49楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
[47楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
[46楼] 评论人： amn0000
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董仲舒知道君要仁君、民要顺民，社会就和谐了。但他看到这个学说里有个致命的缺陷：就是民可以被约束成顺民，但君无法被约束一定是仁君，所以他就用有神论来达到这个目的，叫皇帝听从天道，否则要天谴，这是吓唬皇帝的办法。
孔学不是真理，他的学说是符合封建社会人民的觉悟的，只是在封建社会有巨大积极意义。
毛全盘否定传统？你何以见得？
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你不要总是从‘实用主义’的角度看问题，董仲舒就是为了吓唬皇帝？关键在于是不是真理嘛。真的假不了，假的真不了。超自然的力量是确实存在的嘛。你认识不到，那只是你能力不足而已。
毛泽东的文革中造成的后果，就是全面否定传统文化，破四旧嘛，当然你可以说，那不是毛泽东的本意。是别人干的。
但传统文化因毛而遭到浩劫，这个总是事实。
2013/5/30 20:23:58
[48楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
而毛是无神论者。毛主张神靠不住，人民要自己作自己的神,要人民来约束官。
2013/5/30 20:13:14
[47楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
[46楼] 评论人： amn0000
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董仲舒知道君要仁君、民要顺民，社会就和谐了。但他看到这个学说里有个致命的缺陷：就是民可以被约束成顺民，但君无法被约束一定是仁君，所以他就用有神论来达到这个目的，叫皇帝听从天道，否则要天谴，这是吓唬皇帝的办法。
孔学不是真理，他的学说是符合封建社会人民的觉悟的，只是在封建社会有巨大积极意义。
毛全盘否定传统？你何以见得？
2013/5/30 20:09:53
[46楼] 评论人： amn0000 查看评论专辑
[44楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
这个amn0000是个半糊涂虫。为什么说是半个还不至于全部糊涂虫呢？因为他看出来他所谓的自由主义者不爱中国爱美国了，这点是清醒的。但他认为孔子类的传统都是好的，主张全盘复古，这就是其糊涂的地方。由此他得出文革一无是处的观点也就不奇怪了。
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你又误解了。
我说过传统文化中很多被历代皇帝给篡改了，因为篡改之后有利于他们的统治。可参照下面我以前的发言：
■■■儒家的根本，代表了真理。但是，在历朝历代中，被统治者扭曲了很多，增加了很多糟粕。
儒家的天地君亲师，其中的君，成了第一位的了，这个就是错误的。孟子说的好，‘君为轻、民为贵’。
‘天’应该是第一位的，但是孔子的‘天’不能制约‘君’。这就造成了中国历史上皇帝（或者委员长、主席）没有制约的情况发生，这个是儒家必须改正的。
必须树立高于‘君’的‘天’，用来制约‘君’，这才行。
儒家的本质，代表真理。但后来被历代皇帝给篡改、扭曲了。需要拨开云雾，才能重见真理。■■■
以上是我以前的评论，传统文化中有糟粕，这是显然的。全盘恢复传统？笑话。必须批判性的恢复。
毛泽东的错误在于，倒脏水时顺便扔掉了孩子。全盘否定传统，就是把根丢掉了。
2013/5/30 19:59:12
[45楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
amn0000你认识不清、思想混乱，你还贴什么标签呢？你这样做只能使这锅粥更乱。
2013/5/30 19:37:34
[44楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
这个amn0000是个半糊涂虫。为什么说是半个还不至于全部糊涂虫呢？因为他看出来他所谓的自由主义者不爱中国爱美国了，这点是清醒的。但他认为孔子类的传统都是好的，主张全盘复古，这就是其糊涂的地方。由此他得出文革一无是处的观点也就不奇怪了。
我不能说没有人想过文革时期生活，如有也应该是极少的吧？人民怀念主席只是敬仰毛主席一心为人民的立场，而不是一定要亦步亦趋的采用主席的具体实践办法，主席讲的认识、实践，再认识，再实践，由此螺旋上升...可见，就是主席活着也不会赞同再来一次文化大革命，因为时空已变。
2013/5/30 19:35:11
[43楼] 评论人： 沙子 查看评论专辑
孔子学说主旨是规范社会之“序”的。社会没有秩序就会大乱。孔子讲君要仁君、民要顺民、这是互为条件的。君君臣臣、子子父父，各人个安其位，各安其命。孔子的学说在封建社会当然有极大的意义，但拿来规范现代社会之“序”显然是反动的，因为现代社会强调平等的观念，当然，孔子学说的其他方面仍不失有相当生命力。
一楼的偷闲博主讲孔子学说被统治者借用了，我说还被统治者篡改了，统治者只是利用孔子叫人民做顺民，不反对自己不仁。汉代大儒董仲舒发扬了孔子学说，引入“天”的概念，主张君王要受天道的约束，要替天行道，否则受天谴，汉皇帝听了就不高兴。
毛主席反对孔学，他只是反对孔学中的不合时宜的部分，毛主席号召人民遭受不公平待遇时造反，他当然要反对孔子只能做顺民的观点。
2013/5/30 19:26:11
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评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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