陇山陇西郡
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格物致知丁肇中格了七天七夜的竹子: 实验物理何用?
最早听王阳明名字是物理诺奖主丁肇中讲演, 丁肇中说受王阳明格了七天七夜的竹子"格物致知"启发而投身实验物理 - 启发我做实验医学。 直到现在阅读WeChat文章（Reference #3），我才知道我错了 - 假设来自你的脑海，没有太多的外在实验- 王阳明核心 - "格物没有格出致知"。
“心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。”(reference below)
这令我大吃一惊!"实践是检验真理唯一标准" - 如雷贯耳 ! 迟钝如我,忽明白做实验少见真理,那真理由心生? 谁把真理装入我们的心中?
胡适"大胆假设小心求证"似乎就是王阳明注解。
扩大这一点，我们可以说教育不能产生学者，因为学者来自天生的人才，所以, 学者人才不能培训产生，但要找到学者人才，这是老师的责任。
纸质媒体, 自媒体与新媒体给新人机遇: 来自草根天生的学者人才必会冒头。我的观点：为了创造自己的多媒体内容（博客，WeChat微信）来推广自己的想法，年轻的学生用读者对使用现实生活中的魔法与想象力的重要性打响一个更好的生活。
结论:每人心中 (王阳明心即理)有部大书，但有几人耐寂寞写出来 (王阳明知行合一)？
如何去做你的梦想？如何处理科学任务/项目？(王阳明知行合一): 阅读高中毕业生典范：陈忠实 --
“陈忠实大部分时间都躲在西安市东郊灞桥区西蒋村的老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书弥补文学专业上的残缺，三求消化他所拥有的生活资源，创作出数量上越来越多、质量上越来越高的文学作品来，直至一九九二年以发表第一部长篇小说《白鹿原》而一鸣惊人。
“用一句话概括，不以文学为神圣而乐在玩中的作家尽可以继续玩下去，还以文学为神圣的作家仍然在探索着艺术的新的途径。”陈忠实说。
乐观期待时日
之所以确信未来文学前景的乐观，陈忠实认为首先是时代的进步，思想的开放，信息的流通，年轻作家可以获得诸多的思想启示和艺术形式的参照借鉴。再教育的普及和作家文化素养的奠基，都比老一代作家雄厚得多了，艺术视野更开阔，起步会更高，思想力度会更具穿透的深度，优秀的作家和伟大作品，肯定会出现，只是一个时日长短的事。""
“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”那是伟大领袖1957年在莫斯科接见中国留学生时说的话。...
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SamuelChao Chung Ting (born January 27, 1936) is an American physicist who receivedthe Nobel Prize in 1976.
NobelLaureate physicist Samuel Ting talked about Chinese culture inspiring him forexperimental physics, which inspired me to go for experimental medicine. I didn't know I got that Chinese historywrong until now reading a WeChat article (below) - Here I right the wrong asbelow: Hypothesis came from your mind eye, not much from outside - which is thecore of 王阳明心学- you can't get from outside experiments but your inward mindset eye.
Expandingfrom this, we can say education can’t produce scholars as scholars come withborn talents, so be it – Que sera, sera. Talents cannot be trained, but to befound, which is the responsibility of teachers.
My point: to create their own multimedia content （blogs博客，WeChat微信）to promote their own ideas,young students struck a needed tone with readers on the importance of usingreal life magic with the power of imagination to lead a better life.
How to go for your dream? How to tackle on ascientific task/project? Read a high school graduate: 陈忠实
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Reference #1
失望原由
陈忠实认为，人们对当代文学之所以有诸如“死亡”诸如“不再神圣”的议论，大约是对某些浮泛文坛的玩文学的现象产生失望。
“到美国坐地铁坐汽车，站前的书摊上卖着各种流行杂志和流行小说。旅客花小钱买一本，看看热闹和离奇，下车时就扔到废物箱里了。据说有一批专门写作这种读物的作家，写得快出得快，收益颇丰，却也不计较在文坛的排名。然而这并不妨碍一个又一个堪称伟大的作家在美国出生。用一句话概括，不以文学为神圣而乐在玩中的作家尽可以继续玩下去，还以文学为神圣的作家仍然在探索着艺术的新的途径。”陈忠实说。
http://baike.baidu.com/item/%E9%99%88%E5%BF%A0%E5%AE%9E/45450
陈忠实[8] ，男，汉族，1942年6月出生，陕西西安市灞桥区霸陵乡西蒋村人，1966年2月
入党，1962年9月参加工作，高中学历，文学创作一级。
《白鹿原》系陈忠实的代表作。“小说被认为是一个民族的秘史”。作者陈忠实以巴尔扎克这句名言做为小说的题记，表达出其创作这部长篇小说的宏愿与艺术追求。
据不完全统计，《白鹿原》迄今已发行逾200万册，著名学者范曾评价说，“陈忠实先生所著白鹿原，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”西方学者评价说，“由作品的深度和小说的技巧来看，《白鹿原》肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”《白鹿原》被国家教育部列入“大学生必读”系列，被评为“百年百种优秀中国文学图书”（1900—1999），被中国出版集团列入“中国文库”系列，2008年11月入选深圳读书月组委会、深圳商报联合组织的“改革开放30年影响中国人的30本书”，2009年全文收入《中国新文学大系》出版。《白鹿原》是“30年30本书”唯一入选的中国当代长篇小说，也是《中国新文学大系》百年百卷中唯一全文入选的陕西作家长篇小说，“大系”第五辑（1976—2000）全文入选大陆和台湾作家共七部长篇小说。
《白鹿原》已被改编成秦腔、话剧、舞剧、连环画、雕塑等多种艺术形式，以本部小说改编的同名电影《白鹿原》已经拍摄完成，并于2012年上映。[7]
作了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋那个远离尘嚣的环境里，才有望实现自己的宏愿。
陈忠实(照片2)
陈忠实的老家在西安市东郊灞桥区西蒋村。这是南倚白鹿原北临灞河的小村落，全村不足百户人家。虽然由此到西安只有不足一小时的、约二十五公里的车程，然而却是天然的僻静，最适合沉心静气地思索和精雕细刻地写作。村里每一家的后院都紧紧贴着白鹿原的北坡。横亘百余华里的高耸陡峭的塬坡遮挡了电视信号，电视机在这里也只好当收音机用，只能听听新闻和音乐之类。
~~~~~~~~~~~~ Reference #2:
Can an Entire Generation Change Its Personality?
The Wall Street Journal (Subscriptionrequired) - June 23, 2017
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As with IQs, we don’t know why personality traits are changing.“It’s kind of a mystery,” says Richard Haier, an emeritus professor at theUniversity of California, Irvine, and the author of “The Neuroscience ofIntelligence.” If extraversion is rising, he said, then—as is the case withIQ-test levels—improvements in general health and nutrition could be affectingthe change. Education too could play a role, he says—for example, more exposureto problem-solving at school. [Subscription required, you can request anelectronic copy of the article]
~~~~~~~~~~~~~~ Reference #3:
王阳明心学三大核心，毛泽东学到两点，受用终生！
2017-06-23 北大纵横
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1、阳明心学——取之不尽的宝藏
大约在五百年前，王阳明在龙场悟道，阳明心学横空出世，自此之后，追随者无数。
明朝扳倒奸臣严嵩，肃清朝纲的阁老徐阶；架空皇权，开启改革，为大明续命半个世纪的张居正；明末清初被誉为中国启蒙之父的黄宗羲，无一不是阳明心学的传人。
清末改革，救亡图存，林则徐、曾国藩、梁启超、陈独秀、严复、胡适，这些在风口浪尖上的改革者也无一不是阳明心学的信徒。
到了近代，蒋介石更是痴迷阳明心学，不仅自己研读，还让自己的儿子研读，更是把台湾的草山命名为“阳明山”。而毛泽东自青年开始，就视王阳明为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。
2、心学的三个部分
王阳明心学有三个部分，心即理、知行合一、致良知。
心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。
致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
3、毛泽东学到的两点
毛泽东将王阳明视为自己的精神导师，更是称其为自己的“传教之人”，他把阳明心学归纳为两条，
一在贵我，一在通今。
贵我者，“横尽虚空，山河大地，一无可恃，而可恃者唯我”；
通今者，“竖尽久劫，前古后今，一无可据，而可据惟目前”。
所谓“贵我”，就是指“心即理”；所谓“通今”，就是指“知行合一”。
心即理，既然道理不必外求，那么一个人专注于自己的内心，专注于完善自我就可以，只要自我成熟完善了，那么事功不过是水到渠成。这让毛泽东摆脱了早年牺牲小我成就大我的思想。宇宙在我心中，我心即是宇宙，更是让毛泽东有了吞吐日月的气魄。一代伟人的气象就此成型。在后来毛泽东的诗词中，那种睥睨山河、指点江山的气势便是由此而来。面对中国纷乱的时局，也就有了从容不迫的自信。
知行合一，王阳明曾经说过，知行工夫，本不可离。毛泽东在《实践论》中说：你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃。王阳明说：真知即所以为行，不行不足谓之知。毛泽东在《实践论》中说：如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。
马克思的思想传入了很多国家，可以说是满盘皆输——东欧失败了、苏联失败了、朝鲜失败了、越南失败了。惟独在中国它成功了。原因就是毛泽东在王阳明的影响下，没有让马克思的思想流于空谈，而是把它和中国实践结合起来。深谙“知行合一”的毛泽东知道，理论是理论，得落在实践上才行。这也就是人们所说的马克思主义中国化的过程。
毛泽东一生涉猎了很多领域，哲学、政治、经济、文化、历史，但是要说影响毛泽东最深的，还是阳明心学，正是有了心学的这两点基础，才有了后来的毛泽东思想，才有了一代伟人横空出世。
来源：儒风大家（rufengdajia）
http://blog.sciencenet.cn/blog-847277-1063179.html
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